文/风子
《为什么说苗族是最重视服饰的民族？》一文发布后，引起网友们对国内女性比较强烈的讨论。我们注意到一个有趣的现象，比起女足，男足从没让国足球迷失望过。无独有偶，女性是苗族文化的重要承载体，苗族有200多种服饰支系类别，而很多支系的改变最初就是来源于女性婚嫁地的变化，婚嫁的变化往往造成服饰的改变，最后又造成芦笙、鼓社、社会习俗等一系列文化形态为了适应母系群体而发生了的裂变，例如台江县的反排等地最为典型。
苗族历史上不乏杰出的女性，从传说中的蝴蝶妈妈一直到明清时期的苗族起义，诞生了一大批如宣太后、务冒席、石乜妹、熊三妹等的“女苗王”和女英雄（详细可参看《女神节，来看苗疆的女英雄》）。另外，在张广泗“开辟”苗疆的过程中，当时擒获大量的女战俘，本来说卖给贵州的汉人，但是又担心苗女绝非善类，恐怕汉男难以降伏而作罢。在现代社会中，苗族各节日、网络上多以苗族女性盛装曝光为最，苗族男性似乎只能是以吹芦笙的形象陪衬出现。在男女性两者曝光度来看，苗族女性的曝光度是要远胜过苗族男性的。
这种男弱女强现象，是否是少数民族特有的现象，还是现代社会被流量竞逐和推波助澜的结果？其背后深层次的文化成因和形成机制又是什么?女性在苗族社会中承担什么角色呢？
一、传统的惯性
（一）传统分工的惯性
在苗族传统家庭中，男性一般扮演耕田用牛祭祀祖先的角色，而女性则除了承担家务和照顾孩子、织布纺衣的责任，仍然还要参与到农业劳作当中，承担较大部分农事劳作的责任。在传统分工上，我们看到，女性对家庭的贡献是巨大的，又因为女性和照顾孩子紧密相连，他们甚至在教育孩子的任务上也同样承担重大，女性承担的责任要显得更加复杂。
（二）传统娱乐习俗
在苗族传统社会中，不同于女性的挑花刺绣，苗族男性在悦己一事上发展出了斗鸟、斗牛等更富含力量对抗的娱乐项目，他们在农闲时候，就会花费大量时间以及精力在这些娱乐项目上。但是随着社会的发展，以及部分人对娱乐的无以节制，这些悦己的娱乐行为逐渐成为不上进的体现，逐渐游离出现代社会竞争的需要，反倒成为阻碍发展的因素，男性的娱乐项目也越来越边缘化。
（三）传统社会以及文化
传统教育观念中，老辈人对于男性要偏溺爱一些，而对于女性，更多是苛刻和挑剔。这种观念导致男性在成长过程中难免会出现认知偏差，而这种认识世界的不足，反映在结果上就是，个人思维与现实情况严重脱节，眼高手低，缺乏去改造世界的能力。最终在社会的竞争中，也就难怪要处于弱势。
传统农业社会里，所思所想不过是一亩三分地，四时农闲忙，人们接触的教育大多集中在农业耕作以及农业耕作下诞生和适应的节日习俗礼仪。这样的传统思想观念下，男性因为是祭祀主体，也就更容易固化在这种务虚文化下面，成为这种文化的守护者。但是，结果也证明，弱势文化滋养不出强者来，弱势文化下的男性仍然只能是弱者。而苗族女性却在这样的传统逼迫中，肩负起更多家庭责任，为将来成长为了更加务实的强者做好铺垫。
二、现代社会因素的促进
（一）工业社会带来的优势
随着社会的进步，整个社会从农业社会进入了工业社会，男性体力上的优势逐渐被压缩，而女性在智力以及技术掌握上的优势逐渐显现出来，女性的优势得以发展，劣势变得越来越微弱。女性在各个行业参与到与男性的竞争之中，也成为各个行业的优秀者、顶尖者、引领者，社会上的女性逐渐以自强而求得自尊。
（二）女性经济资源和社会地位的提升
现代女性自主获得经济资源的增加和社会地位的提高，在家庭事务中的性别分工也迎来变化，女性在家庭事务中投入的时间和精力虽然比较多，如孩子抚养、教育、家庭财务管理等，但是女性在家庭中也拥有较大的决策权和话语权，而且女性也在家庭外部事务中得到强化。
（三）男性在家庭外部事务中的弱化
在传统社会里，男性主要负责家庭外部事务，但现代社会中，男性在这方面的能力出现了不足，资源也出现了下降的情况，导致男性在这个方面出现弱化的现象。随着女性逐渐解放出来，家庭分工出现变化，如“全职爸爸”的出现。
（四）性别比例失衡
在当今的国内社会环境下，由于男性相对来说要多，因此女性成为一种稀缺资源（并无物化女性之意），相比而言，男性过剩，处于议价劣势方。男性为了获得女性的婚姻权，往往会对女性进行过多的承诺，也会顺应女性的一些要求，包括放弃财产管理权，包括放弃一些重要的话语权和支配权。
（五）性别观念的变迁
进入工业社会，随着时间的推移，人们的性别观念也在变化。从1990年到2010年，人们对于性别角色的看法从传统的“男强女弱”逐渐转变为认为“女人的能力不比男人差”。而在苗族来看，这种情况更加突出，比起“女人能顶半边天”，苗族女性甚至能顶“大半边天”。
三、未来发展预期
（一）性别角色的弱化
随着社会的发展，性别角色观念也在变化。研究发现，父亲和母亲的性格和行为预计会越来越相似，这种变化对父亲来说尤其明显。比如社会分工的变化，在传统社会中，男性主要负责家庭外部事务，而女性负责家庭内部事务。但现代社会中，男性在处理家庭外部事务的能力出现了不足，资源也出现了下降，导致男性在这方面的弱化，而转向了承担家庭内部事务。
（二）性别观念的继续进步
我们看到，性别观念并未回潮，而是向着更为平等的方向发展，虽然男性女性有社会期望上的差异，但是这种期望差异将会随着时间推移不断缩小。女性与男性的不平等，在将来可能也终将成为历史的烟云，消弭在不断进步的人类意识下。
四、总结
综上所述，“男弱女强”现象是多方面因素共同作用的结果，苗族女性在网络上的成功，除了与苗族服饰精美、人杰地灵以及网络上的猎奇心理影响和流量追捧有关，还与社会结构变迁、性别角色刻板印象的变化、社会分工的演变、女性经济地位的提升等有关系。这些因素对家庭结构和成员关系产生了深远的影响。在苗族社会中，其影响尤其明显。
强势文化出强者，弱势文化出弱者。相比苗族女性，苗族男性在现阶段的社会竞争中确实处于弱势地位的。很多二三十岁的苗族男性青年，玩物丧志。他们对鸟已经接近痴迷，不论是去外面打工，还是在家里面待着，身边都随时有着几只画眉鸟，而没有一技之长傍身。甚至于，有些地方出现了“老婆可以不管，画眉鸟不能不管”的调侃言论。我们就不难想象，在这样有些疯狂的“玩鸟”文化中，确实是很难出现什么高明的人才。
而开头提到男足从没让国足球迷失望，到底是以上的原因，还是别的原因，这个问题似乎更加复杂，我们也就不得而知了。
也有一部分苗族男性在精英化后，便脱离了民族，逃离了民族，失去了民族身份或担当。他们滑脱了民族的挑子不讲，还调过头来对其他人提出的民族问题或者建议说三道四，唱衰打倒。这样的一种恶性循环，你很难想象苗族男性还能有什么担当。
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