从邵雍诗中探秘 “天根月窟”,掌控生死、启迪灵性的神秘密钥

百科   2025-02-08 18:38   广东  

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何为天根,何为月窟?这两个词源自何处?经过考证,我们得知:这两个词出自北宋著名易学家邵雍(字尧夫,号康节)。邵雍在《康节说易》中多次提及天根与月窟。他在《观物吟》一诗中写道:“耳目聪明男子身,洪钧赋于不为贫。因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”在《月窟吟》中,他又说:“月窟与天根,中间往来频。所居皆绰绰,何往不伸伸。投足自有定,满怀都是春。”此外,邵雍在《和魏教授见赠》一诗中感叹:“读书每到天根处,长惧诸公问极玄。”


《观物吟》和《月窟吟》较形象地描绘了他作为男子,耳目聪明,虽然家境贫寒却不以为意,常在子后午前的闲暇时光,在宽敞的居所中舒展身体,活动手足,修炼丹道。在天风姤卦时观探月窟,在地雷复卦时蹑足天根,进阳火,退阴符,打通小周天,体内真气频繁地往来于天根和月窟之间,全身安泰,仿佛沐浴在融融春意之中,满怀(三十六宫)皆是春天般的感受。

天根和月窟既与六十四卦相关,又涉及人体丹道修炼。它们既是卦象,又是人体真气沿经络循行的穴位。给这两个词下准确定义并不容易,就连古代的邵雍也对此感到困惑。他曾说道:“何者谓之‘几’?天根理极微,今年初尽处,明日未来时。此际易得意,其间难下辞。”对天根与月窟的探究,可以参考伏羲六十四卦天根月窟圆图。

在伏羲六十四卦天根月窟圆图中,天根位于坤卦和地雷复卦之间,在圆图的纵对称轴上,是阴阳分界面,即阴极阳生未生之地,其六爻卦的爻象为(从左至右为初爻至六爻)“×”“”“”“”“”。天代表阳,天根即生天产阳之根。天根卦在初爻发动的基础上,通过2爻、3爻、4爻、5爻、6爻有规律地发动,产生出由复卦至乾卦共32卦(初爻均为阳爻)。这发动的初爻“×”(老阴)就是天根之根(阴动生阳)。

天根不仅是卦象,还是人体的重要穴位,即人体裆部隐秘之处的会阴穴——任督二脉的交会处,位于前后二阴之间,前阴为阴茎(阴囊)或阴道,后阴为谷道(现通常称为肛门)。它是阴生阳尽之枢,是修炼丹道的入手处,结圣胎的场所,是人由生至死、由死返生的重要转折点,是人之命根,了命在此,舍此难以了命。

在月相变化上,天根对应每月农历三十之月,失去光明,为阴为暗;在五行属性上为水,其色为黑;在农历二十四节气中为冬至一阳生;在十二地支中为子,是每日夜半一阳生之辰;在方位为正北,又是地雷复卦之卦身(子水)。

月窟同样是卦象,也是人体的重要穴位。月窟位于伏羲六十四卦圆图乾卦和天风姤卦之间,也在圆图的纵对称轴上,是阴阳分界面,即阳极阴生未生之地,其六爻卦的爻象为(从左至右为初爻至六爻)“○”“”“”“”“”。

月代表阴,月窟即是生月产阴之窟。月窟卦在初爻发动的基础上,通过2爻、3爻、4爻、5爻、6爻有规律地发动,产生出由姤卦至坤卦共32卦(初爻都是阴爻)。这发动的初爻“○”(老阳)就是月窟之窟(阳动生阴)。

月窟作为穴位,位于人体头顶的百会穴,也称泥丸穴,是人身诸阳所会之处,是人与自然界交换信息的场所,是性(谷神)所在之宫,是人的元神居住的房室(洞房宫),是阴生阳死之地,是人体督脉上的重要穴位,是人们修炼丹道、采气、出阳神的要道,了性在此,舍此难以了性。

在月相变化上,月窟对应每月农历十五之月,光明白亮;在五行属性上为火,其色为白;在农历二十四节气中为夏至一阴生;在十二地支中,是每日正午一阴生之时;在方位为正南,同时又是天风姤卦之卦身(午火)。

如同天根是人的生死窍一样,月窟也是人的生死窍。当人的元神离开身体不再归来,即出阳神后,阳神不再返回身体(头顶百会穴,该穴在头顶囟门之下约一寸处,其大小相当于一粒花生米),人便会死去。如果能及时采取有力措施唤回阳神入窍(百会穴),便可使该人起死回生。

了解天根与月窟,采运先天真一之气在天根月窟之间往来不息,就能使丹道修炼者由后天逐步返回至先天,沐浴在三十六宫(上经十八宫,下经十八宫)都是春的美好体验之中。

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