用药如用兵，医理虽高，药性不精，犹如纸上演兵，难求乎实效。药之至理不可不晓，天癸又有专药专用更是不可不明也，故而申明于先。天癸是一个独特的整体综合调控系统，内分至神、至气、至液、至精，而至神者为其首要，其用药亦当分清轻重。
凡能作用于各种天癸的化生和调节；协调五脏六腑、气血百脉之功能；和调情志，活跃思维，增强记忆力，改善睡眠；喜悦脾胃，增进饮食；增强体质，提高抗病能力；调控生长发育，延缓衰老等作用的药物，称至神天癸药。由于至神天癸功用广泛，其治疗范围也随之扩大，可分滋养至神药、温补至神药、清宁至神药、重镇至神药、开窍至神药、解郁至神药、启食至神药七个方面。至神天癸药的药性功效，不像补气药、养血药、温阳药、滋阴药等那样单一，补气都是补气药，养血全是养血药，温阳咸是温阳药，滋阴俱是滋阴药，这是根据药物作用所决定的。而至神天癸药是根据至神病变所决定的，故其药有寒有热，有补有消，唯一者就是均能治疗至神天癸病，与中药学以作用分类有明显差异。同时也必须指出，虽为至神天癸药，但某些药有双向甚至多向调节作用，可以治疗其他天癸病以及非天癸病。
滋养至神药适用于至神阴虚，反复烦躁，长期不寐，记忆力锐减，烘热汗出，生长迟缓，早发衰老等病证。
本品为鼠李科落叶灌木或小乔木植物酸枣仁的种子。味酸甘，性平。《雷公炮制药性解》：“入心、脾、肝、胆四经。”从其作用看，还能入肾经。《神农本草经》谓：“酸枣，味酸平，主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸痛湿痹。久服安五脏，轻身延年。”初观起来，这些病证的描绘所指，有些模糊难测现象，实际上这是天癸病变的反映。《本草汇言》认为，酸枣仁可以遍补五脏，故说：“酸枣仁，均补五脏，如心气不足，惊悸怔忡，神明失守，或腠理不密，自汗盗汗；肺气不足，气短神疲，干咳无痰；肝气不足，筋骨拳挛，爪甲枯折；肾气不足，遗精梦泄，小便淋沥；脾气不足，寒热结聚，肌肉羸瘦；胆气不足，振悸畏恐，虚烦不寐等症。”其中很大一部分病证，是由天癸失常，调控脏腑失司所致，所以说本病才是天癸，标病属于脏腑。酸枣仁在天癸方面的主要功效：一为调补至神，促进睡眠；二为滋养至液，收摄汗液；三为补助至气，强壮体力；四为益至精，疗遗泄。现代研究表明：本品含皂苷，其水解成为酸枣仁皂苷A及B。酸枣仁皂苷B水解得酸枣仁皂苷元，进一步水解得红子木内酯。另含黄酮类化合物、三萜类化合物白桦脂醇、白桦脂酸。此外，含多量脂肪油和蛋白质、维生素C及植物甾醇等。其药理，经动物实验有镇静催眠作用。《本草图经》说“睡多生使，不得睡炒熟”，经小鼠实验证明，生枣仁无兴奋作用，生及炒熟均有镇静作用，同时具有抗惊厥、镇痛及降体温作用。对心血管系统的作用，有心率减慢，收缩加强；有降血压，降血脂及抗动脉粥样硬化作用；有明显抗缺氧作用；有免疫增强作用。此外，还有兴奋子宫作用。
（1）滋至神，益至液，疗不寐：酸枣仁可用于天癸至神不足，至液虚少，调控心肝失常。症见阳亢阴虚，神魂不宁，长期不寐，顽固不愈，或不易入睡，或眠后时醒，甚至彻夜不能安眠，舌红少苔，脉象细数等。常与白芍、生地黄、龟甲、墓头回、琥珀等同用，能增强滋养天癸、调和神魂作用。若兼烦躁不安者，可加龙骨、牡蛎敛阳和阴。其用量一般为20～30g，生用或微炒用。
（2）和至神，益至气，定惊悸：酸枣仁可用于天癸至神不宁，至气不足，不能调节心胆。症见心失安宁，胆失温和，惊慌心悸时作，胸中有空虚感，且有胆怯多梦，舌嫩红，脉缓或结。常与党参、茯苓、五味子、三七等同用，能增强益至神至气、定惊止悸作用。如有胸痛者，酌加降香理气止痛。其用量一般为20～25g。微炒用。
（3）调至神，益至液，止汗出：酸枣仁用于天癸至神不调，至液不足，损及至气，调控心肾肺失司。症见腠理不密，自汗盗汗，反复不止，舌淡红，苔中光，脉象浮弱。常与五味子、山茱萸、黄芪等同用，可增强调补天癸至神至液、收摄止汗作用。其用量一般为20～25g，微炒用。
（4）安至神，补至精，除烘热：酸枣仁可用于天癸至精不足，至神不安，阴阳不和。症见烘热阵作，面红汗出，心烦少寐，多见于更年期综合征。常与仙灵脾、黄柏、菟丝子、百合等同用，可增强益至精、和至神作用。其用量一般为20～25g，生用或微炒用。
（5）宁至神，养至液，治脏躁：酸枣仁可用于天癸至神失调，至液不足，调控心肝失常。症见神魂不宁，喜悲伤欲哭，不时呵欠，少寐多梦。常与淮小麦、甘草、大枣、白芍等同用，能增强益至神至液、安神定魂作用。若畏寒怕冷，宜再加桂枝、紫石英和阳以益阴。其用量一般为15～20g，生用或微炒用。
（6）清至神，和至气，退瘾疹：本品可用于天癸至神郁热，至气不调，禀赋不耐，风湿热毒交阻于营血。症见反复瘾疹，皮疹色红，堆连成片，瘙痒难忍，舌红苔黄，脉多弦数。常与绞股蓝、大青叶、白蒺藜、茺蔚子等同用，能增强清至神、调至气、消瘾疹作用。其用量一般为20～25g，宜用生药。
（7）益至神，安至精，止遗精：本品可用于天癸失调，至神不足，阳精不和，精关不固。症见梦遗滑精，心悸少气。常与茯苓、金樱子、知母、黄柏等同用，可加强益至神、安至精、降相火、固精关作用。若至神不调，至气郁结，调控肝肾失常，肝气失疏，精关闭塞不开，交而不射精者，可与柴胡、龙胆草、绞股蓝等配合，有调节至神至气、开启精关作用。其用量一般为20～25g，遗精多用微炒用，不射精常用生药。
（8）补至神，益至气，疗困倦：本品可用于大惊大恐，或劳累过度，汗出过多，至神至气损伤，元气亏耗。症见精神衰惫，四肢困倦，少言思睡。常与黄芪、五味子、茯苓、甘草等配合，能增强益至神至气、补元气、敛阴液作用。其用量一般为20～25g，微炒用。
（9）和至神，调至液，止疼痛：本品可用于气阴不足，至神不和，至液亏损，络脉失养。症见胃脘夜间作痛，反复不愈，多见于萎缩性胃炎、慢性肠炎、胃及十二指肠溃疡等。常与白芍、合欢皮、甘草等配伍，可增强和调至神至液、益阴养络功用。其用量一般为15～20g，微炒用。
（10）滋至神，养至液，退骨蒸：本品可用于至神至液不足，调控肝肾失司，肝血肾精亏弱。症见骨蒸劳热，心中虚烦不得眠卧。常与生地黄、龟甲、白芍等同用，能增强滋养至神至液、补肾益肝作用。其用量一般为20～25g，宜用生药。
（11）调至神，滋至液，止夜渴：本品可用于至神不调，至液不足，阴分亏损，津液化生匮乏。症见夜间口中无津，咽喉干燥，醒后急饮水润燥，方能转舌说话。常与石斛、知母、石膏、小麦等配合，可加强调和至神、滋养至液，促使阴分不断化生津液。其用量一般为20～25g，宜用生药。
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内容简介
本书是一部观点创新，注重发展，理论独特，治法新颖的学术专著。书中内容极其丰富，以天癸为核心，探讨脏腑、气血精津液以外的重要物质。作者躬身临床医疗、文献研究50余载，对天癸研究有素，揭示了天癸不是单纯的生殖之精，而是包含着人体多种特殊物质，具有独特调控和激发机体的作用。因此将天癸按照不同性质和功用，分为至神天癸、至气天癸、至液天癸和至精天癸四大类。在临床辨治上，以上述四大天癸为总纲，不泛不繁，纲举目张，内容充实，方法新颖，开创了新的证治生面。全书凡五门，共二十章，系统阐述天癸的来源、功用、特性、种类、分布部位、与脏腑的关系和天癸病的辨治纲要、特殊主症、具体疗法、天癸专药、临床各科运用等。
本书虽属是一部完善充实发展中医药学的尝试性之作，但在理论发展，治法创新，疗效提高，获得成功的方面，是足以说明有深远意义，对临床、科研、教学均有重要实用价值和积极意义。
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