《青蛇》是李碧华的小说，很叛逆的感觉。像一个面目清冷的女子，立在屏风后面，静静看着眼前的一出出大戏。风吹起她的衣袂，她却不为之所动。
在传统的故事中，女主男主的背后，必定会有一个面目模糊的丫鬟，或是书童，这些人通常没有名字。就算有，也都只是脸谱化的存在。
所以在传统的《白蛇传》中，小青只是一个被白蛇的人格魅力所折服的丫鬟。她似乎没有太多自己独立的人格，仿佛永远只是为自己的姐姐而活着。
有时候我在想：在她的姐姐白蛇出现之前，她又是怎样的一条蛇呢？
李碧华给了我们另一个答案。
在她的笔下，青蛇是一个有着七情六欲的活生生的人。甚至小说里有一段描写她企图勾引许仙还是法海来着？
总之，她作出了违背传统的行为，甚至被称为大逆不道。
但是你接着往下看，你会发现她根本就不是真的想勾引，她只是在测试。
测试什么？魅力？定力？人性？反人性？
这个故事听起来似乎很拧巴，实际如果从“隐喻”的角度来看，就很容易理解了。
青蛇代表的是社会中特立独行的个体，他们总是想挑战权威，不服权威，他们渴望用自己的经验去探索世界，想得到一个与众不同的答案。
记得上学时，班里有个特立独行的女同学，每当大家聊起最近大热的电影时，她总是露出不屑的样子，说出几个我们听都没听过的冷门片名。
有趣的是，某一天，她口里的某个冷门片忽然被人捧成了热门，掀起一股复古风，再有人和她聊起，她照旧嘴角一撇：“那种俗气的电影，我从来不看的。”
其实这也是许多人青少年时期的一个缩影，有人把它埋在心底，有人选择表现出来。
“不想和别人一样”，似乎成为了青春时代独特的印记。
长大成人以后，我们开始害怕变得跟别人不一样，甚至刻意要显得和别人一样，因为这样比较“安全”。
曾国藩在官场受挫之后，返回老家数年，再度出山时，已经完全变了一个人。
“和光同尘”，成为了他复出之后的关键词。变得表面和别人一样，令曾经处处碰壁的他如鱼得水，左右逢源。
后世许多人都想学习曾国藩，记得我小时候，父亲就常对我说：“做人就要外圆内方。”其实说的就是这个道理。
周岭在《认知觉醒》一书中提到过这样一个理念：“每个人看待事物的角度都不一样，就好像每个人拿着相机，选择不同的角度，去拍摄这个世界。一座山摆在那里，有的人从山脚仰拍，有的人从山顶俯拍，看到的场景完全不同。但那座山始终不变。”
如果你对某些观点、某些立场据理力争，只能说明你还年轻。
所以，从理性上来说，我们没有必要把这些不同的意见，摆到桌面上去和人讨论，争个是非对错。
但年轻不一样，年轻代表着感性，明明知道怎样做才是对的，但依旧想遵从自己的内心。
比起让所有人都体面的周全，它暗含着孤注一掷的勇气。年轻人敢这样做，因为他们有大把的试错成本。
什么是年轻？
年轻就是一无所有，却觉得自己什么都不缺。它是一种旺盛的生命力，星火燎原，生生不息。
仔细想想，在我自己的身上，其实也保留着这一部分。
每当在群体中听到不同的声音时，我常常会想到尼采。
尼采曾经是叔本华的知己，也算是他的学生，但后来他离开了叔本华，完全反对叔本华。
尼采明白，他必须坚持自己坚持的，因此他选择了彻底和过去告别，和过去的自己告别。
过程中，他失去了很多，诸如理解、支持、名利，但他得到了最珍贵的东西——真理。
如果一个人从不曾否定过去的自己，那只能说明一件事：这些年，她从未真正成长。
真正的勇气，不是反对别人，而是可以反对自己。过去的，现在的，未来的。
后来，徐克根据李碧华的小说，拍出了电影版《青蛇》。王祖贤和张曼玉的表演让人惊艳。
她们身上，既有妖的一部分，也有人的一部分，还有仙的一部分。
这就是人格的复杂性，从某个意义上来说：复杂，就是一种完整。
尼采是复杂的，曾国藩是复杂的，李碧华是复杂的，你和我，每个人，都是复杂的。
心理学这些年的研究都在研究人格的整合，却少有人研究，我们如何接受自己的多元和复杂。
许多深陷痛苦的灵魂，其实都只是陷入了“非黑即白”的二元思维——我是这样的，我就不能是那样的。
如果有一天，所有人都不再拘泥于所谓的“人格一致性”，而是保持自我，本真地活着，我想这个世界应该会更真诚。
正如电影《青蛇》的主题曲唱的：“留人间几多爱，迎浮生千重变。”
