文/Ghab Nes Vangx Niongl
这几天又是苗年节了，很多地区的苗族恰逢12年一度的鼓藏节，各地热热闹闹，说明我们国家越来越强大，人民生活水平逐步提高了，这本来是好事，我也很开心。
但不知咋的，我不经意就想起以前书院公众号的《芦笙还能吹多久？》，以及抖音上邂逅了秀章老师的《哀苗吟》，那深沉的吟唱，仿佛穿越千年的呼唤，触动了我内心柔软的部分。
联想起苗寨往昔苗语声的滔滔不绝与其独特的风情，我若有所思。那些曾经绚烂多彩源远流长的苗族文化，如今却面临着前所未有的传承挑战。特别是当我目睹当今苗寨的孩子渐渐不说苗语，苗族年轻一代几乎人人不懂苗俗的现状时，一种难以言喻的悲凉与担忧涌上心头。
我们贵州的苗族聚居区，大多被外人称之为百节之乡，基本上你会看到片区内，各地轮着过节，听老人讲是因为以前人口少，苗族好不容易找到一块世外桃源，轮着过节，大家才能轮着聚集，这样才热闹。也就是苗族节日为什么没有统一的时间，轮流过节的缘故。
然而，事情发展到后面，我发现味道就变了，我发现别的地方都在努力，我们变成天天过节，我出去到外面，有朋友就问我说，你们苗族都不工作的么，好像看到你们总是过节，我不知道怎么回到这个问题，我觉得节日是维系传承苗族文化的重要组成部分，但这样天天过节，又不思考如何传承民族文化，很多孩子还不爱学习，又是我所忧虑的。
于是，我抽出部分空闲的时间，写下了这篇《续哀苗吟》。
续哀苗吟
千里苗疆广袤地，滇黔渝楚共相依。
日日笙歌传笑语，月月歌舞映霞晖。
年年岁岁皆如此，岁岁年年景未移。
酒醉人归黄昏路，饭饱心安入梦回。
苗疆苗人无远虑，不思奋发心自迷。
穷却未图变革计，安乐更忘传统危。
民族危机浑不觉，时代迷途步难离。
幼苗幼嫩失母语，文化之根渐式微。
少年青壮忘苗俗，传统精髓弃如履。
苗女纷纷寻外嫁，苗男孤影守空帏。
家园渐失情何在，血脉难承泪低垂。
试问苗人长远计，何处寻觅旧家归？
若不振兴吾文化，苗疆苗人成历史。
愿我同胞齐觉醒，共筑苗家新梦飞。
守护母语传千古，弘扬苗俗展新姿。
团结各族齐奋进，苗人岂可无未来？
文中，“日日笙歌传笑语，月月歌舞映霞晖。年年岁岁皆如此，岁岁年年景未移。”寥寥数语，描绘出苗族芦笙乐舞及节日文化经久不衰、传承至今的盛况，更勾勒出苗族人民热爱生活、乐观向上的精神风貌。然而，在这份宁静与美好之下，也隐藏着危机。
同样，苗族的酒文化，是历经千年的瑰宝。诗中“酒醉人归黄昏路，饭饱心安入梦扉”一句，也是对苗族酒文化的一种生动写照。然而，在享受这份美好生活的同时，部分苗族人民却似乎缺乏了一种居安思危的意识。他们或许是沉醉于眼前的安乐，忘记了未来的路该如何走。
更伤心的是，苗族文化的传承，特别是其中苗语苗俗的传承，面临着严峻的挑战。那些曾经代代相传的古老歌谣、传统技艺和民族风俗，如今却只能在少数老人的记忆中寻得一丝踪迹，许多苗家人民对苗族文化的传承不够重视，他们或是忙于生计，或是受到外来文化的冲击，渐渐失去了对本土文化的认同与坚守。
文中最后一节，是我对苗族文化传承现状的深刻反思与忧虑。如果多彩的苗族文化逐渐消失，那么苗疆还能多彩多久呢？那些承载着苗族人民智慧与情感的文化瑰宝，一旦失去，便再也无法找回。
我用带宗教色彩的想法来思考这个问题，我内心不禁问：“百年以后，当我们面临生命的终点时，是请求佛祖接引我们灵魂往西方极乐世界或是请求上帝去往天堂？还是能像先祖一样沿着祖先迁徙的路线回到祖地？那时候，我们还找得到那条通往祖地的路吗？如果我们连自己的文化都遗忘了，那么我们又如何能找到回家的路呢？说难听点，是不是就成了‘行尸走肉，孤魂野鬼’。”
在此，愿每一位同胞，珍惜时光及当下，在欢乐中觉醒，实现自己的理想，携手振兴苗族文化。让我们守护母语传千古，弘扬苗俗展新姿。让我们在中华民族共同体这面大旗下齐心协力同奋进，共同书写苗族文化的新篇章。
愿我苗族文化才能薪火相传、生生不息；
愿苗疆之地才能永远多姿多彩、生机勃勃。
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