六字诀修炼全攻略，从发音到功效全解析

百科 2025-02-08 18:38 广东

武学·道法术（PFAT）

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六字诀是一种通过特定发音引导气息来达到祛病养生功效的功法，其发音、呼吸、导引以及神守丹田等环节都有着独特且关键的要求。

一、发音要点

练习六字诀必须使用标准音发音。由于六字诀是以音声引气祛病的功法，不同的发音会调动不同的气机，所以发音的准确性至关重要。一定要用标准的普通话发音，不能带有任何方言成分，这样才能保证练功的效果。

关于六字诀发音时的补泻，存在两种不同的说法。一种说法源于《四时调摄笺》，其中提到呼气发音为泻，吸气发音为补；另一种观点认为，呼气发音时出声为泻，不出声为补，不需要吸气发音。在《养性延命录》中有记载：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也，吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”这是典型的不用吸气发音的练法。呼气不出声的发音方法，如《四时调摄笺·六气治肝法》中所说：“口吐鼻取，勿使耳闻” ，《赤凤髓》中“四季养生歌”也提到“切忌出声闻口耳” 。然而，这两本书都没有明确说明这种不出声的呼气发音就是补法，并且在《四时调摄笺》中还提到“作吸气之声以补之” ，由此可见，不出声的发音不能简单认定为“补”。从原理上来说，吸气时，气机向内收敛，属于补；呼气时，气机向外张开，属于泻。

至于呼气发音出声的方法，也有两种。在《四时调摄笺》中有“大呼”“细呼”“大吹”“细吹”的区别，以及“以嘻字作微声同气出之也”的说法。其中，“大呼”“大吹”是指发音时声带振动的出声法；“细呼”“细吹”是指声音细微、声带不振动的发声法；“以嘻字作微声同气出之也”则是指靠口腔中气流振动发声。在《养性延命录》中也有“当令气声逐字，吹、呼、呬、嘘、唏、呵，吐之” ，这里所说的“气声”也是指声带不振动，由口腔中气流发出的声音。

在一些门派中，关于发音念诀有声诵、气诵、神诵的说法。声诵就是一般的出声念；气诵是念诀不出声，但自己能听到，并且有发音口型；神诵既听不到声音，也没有发音口型，仅仅在心中默想。有人认为，声诵既能调动气机，又能借助声波影响相关形体；气诵能调动气机，但不太容易作用于形体；神诵需要在默念有效果的基础上进行，否则很难取得成效。考虑到声诵耗气较多，气诵耗气较少，自己也听不到声音的气诵耗气更少，且性质平和，所以练功者可以声诵、气诵并用，根据个人具体情况自行确定。同时，配合古人的上上乘采气之法，补充损耗的气息，让外邪无法侵入，内邪不会产生，使正气充足，身体永远健康。

二、呼吸要点

在六字诀练功过程中，呼气发音性寒，吸气发音性热。一般来讲，体质较差、肠胃消化不好、怕冷、精神不足等阳虚症状的人，适合练习吸气；而火热亢盛、邪气强盛、气血痰浊壅滞的人，适合练习呼气。

呼吸对人体气机有很大影响。吸气能够促进体表之气向内收敛，促进经脉中的气上升；呼气则能促进体内之气向外开张，促进经脉中的气下降。此外，在呼与呼之间还有停顿的方法。吸气后的停顿又称为闭气，它能充实体内的真气，还能促进真气在体内运行，硬丹道、武术丹道经常采用这种方法。闭气还能促进体内“化”的功能，使体内各种邪气更容易排出。《景岳全书》中提到“吸入肝与肾，呼出心与肺” ，呼吸之间的停顿属于脾，所以加强闭气，能够增强脾“化”的功能，并且增强神与气的结合。闭气还能让周身气机协调统一，对于真气散漫的人，能使气内收，同时强化脾胃的消化功能，增强体质。基于这些功效，闭气也被广泛应用于六字诀的练习中。

三、导引要点

在各家关于六字诀的论述中，都包含各种导引动作来增强其功效。导引能够让气血流通，强壮身体，而且每种导引动作对某种疾病都有较好的疗效，用来祛病确实是不错的方法。就像《云笈七签》中所说：“导引之法深能益寿延年，与调气相须，令血脉通，除百病。” 因此，人们将古人的导引之法进行搜集、整理，提供给有病的人参考使用，但不打算创作新的动作。导引之法侧重于祛病养形，用来健身还可以，想要通过它练出高深功夫则比较困难。正如《庄子》所说：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣！此道引之士，养形之人，彭祖寿考者所好也。” 所以，练功者应把大部分时间用在主要功法的修炼上。没有疾病的人，可以直接修炼主要功法。这样每练一步就能超越常人一步，根据每个人天赋根器的不同，功夫和功能会随着练习逐渐显现，这才是超凡入圣的修行之路。不过，这并不是说完全不重视形体修炼，只是要因人而异。而且在主要功法中也有更具威力的祛病方法。

四、神守丹田

修炼六字诀后，真气会有较多损耗，体内元气减少，气血容易沉滞，这时应迅速补充元气，以强化练功效果。可以直接练习采气之法，借助外界的气来补充体内的气，也可以通过神守丹田，促进自身真气的生成。

丹田位于神阙穴与关元穴之间，是后天水谷精华之气与先天肾气汇聚的地方，也是身体中各种气的源头。水谷之气和肾气对人来说非常重要。《素问》说：“人以水谷为本” ，而肾中藏有元阴、元阳，其重要性更为突出。《难经》提到：“夫元气者乃生气之原，则肾间动气是也。此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。” 肾气的强弱能直接影响五脏的功能。肾虚不能纳气就会导致肺喘；肾虚影响到心，会使脉象迟缓欲绝；肾虚不能温助脾阳，就会出现完谷不化、五更泄泻；肾虚连累到肝，会使筋骨痿软、容易脱臼；肾虚影响到精髓，会导致发育迟缓、智力低下。神守丹田能够增强先天和后天之气，促进真气的生发，使五脏坚实强壮，所以被各种功法所采用。《道德经》中的“虚其心，实其腹” ，《灵剑子》中的“欲得不死长在天，须将神气守丹田” ，《周易参同契》中的“真人潜深渊，浮游守规中” ，说的都是神守丹田。

五、适当活动

如果条件允许，还可以进行适当活动。年轻人和武术爱好者也可以练拳，以促进周身气血的流通。但不适合进行重体力劳动或消耗较大的运动。因为练功时的运动不是对外物做功，目的是行气行血、活动筋骨，虽然也需要用力，但力量都用在自身，没有被外物消耗掉。这种运动既能加快新陈代谢，又能促进真气生成，所以比体力劳动对人更有益。有人在各门派功法中筛选了一些简易动作，组编起来，功效显著，而且安全稳妥。虽然删改别人的功法有违师训，但出于医疗需求，不得已而为之，希望各位前辈能够谅解，在此先表示歉意。

总之，六字诀只是一种祛病的工具，作为练功的人，应该以主要功法的修炼为重。练功的目的不仅是祛病健身，还要拥有超出常人的能力，去解救更多人的苦难，秉持“以百姓之心为心”的理念，这才是真正的解脱之路。

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