历代真人胎息修炼法要

百科 2025-02-04 20:18 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

师说：明白至高道理的人，天不会毁灭他；掌握元气的人，地不会让他消失。至高道理并不遥远，就在自己身上，只要用心细致，生命就能长久。

《刘公秘旨》说：想要长生，就要修习生命的根本。生命始于精气，精气凝聚形成形体，形体是承受元气的基础，都是有形之物的根源。元气是形成形体的原因，可以通过观察形体的规律来理解。

根深蒂固，是长生久视的道理。

又说：形体中的母子关系，为何不守住它呢？形体中以元气为母，以神为子。最初因为呼吸的作用而形成形体，所以称为母。形体形成后，自然有神存在，所以称为子。至高之神与元气结合，神与元气在脏腑内循环，通过呼吸上下运行，长期练习后，神自然会清明，元气自然会和谐。神清明后，能透彻地照见五脏；元气和谐后，能运用于四肢。所以黄帝在三个月内视，专注于心神，就能化生出五脏的生机。这个道理可以推导出来！

又说：意念中的动静，元气能通达神通。修行时保持自我，心神光明。这个道理是显而易见的，可以推导出来。如今的人，神与元气各行其是，子与母分离，元气虽然在体内呼吸，但神却常被外物牵动。这样一来，元气失去主宰，神也无法通达，神不通则精气自然散失。神是主宰，形体是居所，如果主人不专注于内，反而每天忙于外务，居所自然会空虚，形体也会衰朽。末世的修行者，每天百刻之中，形体和元气总共有一万三千五百次呼吸，但这些呼吸都被外物牵动，没有一次停留在形体之中，怎能指望长生久视的道理呢？

先生说：如果知道神与元气的主宰关系，母子运行的规律，长生不死的门径就能看见。如果放任自流，任由呼吸自然运行，只能通利五脏，消化五谷，无法还阴返阳，填补血脑。

师说：我把神当作车，把元气当作马，整天驾驭它们而不感到疲倦。经典说：天下有道时，马匹会用来耕田。正是这个道理。

尹真人说：神能驾驭元气，鼻子就不会停止呼吸。这句话说得很透彻

御气之法

从头顶的泥丸宫到下腹的命门，两处景象相互跟随，可以挽救衰老。如果呼气时没有神的主宰，一次呼吸就不完整；吸气时没有神的主宰，一次呼吸也不完整。如果能在每次呼吸中，让神与元气相合，胎息就会在元气中凝结，元气在胎息中安定，胎息与元气在体内结合，就永远不会死亡。功成之后，男子能凝聚精气，女子能结成元婴，即使有欲望的冲动，也无法与神争夺，这就是真正的“返精为神”。这是上清玉真修息的秘诀。每天坚持练习，自然会体会到其中的奥妙，逐渐与太上真道相合。

海蟾真人胎息诀

元气是天地的母亲，大道的根本，阴阳的本质。在万物中称为淳厚之气，在人身上称为元气，也就是性命。每天一万三千五百次呼吸，常常通过口鼻泄漏了真元之气。圣人通过长期修炼胎息，将元气纳入丹田，所以呼吸微弱，身体安定，从而获得长生。长生就是心与神气相合，与道同真。

玄葫真人胎息诀

大道以空为本，绝相为妙，通达根本，静定太素，将元气纳入丹田，炼神于金室，定心于觉海。心定则神宁，神宁则气住，气住则自然心乐。每天百刻之中，含守真息。又说：神息安定则金木相交，心意宁静则龙虎相会，这是内丹的真胎息之用。

袁天纲胎息诀

阴阳是天地的真元气，一阴一阳，生育万物。在人身上是呼吸之气，在天上是寒暑之气。又说：这两者能改变四季的气象，这就是戊己，包藏真元气。春天在巽位，能生发万物；夏天在坤位，能长养万物；秋天在乾位，能成熟万物；冬天在艮位，能含藏万物。这都是阴阳的出没、升降和神用。阳气出水盛木，阴气出火盛金，阳气生于子时，出于卯时；阴气生于午时，入于酉时。这四个时辰是天地的门户。修行者必须吸取四季的正气，动息为阴，定息为阳。修行时必须心定、力定、神定、息定，龙虎相会，结成圣胎，称为真人胎息。

于真人胎息诀

修行先要定心气，心气定则神凝，神凝则心安，心安则气升，气升则境空，境空则清静，清静则无物，无物则命全，命全则道生，道生则绝相，绝相则觉明，觉明则神通。经典说：心通万法皆通，心静万法皆灭。这是如来真定的法门。修道者先修心定之法，心定后，还丹不远，金液非遥，仙道可得。

徐神公胎息诀

神是虚无之用，息是元气之用。炼去尘世的境界，如是非、人我、财色、取舍、得失、冤亲，平等如一，自然得到护佑，道心成就。经典说：神是虚无之用。精、气、神三者是灵台。修行者如果能定息、精气、神三者合一，就能长生不死，成为出世之仙。

烟萝子胎息诀

动者本动，静者本静，古时本无动静，动静同源。因为众生妄想不定，圣人留下教诲，教人定息，神随气定，气住神定。如果气动心动，心动神疲。修道者不行胎息，就无法进入无为之门。

达磨禅师胎息诀

炼胎息就是炼气定心。常息于心轮，则不着万物。气若不定，禅也是空的。气若定，色身无病，禅道双安。修行者如果不守心，元气失散，道怎能成就？古人说：气定心定，气凝心静，是大道的要诀，也叫还丹。道人无挂念，日日如此，就是真定禅观。三世贤圣修行都在此诀，名为禅定双修。

李真人胎息诀

胎息真元者，进入净室，焚香面壁，盘腿而坐，心无挂念，意无所思，澄神定息，常观全身，自然通畅。修行者不能完全闭气，完全闭气会伤神，要根据自己的呼吸长短，调节气息出入，不要用耳朵听呼吸声，这样才妙。如果常常调息，不出不入，久而久之，元气固守丹田，就是真胎息。道必成！

抱朴子胎息诀

修行者必须定息。息就是正、安、顺、归、伏、宁、静。在四威仪中，常如此修行，必入真道。不要执着于外境，虚心实腹，最为妙。只要澄息心定，心定则气寂，气寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，逍遥则无量自在，成为神仙。自然五行总聚，六气和合，八卦配偶，结成内丹，身形永劫不坏。

亢仓子胎息诀

修炼入道，息心勿乱精神，勿泄息神，勿惕息气，勿出息言，勿语息血，勿滞息唾，勿远息涕，勿弃息慎，勿恼息神，勿忧息怨，勿念息我，勿争息害，勿记若人。行住坐卧，常持如是，其心自乐，自然成就。不修此理，枉费其功，终无成法。但日日如此，其丹必成。若动静双忘，道不求自得。

元宪真人胎息诀

学无为胎息，只是本清静心，也叫真如，本无物。像太虚一样，无去无来，无上无下，非动非静，寂寂寥寥，与真空同体，与大道同源，与本面目相逢。若修大道，当修无为，其心清虚，寂而无寂，静而无静，心澄境谢，心境双忘，则入无为真道。学道之人，若修如是法门，其丹自成，自然气定而得胎息。

何仙姑胎息诀

炼就是修，息就是气、神、精。息照本源，是清静真元。观入丹田，细细出入。如此，龙虎自伏。若心无动，神无思，气无欲，就叫太定。真元存于形质，真仙之位，变化无穷，称为真人。

胎息须存神定意，抱守三关：精、气、神。修行者每天六时，常抱守三法，自然有宝聚。国富民安，心王自在，神和畅，少病少恼，身体轻便，耳目聪明。这是修真的真道径路。若三五年间常行此法，天护佑，神加持，凡人爱敬，久而自然得道。

玉云张果老胎息诀

胎是受生之宫，息气纳于元海，在母脐下一寸三分，名为丹田。受真精成形，纳天地之气，一月如珠，二月如露，三月如桃李，这叫醇和之气。子在母胎中，母呼则呼，母吸则吸，十月气足而生，六情转向外，不再返视元初，不守内息，故有生死。圣人说：我不放纵三尸六情，常息于丹田，守而不退。修道者先修心静之门。又说：了心修道，省力易成；不了心修道，费功无益。先了心源，然后自定，自然龙虎伏，仙道必成。丹田在脐下一寸三分，是元气之宫位，管三百六十位精光神，守护元气。内有神龟一位，吐纳元气，往来呼吸，每天一万三千五百息，元气从口鼻中泄出，引入邪气而生病。丹田是生气之源，也叫丹田、精路、气海、守宫、大源、神室、元藏、采宝、戊己、本根。是太和元气居止之处。若存精气于丹田，则得长生久视之道。修行者行住坐卧常含纳真息于丹田，则元气成实，久炼成仙。这是真人的胎息。

侯真人内息诀

所谓真一法界，始终不离本源。本源即是本心。不摇不动，心即根源；不停不滞，根源即心。心若清净，便成灵丹；心若迷乱，则成祸源。精气被夺，元神遭窃，丹炉损毁，灵药流失，身体患病，性命消亡。修道之人必先修习静心之法。唯有心静，方能入定。心定则神魂安宁，铅汞相合，龙虎交融。周天运转圆满，补益元精、凝炼元神、涵养真灵，此三法若得完备，万千神灵汇聚丹田，气血周流全身，自可通达长生之道。所谓清净之法，当澄清神识，断绝杂念，忘我无执，超脱外境，持守本真，此乃玄妙清净之道。

鬼谷子内息诀

修真者需返璞归真，内合先天真炁。大道返本则四象五行、六炁七元、八卦九宫运转不息，炼化精气元神成就道体。此乃虚空取实相，无中化妙有，内藏金丹之秘。炼心成神，炼精化形，炼炁续命，此为阴阳升降之理。炁海乃性命根基，修此三法即是大道。

黄帝内息诀

修道者常行内观之法，驱除三尸邪秽，超脱六欲束缚，返归三宝（精气神）。心神守驻宫阙，真炁凝聚不散，诸神欣悦调和。养炁炼形固本，此三法不可偏废，方为真一胎息，即是玄关大药。

陈希夷内息诀

大道演化由简至繁：道化婴孩，婴童化老叟，衰老化病痛，病体化死亡，亡者化神灵，神妙化万物。炁化生灵，精凝成体，神光映照精气，三者共炼可成真仙。故存精、养神、炼炁乃三大要诀。子午卯酉四时乃阴阳出入之枢机。心定不动谓之禅定，神通变化谓之灵觉，洞彻万物谓之慧明，道炁交融谓之修炼，返本归元谓之淬炼，龙虎交媾谓之结丹，三丹同契谓之圆满。修行者若明此理，则近道矣。

逍遥子内息诀

修行首重修志养性。欲养内息，先固元精；欲固元精，先养元神；欲养元神，先修心性；欲修心性，先养天命。性命之道，在于神炁交融、魂魄调和、阴阳平衡、坎离交济。持之以恒，自结圣胎，方得真胎息。

张天师内息诀

大道无形无相，真心无法可循，唯炼炁调息乃合真道。心定则炁定，炁定则神定。修道者若能契合丹道，保持清虚寂静，断绝思虑执着，空明无碍，万法不染，方为真胎息，成仙可期。

郭真人内息诀

修炼之道在于修养虚空。耳不妄听，目不妄视，鼻不妄嗅，舌不妄尝，气息安定心神。此法从非有中见有，非无中显无，非色中现色，非空中生空。非刻意有为，非强行无为，非执于色相，非溺于虚空。此乃真胎息调神养炁之法。视而不见我相，听而不闻外声，超越诸般分别，方称妙道。此为上乘功法。

黄老君内息诀

天地本立，源于阴阳。清阳升而为天，浊阴凝而为地。清炁化心，浊炁成肾。世人受俗务牵引，清浊混淆。日常行为中，五感耗损真元：目视心动耗神，耳闻声扰乱肾，神疲心竭，真炁外泄则胎息难成。若静坐止念，息妄守真，神炁调和，日久自成仙道。

柳真人内息诀

世人多不知自身乃天地造化。人身元精不衰，方可成道。上承天清之炁聚而成灵，下载地浊之精凝而为体。内蕴先天真一，世人不知固守，致使精炁神外泄。圣人恒持三宝，行住坐卧不离此道，日久自结圣胎。有诗证：世人懵懂失本真，贪欲耗尽元阳根。不知固守先天炁，灾病缠身岂无因？

骊山老母内息诀

天地盗万物之精，万物盗人之炁，人盗万物之质。三盗相侵，真炁消散难成胎息。修行者不贪外物，自保本性。守本分者，不出不入，常住本源；不动不静，不来不去；似有似无，如死犹生。如此则近仙道。

李仙姑内息诀

修道者当定期斋戒。每逢庚申甲子、先人忌日、三元八节，需行醮仪以求天佑。日常澄心静坐，调神养炁，自然三田升降，六炁周流，百脉畅通，万物汇聚黄庭（中宫）。常守中宫不泄精炁，即是真胎息。

天台道者内息诀

修行须持平等心，忍辱去邪念，坚固道心。运心肾二炁交媾中宫，诸神安定，温养元炁。丹砂黄芽自现，根基深固，气息绵绵，长生可期。

刘真人内息诀

修胎息者需守戒律：不杀不淫不盗不妄，心明气调，观照周身。身心清净可得长生。六门（眼耳鼻舌身意）紧闭则邪不入，若六门不守，如金宝遭盗，必生疾患。有诗云：心藏真炁是仙根，神清炁朗道自明。若能守得玄妙处，清净自生造化灵。气息循环无休止，神静炁澄无挂碍。后学者若不息妄念，随波逐流，胎息终不可成。

朗然子内息诀

修行者焚香入定，叩齿集神，收摄心猿。神为统帅，炁似三军，神炁相随，百病不侵。此法乃天机秘要，勤修方成，若得而不行，必遭天谴。

百嶂内视诀

胎息非愚者可悟，须得真传。强捉心猿意马终是徒劳，当先调息定炁，澄心忘情。不遇明师，此道难通。

曹仙姑内息诀

胎息非术可求，贵在神炁相守。神存则炁驻，性命双修。神安则炁畅，炁畅则血融，血融则骨强，髓满体健，行步如飞。此身若国：血脉如江河畅通，精髓似府库充盈。常持正念胜于求福，志除妄念自成胎息。

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