对牛弹琴：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。牛并非没有听见，是牛听不懂琴声吗？显然不是，而是这种曲调不适合它听。于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
这个故事告诉我们：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都不是明智之举。它形象地说明了在交流中，选择对方感兴趣的话题或方式是非常重要的。把对牛弹琴折射到教育上来，或许育人路上的一些疑难问题，也就迎刃而解了。
高考标准化的今天，后工业社会的流水线生产被引入学校，军事化的管理也被一些学校“笑纳”，两者结合起来，学校似乎也就成了人才培养的加工厂。
流水线生产，必然会产生残次品，可是育人的生产线上，我们能称不适合学习的，或者接受能力比较慢的是残次品吗？如果那样，当初天赋人权的提出还有什么意义？
生产适应流水线，必然会产生残次品，残次的产品可以打折销售，可是育人路上的流水线，那些孩子，我们该如何将定义他们？难道也要打折推给社会？想想挺可怕的，因为人一旦流水线生产，达尔文的优胜劣汰就体现的淋漓尽致，可是被高考流水线淘汰下来的孩子，他们能用“劣”来形容吗？他们只是接受程度满了一些，等一等，就会赶上来，可是流水线培养是不等人的，这是众所周知的常识。
回到对牛弹琴，不是牛不懂音乐，也不是公明仪不会弹琴，而是公明仪谈的曲子牛不喜欢，只要公明仪转变一下思维，用牛能听得懂的方式弹奏，牛也就学会享受了。
回到我们的课堂，不也是这个样子吗？班级授课制下，一个班级五十多号人，来自不同的家庭背景，父母的文化程度，教育观念都会直接影响孩子的学习。再加上一些遗传因素的作用，孩子总会存在差异，差异性的存在，让教学不可能一刀切，必须给学生多种选择，孔子在很久很久以前就明白的道理，当下却被高考的流水线淹没。
以生为本，生本课堂，在对牛弹琴里来理解，或许我们会理解的更加深刻，透彻。公明仪用牛喜欢的方式弹琴，结果牛听得很享受，那我们的课堂教学是否也这样做了呢？我们在备课上课过程中，是否考虑到我们的授课方式，知识点的讲解方法，是否是学生可以接受的，是否是符合学生知识水平的？如果我们在上课前，都能够抽样几个不同层次的学生，或许，我们的课堂就是真正的生本课堂，就是真正的三学课堂。
教学需要讲究对象，了解学生认知水平，教师还要有自知之明，不浪费时间在不适合领域，要懂得适可而止，及时调整策略。所以，教育方式和方法非常重要。就像对牛弹琴一样，如果方法不对，效果就会大打折扣。在教育孩子或与他人沟通时，了解对方的需求和兴趣是关键。只有找到共同的语言和兴趣点，才能更好地传达信息和建立联系。给孩子讲解一个复杂的概念，或者与朋友讨论一个他们不感兴趣的话题。这时，我们需要调整策略，找到更适合对方的方式和方法。这样，不仅能提高沟通效率，还能增进彼此的理解和信任！
愿育人路上有更多的如公明仪一样的琴师！风尘仆仆地来到在这个世界上，总要要为喜欢自己的职业而活着。这才是对待职业的最好态度，一如公明仪“对牛弹琴”！
