《九转还丹》秘功·烹炼

百科   2025-02-07 14:34   广东  

武学·道法术(PFAT)

求道者勤修·悟道者证心

什么叫烹炼呢?烹炼,就像我们平时煮饭一样。煮饭开始的时候,肯定得用猛火来煮,刚开始煮的时候,如果不用猛火,米肯定煮不成饭。同样的道理,药物已经备齐,如果不用进火行法轮的功夫,在玄关进行烹炼,那肯定也炼不成金丹舍利。


要知道,“道”就是路,是法轮通行的路,也就是前面的任脉和后面的督脉。烹炼的时候,速度要不快不慢,用呼吸来定夺法则。进火,也叫运周天。所以在行法轮的时候,神气必须和甘露一起同行,这里说的心意,就是精神力的作用。当心意和甘露一起到达丹田后,就会经过尾闾、夹脊、玉枕,透过上泥丸宫,最后落在玄关。如果泛泛地从偏道走,茫茫然不由正道,那可就炼不成舍利了。

行法轮的时候,要符合自然规律,顺着三关九窍的大道走。如果太勤快了,风就会太大,呼吸就会变得粗重,法轮就转不动了,会被呼吸所控制;如果太懈怠了,风就会太少,呼吸太微弱,也练不出长旺的功夫,反而会让功夫散掉。要知道,进火就是运大药,也就是真灵归源。如果不运转,就会漏尽不止,舍利也炼不成。

这个运用的方法,要运三回之后,心意一起守住玄关,等待烹炼。这句话虽然重复了,但是是重要的叮咛和比喻,学者们一定要多加注意。就像达摩初祖折芦渡江,这也是行法轮过关的妙喻。世尊一箭射中九重铁鼓,这也是行法轮的意思。箭就是真意,射就是神气和甘露一起运行的方法。九重就是人身背骨的三关:尾闾、夹脊、玉枕。这三关左右都有窍,所以叫九重铁鼓。过关的妙法就是要照前面说的,必须由中窍运行,如果走别的路,就得不到道了。

要知道烹炼是在玄关进行的。儒家叫灵台,煅炼九曲明珠;释家叫灵山,烹炼牟尼宝珠;道家叫灵关,修炼黍米玄珠。名字虽然有三个,但其实都是烹炼真意所运载的药物——金丹舍利,让它们混合成一团。学者们要知道,这个药物虽然装在金鼎里,但如果不用烹炼的功夫,只用武火煅炼,那是不能凝丹成至宝的。

这时候就要按照前面说的坐法盘膝,六神统一,一起守住玄关,也就是守住药物。同时立刻用起枷子,大开神光,两眼圆睁,返照玄关守窍。两手举起,左手叠在右手上,像带枷一样,要用大力气。在胸前脐上八寸左右的地方,用最大的力量武火,把那些浊精识神、游魂鬼魄、妄意一切都炼退。这时候呼吸的功夫就自然了,一吸到丹田,一呼到玄关。这样妙法轮就常转了,烹炼大药。大约数分钟就可以了,如果时间过了,恐怕药物会烧化,丹反而结不成。

这时候五物自然相交,成为元精、元气、元神、元性、元情。五物返回后,五元就归复了,五德就持权了,五贼就降伏了。然后五气自然朝元,三花聚顶,显出我们的本性。就像城墙一样巍巍不动,丹就自然结成了,舍利也自然成了。

所说的武火,就是呼吸强烈就是武火,微弱就是文火。所以烹炼的功夫全靠武火来行事。但是年轻人和老年人在修炼的时候,文武火候的分法是有点差别的。因为老年人气弱,要多用文火温养;年轻人气旺、精血猛强,所以要多用武火来制止。但是绝对不能太微弱了,不然精不化大丹就结不成;如果太旺了精走泄了、药被烧了,那丹就分化了。所以要谨慎地保持中和进功,这是一大要事。

学者们,既然知道了前面说的进火是用真意引动元气周流全身的,其实就是精神力的作用。要知道这个精神力是伟大的!如果身体有失调的地方,只用调息的功夫来运动精神力,就像兵将抗战一样专心诚意、统一精神;然后将这个精神力引到痛处去,能相信不懈怠地运用它;久而久之血气就循环了,由此百病都可以免去服药调治也决定能痊愈了。

如果工作上没注意或者无故被打伤了,也要随时运动精神力来打开凝结的血气,自然就免得积伤了。这个方法是最秘密的妙法!古今都很少有泄漏的!现在为了让学修炼的人早点见功,虽然还没得道成真,但也可以得到身体健康、享受人间的安乐!

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