现在我们普通出家师父与修行者，在共同学习与熏修一个法则，相互搀着、推着、走着，像红军翻雪山过草地一样，相互帮忙过去，没有谁能度谁。
你想度人时，可能你会在雪山上冻死，可能你会陷到草地泥潭里去。
认为自己比别人强，没有这样的。
这个时代人的差距十分小。
净土教法不可思议的利益就是凡圣同修——你是凡，同修；你是圣，也是同修；我们要知道自己。
这个无端的慢心往往是在世俗生活中、家庭中、工作中乃至感情中受到压抑了，一旦到这种环境中，空间大，心理一下会舒展开来。
这个舒展若有方法，会给人带来利益；若没有方法，会给自己带来无端的慢心。
法尚未得，慢幢已立。
3.
要真正得法之人，他是平等调柔的，无形无色的，春风化雨，润物无声。
我们要是恶性地争权夺势、人是我非，那与佛法实不相干。
就是这一类在世俗中受了很多委屈、伤害与压抑，突然迸发出来，会生诸多无端的无意义的骄慢。
这种骄慢，智者会怜悯这一类人，会呵护他们；而愚痴之人会相互吹捧。
一吹捧，这样的人会喜笑颜开；你若对他斜斜眼睛，他会拿砖头扣你。
为什么？无端慢心生起来了，把自己无端地放在一个位置上，这是十分麻烦的！
尤其是出家人，比丘比丘尼，或者学习大乘教法之人，一旦真正得到法益，心智调柔，无染于法，无染于事，无染于人。
要染于这些，你就行忏悔，善于调整，善于转化。
至少是佛法调柔了自心，洗礼了业力，得以无所执著的、令身心调柔的、轻安的利益，不会无端地负重。
5.
无端的骄慢人会无端地负重，就把别人的罪、业以及周边因缘都放到自己身心里面，不堪忍受。
这类事情在学佛过程中一定要警觉。
遇到这样人要爱护他，不能吹捧，吹捧就把他推向无底深渊了。
因为人与人相处一久，提意见就让人感觉不舒服；那就相互吹捧，或者说一些无端的没意义的话，就是这个大德那个大德，后面就很麻烦，他下不来了。
中国人教育是能上不能下，芝麻开花节节高，高到不能再高就掉了。
能上不能下是不自由的心，把自己苦着、累着、伤害着。
我们作为学佛的人，当然要相互尊重与爱护。
这样的人让他自己冷静下来最好，不要盲目吹捧。
在佛教团体中，无端吹捧害了很多人。
被吹捧者要清醒，不要随着这个手电筒的光往上爬，就比较安乐。
若是自己以前受压抑太多，顺着劲就爬上去了，那没电了咋办？就摔下来了。
这个问题是常态，大家若有这样作为与意识也不足为奇。
我们在凡有情有种种迷失作为，都是正常现象。但觉悟是必须的！
觉悟与调整是自我的拯济、自我的成就，能使自身远离这些苦，也能远离毒害他人的苦的作为。
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