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炼禅·九次第定

百科   2025-02-05 19:06   广东  

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

九次第定，其实就是四禅八定再加上受想灭尽定，也被人们称作炼禅。

说起来，四禅八定呢，就是四禅加上四定。这后面的八定啊，其实是包括了前面的四禅的，因为定是可以包含禅的。这种说法，就像我们平时说的四面八方、四通八达一样，是一种修辞手法。四禅就是初禅、二禅、三禅、四禅；而四定呢，就是空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，这也被叫做四空定。这里头的“非想非非想”啊，是个否定加双重否定的说法，“非想”就是不想，“非非想”就是不是不想，合起来就是不是想也不是不想，用来形容思维活动快要停止的状态。

按照佛教的看法，四禅是属于色界的，四空定则是属于无色界的。佛教把人们生死往来的世界分成了三块：欲界、色界、无色界。欲界啊，就是那些有食欲、性欲的人住的地方，上面有六欲天，中间有四大洲，下面还有无间地狱。色界呢，就是那些离了食欲、性欲的人住的地方，色就是质碍的意思，指的是身体、宫殿、国土这些物质的总称。色界根据四禅境界的深浅，又分为四级，叫做四禅天，就是修四禅定生出来的初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。色界在欲界上面，无色界又在色界上面。

无色界啊，没有身体，没有宫殿国土，是个没有物质的世界。根据四空定修习的层次深浅，无色界有四无色天，也叫四空天、四空处，就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。要想一下子全懂佛教这三界的说法，恐怕不容易，这得有不少佛学知识才行。从咱们学习和研究佛家禅定的角度来看，三界里的色界和无色界，可以看作是修禅定得到的境界，欲界呢，就是还没修禅定时的现实生活的境界。佛家觉得欲界的人没有定心，定心是属于色界和无色界的，所以就把色界、无色界叫做定地，把欲界叫做散地。四禅八定里的定，也是跟欲界的散相对的，因为八定是属于色界和无色界的。佛家还认为，四禅八定里的四禅，是修习一切禅定的基础，叫做“根本四禅”。这很有道理，四禅就像各种禅法生长的土壤，很多禅法都是从四禅发出来的，或者归属于四禅。光说四禅八定的话，四禅就是人们从日常生活的欲界跨进禅定的色界和无色界的转折点，无色界的四定又要在色界四禅的基础上才能展开，所以四禅这个承上启下的环节，真的是非常重要。

受想灭尽定啊，又叫灭受想定、灭尽定、无心定。它是九次第定修习的最高境界。《佛学大辞典》解释这几个词说：“灭受想者，主要是针对受想二阴来说的，想绝了受亡了，就叫灭受想。灭尽定者呢，是针对一切心、心数法来说的，心和心法全都没了，就叫灭尽。无心定者呢，主要是针对心王来说的，心识都没了，所以叫无心，离开了有心的分别散动，就叫无心定。”佛家认为啊，受想灭尽定是超出欲界、色界、无色界三界之外的出世间禅定境，只有走成佛的路，小乘得了第三“不还果”，大乘六地菩萨以上的圣者，才能修到受想灭尽定的境界。四禅八定呢，佛家和外道都能修，但外道修不到受想灭尽定，最多只能修到非想非非想处定。值得一提的是啊，佛家并不一概排斥外道，在很多佛学典籍里，“外道”并不是一个贬义词，只是用来指称佛教之外的学术流派。佛家禅定的经典著作《摩诃止观》里甚至说过这样的话：修过一些外道法门的人如果皈依佛门，可能比那些完全没修过任何外道法门的人更快地获得成功。其实啊，气功在佛家看来就是外道，但佛家并不对气功横加指责，或许原因就在这里。

关于九次第定为什么又被叫做炼禅，《释禅波罗蜜次第法门》这本书里是这样说的：“现在修炼这个定法，定观平等无偏，定力深厚且智慧锐利。因为定力深，所以在面对各种境界时心不会散乱；因为智慧锐利，所以修行进步快速无障碍。因此，从初禅开始，进入下一禅境时非常迅速，心心相续，没有杂念间隔，一念之间就能进入，这也被叫做无间三昧。修行者如果用这个心法遍入各种禅定，不仅次第井然有序，心中无杂念，而且还能增加各种禅定的功德，使禅定境界更加深邃微妙。就像炼金子一样，炼过之后金光更亮，价值也翻倍，所以把这个定法叫做炼禅。”这就是说，如果九次第定修炼得熟练，从初禅开始，依次进入二禅、三禅、四禅，再进入四无色定、受想灭尽定，一级一级地升上去，中间没有一个杂念打断，这就叫炼禅。

另外，还有个叫狮子奋迅三昧的，这是指九次第定修炼得非常纯熟，达到了炼禅的水平之后，不但能从初禅开始，沿着九个层级一级一级地往上升，而且还能从受想灭尽定开始，很快地一级一级地往下降，回到初禅。就像被大家称为动物之王的狮子，不但能迅速地往前冲，还能迅速地往后退，所以就叫“狮子奋迅三昧”。

至于超越三昧呢，这是在狮子奋迅三昧功夫熟练的基础上，可以不用按照次第，随意地快速进入或退出任何一个禅定境界。可以顺着次第从初禅直接进入四禅，也可以逆着次第从无所有处定直接降到二禅。据说只有佛才能达到这种境界。由此可知，狮子奋迅三昧和超越三昧其实就是九次第定修炼到熟练程度的功夫，并没有超出九次第定之外的其他定境。

九次第定是炼禅，狮子奋迅三昧又叫熏禅，超越三昧又称修禅。这三者就它们所包含的定境种类来说，并没有什么不同，可以说是一回事。

所以，我们现在就明白了，九次第定不仅仅是四禅八定加上受想灭尽定，当它的修炼达到熟练程度之后，它还是炼禅、熏禅、修禅。

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