弗雷德里克·詹明信（Fredric Jameson, 1934-2024), 1934年4月14日出生于俄亥俄州克利夫兰，2024年9月22日辞世，享年90岁。当代著名马克思主义文学评论家，皆事文化批判，擅长分析后现代主义、历史唯物主义，以及从马克思主义角度阐释文化、文学、意识形态，重点研究政治、美学以及经济学之间的相互作用，以及基于资本主义的文化范式。 詹明信重要著述一览： 1. Marxism and Form: Twentieth-Century Dialectical Theories of Literature，1971《马克思主义与形式：二十世纪文学的辩证理论》，考察了二十世纪马克思主义批评与哲学领域的重要人物，包括阿多诺、卢卡斯、本雅明、萨特，聚焦马克思辩证法对文学批评与文化批判的影响。
2. The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act，1981《政治无意识：作为社会象征性行为的叙事》，影响最为深远的著述，认为一切文化产品，尤其是文学文本，必须从政治角度阐释。“政治无意识”为其提出的概念，意指有什么样的社会矛盾，就会有什么样的文化产品，任何时代都是如此。
3. Signatures of the Visible，1990《可见性的符号》，研究了视觉艺术，尤其是电影艺术，及其与晚期资本主义的关系，认为当代文化被不断商品化，不外乎为资本服务。
4. Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism，1991《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》，对后现代主义做了全面分析，将其与晚期资本主义的经济和文化条件联系起来。通过考察后现代的美术、艺术、建筑、文学，认为后现代主义是一种历史状态，当代文化呈现碎片化、表面化、商品化特征。
5. The Seeds of Time，1994《时间的种子》，探讨了时间与历史唯物主义的关系，研究了后现代文化的暂时性，也即历史感的衰竭，以及时间的非线性特征。科幻小说里对时间的想象性重构，或可修复当代人的时间体验。
6. A Singular Modernity: Essay on the Ontology of the Present , 2002《单一的现代性：关于当下的本体论》，梳理了“现代”一词的意义流变，现代性的复杂特质，以及现代与后现代之关系在理论上的辨争。
7. Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions， 2005《未来的考古学：被称为乌托邦的欲望与其他科幻小说》，考察了文学中的乌托邦类型。乌托邦科幻小说作为一种叙事形式，或可取代资本社会的现实主义。文学作品中的乌托邦欲望，呈现一定的政治与社会意义。
8. Valences of the Dialectic，2009《辩证法的变数》，讨论了辩证法这一马克思主义理论的核心概念，阐释了它在历史唯物主义中的重要地位，同时对当代文化理论予以批判。
9. Representing Capital: A Reading of Volume One，2011《资本的表象：〈资本论〉第一卷的解读》，对《资本论》做出解读，认为《资本论》不仅是一个政治与经济文本，而且是一个叙事与文学文本。
10. The Antinomies of Realism, 2013《现实主义的矛盾》，研究了十九世纪文学作品中的现实主义，认为现实主义具有矛盾性：它试图反映现实，但作为一种叙事形式，存在内在的局限性。
11. An American Utopia: Dual Power and the Universal Army , 2016《美国乌托邦：双重权力与全民皆兵》，针对美国的政治与经济体制，从乌托邦角度进行反思，引起较大争议，涉及到军队的角色，乌托邦思维，以及当代马克思主义。
12. Allegory and Ideology，2019《寓言与意识形态》，研究了文学与意识形态中的寓言模式，考察范围甚广，上至但丁《神曲》，下至当代电影。寓言作为一种结构类型，在文学文本中体现出政治与社会意义。
13. Inventions of a Present: The Novel in Its Crisis of Globalization，2024《当下的发明：全球化危机中的小说》，探讨了全球化作用下的小说，其时空纬度发生变化，传统的线性范式不再适用于当代生活的碎片化与即时性。
David Foster Wallace, in his essay “Authority and American Usage,” cites Fredric Jameson by name as one of a group of critics whose “English is deformed” and “prose is appalling — pompous, abstruse, claustral, inflated, euphuistic, pleonastic, solecistic, sesquipidelian, Heliogabaline, occluded, obscure, jargon-ridden, empty: resplendently dead.” Both David and Jameson, each on his own terms, direct most of their creative energy at the same general project: making sense of the ways in which the world was being remade around them toward the end of the twentieth century and the start of the twenty-first, and trying to make peace with how the language they inherited failed to communicate an experience of those changes. from Jacobin, a leading voice of the American left Fredric Jameson - How to Adapt to Change, 2015
