都是春秋时期的事情。
第一个故事
公元前664年，山戎侵略燕国，燕庄公不敌，向齐国求援。齐国此时正是“春秋五霸”之一的齐桓公在位，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，向山戎大举反攻，最终得以保全燕国。燕庄公对齐桓公非常感激，不惜优礼相待，亲自送齐桓公入齐境。齐桓公说：“我非天子，作为诸侯的您相送不宜出境，我不可以无礼于燕”。于是把燕庄公所至之地为界割与燕国，请燕庄公修复召公之政，如成康之时纳贡于周天子。
这个故事讲的是古人遵从礼节，保持本分，不敢僭越。
第二个故事
重耳是晋国国君晋献公的次子，其兄长是太子申生。因为晋献公宠爱骊姬，骊姬为了让自己所生的儿子奚齐立为太子，设计杀了太子申生。为避被杀，重耳出逃到外国十九年，一路受到轻视对待。
重耳后来到了楚国，受到楚成王以诸侯之礼相待。楚成王知道重耳是个贤能的人，有一天特地问他，以察重耳的心胸气度。他问重耳，如果以后你能够回到晋国，你要怎样报答我呢？重耳说，美女玉帛、珍禽猛兽等这些贵重东西，贵国都有的是，我还能用什么奇珍异宝来报答您呢？楚成王进一步试探他说，总归是有办法的吧！重耳再想想说到，万一以后晋楚两国在中原相遇交战，那我就避君三舍退后90里；如果还是得不到您停止进军的命令，那我就只能骑上马，拿着弓箭应战，和您决一胜负了。
后来重耳受到秦国的帮助返回晋国登基，成了历史上有名的春秋五霸之一的晋文公。
公元前632年，因楚国围宋，宋国向晋国告急，楚晋的军队在战场上相遇。晋文公重耳兑现承诺，先让晋国军队退让90里为报。楚国军队却乘胜追击，两军战于城濮，楚国大败，这就是春秋史上有名的城濮之战。晋文公因城濮一战而声威大震，奠定了霸业的基础。
这个故事讲的是古人知恩图报，言而有信，也是“退避三舍”这个成语的由来。后人用退避三舍这个成语来比喻退让和回避，避免冲突，是引申的意思。
第三个故事
公元前638年，宋国国君宋襄公联合卫国、许国和滕国讨伐臣服楚国的郑国，郑国向楚国求救，楚成王遂率师进攻宋国本土，楚宋两军相遇于宋国边境的泓水。
宋军驻扎在北岸，楚军自南岸开始渡河。宋襄公在北岸宋军营地督战。
在楚军渡河到一半的时候，宋国大将、宋襄公的哥哥公子目夷劝他，“楚军现在渡河到了一半，我们趁势掩杀过去，一定能打败他们。”宋襄公不以为然，“人家还没渡河，就去袭击，有辱我们宋国仁义之师的威名。”
过了一段时间，等到楚军全部上岸了，公子目夷又向宋襄公劝谏，“趁楚军现在乱作一团，还没有布好阵，我们发动袭击，还有打败他们的机会。”宋襄公依旧固执地摇头，“人家还没摆好阵势，我们就发动冲锋，还能叫做仁义之师吗?”
过了好长时间，楚军布好阵后，宋、楚两军开始冲杀。因为敌众我寡，宋军被打得落花流水，宋襄公本人还中箭负伤，后不治而亡。
这个故事历史上一般解读为宋襄公愚蠢而迂腐，自讨苦吃。但如果放在春秋时期甚至西周的历史背景去分析，宋襄公却是充分诠释了当时的贵族精神。西周和春秋时期战争的特点是讲究承诺，遵守规则，不以阴谋诡计取胜；对方没有排好队列时，本方不能进攻，是那个时代普遍的战争规则。宋襄公是正宗的殷朝贵族后代，从小受到严格的贵族教育，讲究仁义和规则是他根深蒂固的观念。在战争中，他当然希望取胜，但更希望赢得漂亮，赢得合理，赢得高贵。
中国历来自诩为礼义之邦。但礼义二字，其实仅存在于远古的春秋时代之前。战国时期，阴谋诡计、尔虞我诈开始盛行，后人甚至以《三十六计》而沾沾自喜。
所以，人常说，春秋之后，再无礼义。
