1.
很多人喜欢念观世音菩萨名号。
我以前就喜欢念观世音菩萨名号，不是故意的，有时不自觉就会念。
为什么？可能感到嗔心重、脾气大，念念观世音菩萨名号，调柔自心。
调柔也是一种心理需要。
好比说嗔心重之时，你念念观世音菩萨，你感到真应该调整自己，因为嗔心很痛苦——你念观世音菩萨之时就把那个心调柔了。
有人感觉无力，就念大势至菩萨名号，或者念大雄大力大慈悲的佛名号，或者念对称名号，有千佛名万佛名。过去有这样修持，即是以名声利益世间。
2.
像我们世间物化的有情，就喜欢有人给个桃子、给个梨头。
给个杏也能酸酸的，反正给个东西才好。
我们求法，没东西不行。
他这个实相名号、功德名号，我们若了解无一法可得，就知道功德名号的事实了——他给你印契了实相心。
我们最不了解实相心，或者对实相心没有味道，但这个实相心是你得大自由、大自在、大方便之根源。
3.
我们听到无一法可得，感觉太没味道了、太没意思了，因为有所得的心习惯了。
佛教不是虚无之教，但他一定要你了解你心地之事实。
没有心地事实，我们一切作为没有根源；在没有根源中，再多作为都是痛苦、迷失、负累。
我们要有根源，一切作为都不空过，都是支持世间饶益有情。
所以他的誓愿以名声遍于十方，利益十方众生。
——阿玛达
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