是不是我们还需要听经闻法，
还需要再修持六度，
然后才明白
按照那种念佛方法来念？
本来我们认为净土很方便，
只要念阿弥陀佛就行了，
那现在是不是还是要学习？
1.
只要念阿弥陀佛
“只要念阿弥陀佛就行了”
让自己的心、念
是为称念。
现在人不叫称念，叫嘴巴念。
你不与菩提心、本心、本净心
或者说不是顺性而念，
那这所有的念就不是在念佛，
只是在念音声。
这音声对你不起作用的。
2.
大家都在传播
你是不是在“念佛”？
——这是最重要的焦点问题！
“只要念佛就行了”
这无量无边的人
是嘴巴念音声就行了，
结果自己的贪心、嗔心、痴心
为什么？
因为更多的贪欲，
认为这是易行道，
结果没有走到易行道上来。
3.
在佛法中有加减二法，
就是有分析的方法、
净土以总持教言，
像天亲菩萨《往生论》上讲：
“我依修多罗，真实功德相，
说愿偈总持，与佛教相应”，
他是总持的法门，
总持一切法的修行方式，
就是念佛。
这念佛是心念念佛，
是心念口念之相应念，
是顺性之念，
不是说
这个方法很多人当成借口，
说一句佛号就行了，
结果嘴上阿弥陀佛，
心里妄想纷飞，
从来没有
4.
我这一念法的提醒
就是希望大家
顺佛愿念一声佛号，
顺无得无失的清净心
无对无待地念一声佛号，
而不是
以自己的烦恼心、用烦恼心
去念佛号。
你若心里烦恼，嘴巴念佛号，
你只能结一个遥远的因缘，
就是口业因缘
——口业给你结了一个因缘，
因为你有听闻、你有口业，
在你未来口业中
但你心智中没有丝毫改变，
没有丝毫回归，
所以往生利益总不现前，
心智不平等、
5.
所以念佛的安乐是
让自己的心念念佛，
让自己的心明了觉知
——嘴巴觉知不了，
心念应该觉知，
应该以
这一念念佛不可思议，
能灭尘沙之罪恶、
这是真实不虚的。
但是我们嘴巴念佛
他人听闻，他人相应，
你的心念
不灭你的罪。
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