养生胎息法诀

百科 2025-02-05 19:06 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

进取之诀

凡是想练习服气，必须先选择高处干燥、空气清新的地方，房间不在于宽敞，关键在于避风。常常要让左右两侧都点着香，保持环境没有秽浊之气。床要铺得厚软，床脚稍微垫高些。《真诰》上说：床垫高些，鬼神吹的气就达不到，因为鬼神会借着地面的气来吹人，使人受灾祸，所以床高三尺就可以了。被褥要适应寒暖，冬天稍微暖和一些更好。枕头高二寸多，让枕头和背部平齐。每到半夜后生气时，或者五更天刚睡醒时，先吐出腹中浊恶之气，吐十九下停止。如果要详细说，其实也不必非在五更天，只要天气调和，腹中空虚，就可以进行。先闭上眼睛，叩齿三十六下，以警醒身神。完毕之后，用手指搓揉眼睛的大小眼角，同时按压鼻子两侧，旋转耳朵，摩挲面孔，这是真人的起居之法。再随着时间稍微做些导引动作，以舒畅关节。然后用舌头抵住上腭，聚拢口中的津液，等满口了就咽下去，让它进入胃中，想象胃神在承接它，如此三次，停止。这就是所说的漱咽灵液，可以灌溉五脏，使面部生辉。这个方法的要领，大体上都相同。接着就放心神游，让心像枯木一样，身体像脱下的衣服一样空松，内视反听，把所有的烦恼都抛掉，然后开始服气。每做一件事都要闭着眼睛，握紧拳头，只有到散气的时候，才展开手指。握紧拳头，是为了闭关防守，抵御精邪。刚开始服气的人，气道还没有通畅，就不能握紧拳头，等到一百天或者半年后，感觉气通畅了，手掌中出汗，就可以握紧拳头了。《黄庭经》上说：闭塞三关握紧拳，漱咽金醴吞玉英，于是不再吃三餐，三虫灭亡，长期服用自然身体兴旺。

咽气之诀

诀要说：服用内气的奥妙，在于咽气。世人常常咽下外在的空气，以为是内在的气，不能分辨清楚，这怎么行呢？纳气吐气的人，应该审慎地去做，不要有误。人都是禀受天地的元气而生的，身体中自然分有元气来调理。每当咽气或吐纳时，内气与外气就相应，自然气海中的气，会随着吐气而上升，直到喉咙中。当吐气到极致的时候，就闭口连续鼓气并咽下，让气郁积发出声音，汨汨然从男左女右而下，经过二十四节，像水一样沥沥分明可闻。这样，内气与外气就相互照应，清晰可辨。用意念引导它，用手按摩它，让它快速进入气海。气海在脐下三寸的位置，也称为下丹田。刚开始服气的人，上焦还没有通畅，用手按摩，就能让气快速下降，如果气已经流通，不按摩也可以。一闭口，连续咽气三次停止。干咽叫做云行。用口水湿润后咽下，叫做雨施。刚开始服气的人，气还没有流行，每一次咽气后都要旋转运行它，不能马上就连续咽三口。等到气通畅了，然后渐渐增加咽气的次数，一直到小成。一年之后气才可以流通，三年功夫练成，才可以随意服气。新开始服气的人，气既然没有通畅，咽气有时没有咽下，需要一次咽气作为尝试，只要气郁积发出声音，汩汩而下，直接进入气海就行。

行气之诀

法则说：下丹田靠近后面有两个穴位，通向脊脉，向上到达泥丸。泥丸是脑宫的津液名称。每连续咽气三口，就快速存想下丹田所得的内元（气），用意念引导它，让它进入那两个穴位。于是想象看到两条白光，夹着脊背双引而上，直接进入泥丸，熏蒸各个宫室，森然遍布下发毛、面部、头项、两臂以及手指，一下子都下入胸中，到达中丹田。中丹田是心宫的神。灌溉五脏后，又历经下丹田，到达三星（此处可能指身体某部位或气运行的关键点），遍布经过膝盖、小腿、脚踝，下达涌泉。涌泉就是脚心。这就是所说的分一气而调理，用雷霆来鼓舞它，用风雨来滋润它的状态。就像天有泉源，没有雷霆的腾跃鼓舞，就无法滋润万物。如果不回荡出浊恶之气，就会让人感到不安。既然有了津液，不漱咽它，就不能灌溉五脏，发散光彩，终究不能还精补脑；不经过交合，就不能逆流而上。咽服内气，不经过吐纳就不能引导而使用它。由此可知回荡的道路，运用的道理，都是效法天地自然。想象身体中的浊恶结滞、邪气瘀血都被正气荡涤，都从手足指尖排出去，这叫做散气。气散了就展开手指，不需要握紧拳头。这样一次，就是一通。通畅了就没有疾病，然后再调理它，像使用手一样熟练。使用手如果还困难，就像前面一样鼓气咽气。闭气鼓咽到三十六息，叫做小成。如果没有断绝谷物，但已经到了这个程度，就必须少吃，务必让腹中空旷虚净，无论是坐是卧，只要腹中空虚就咽气，一整天到晚上咽十次，自然就是三百六十咽了。如果长期练习不间断，一顿咽三百六十咽，也叫做小成；一千二百咽，叫做大成，也叫做大胎息。只要闭气数达到一千二百息，也是大成。然而胎息虽然练成，但不能炼形易质，即使能长生，也像枯木一样没有精光。

炼气之诀

诀要说：服气炼形，稍微有点空闲就进入房间，脱衣散发，仰卧着，展开手不要握紧拳头，梳头让头发通畅，把席子垂在床上铺好，然后调理气息咽气。咽完就闭气，等到极了，就静心绝虑，任气自然流通调理，闷了就吐出来，喘息了就调理它，等到气平和了，又炼它。如此十次，就停止。新开始服气的人，气还没有通畅，有空就渐渐增加一到十次；等到气通了，渐渐增加到二十到五十次。就让全身出汗，如果有这样的症状，就是有效果了。安心和气，躺着不要起来冲风，这是却老延年的好方法。只要津液清爽，就时常做它；如果气乱想睡，就千万不要做。常常勤加练习，四肢烦闷不畅也做它，不必每天都在早晨，只要在清爽的时候做它十天、五天就行。《黄庭经》上说：千灾已消百病愈，不怕虎狼的凶残，也能却老延年永在。

委气之诀

诀要说：委气的方法，是让体气和平，身神调畅，无论是行走、站立、坐着、躺着，都可以做它。只要依着门户调理气息，或者在床上伸展，或者兀然坐着，没有神志没有意识，寂静沉沉，让心同太空一样，因而调理闭气，或者十气、二十气都通畅。必须任气自然，不要和意念相争。过了很久，气应当从百毛孔中出来，不再从口中吐出，即使有十分之二也是这样。再调理能数到一千二百息以上，更好。行走、站立、坐着、躺着，都可以做它。如此勤加练习，百关开通，颜色光泽，气清长像新沐浴的人一样。只要有不和就做它，也会感到清爽安宁。《黄庭经》上说：高拱无为魂魄安，清净神见与我言。

闭气之诀

诀要说：如果修养不当，偶尔生了病，应该迅速进入密室，依照服气的方法，摆好手脚后，就调理气息咽气。想着病痛的地方，闭气用意念专注那里，用意念攻击它，气极了就吐出来。完毕后，又咽气，相继依照前面的方法攻击它，气急了就调整它，气调和了又攻击它。或者二十到五十次，攻击到感觉病痛的地方出汗通畅滋润就停止。如果没有减轻，就每天半夜或者五更天、白天频繁地做，用意念攻击它。不管病在头面、手足，只要有病的地方就攻击它，没有不愈的。由此可知心所使唤的气，比手还灵便，好像有神助一样，功力难以相比。

布气之诀

诀要说：凡是想布气给别人治病，必须先依照病人五脏所患的病处，取相应的方位，把气布入病人的身体中，让病人面对着那个方位，息心静虑。布气完毕后，就让病人咽气。鬼邪自然逃走，邪气永远断绝。

六然之诀

诀要说：六气就是嘘、呵、咽、吹、呼、嘻。气各属于一个脏腑，另外一气属于三焦。咽属肺，肺主鼻，如果有寒热不和以及劳累过度的情况，就依照咽气的方法吐纳，同时调理皮肤疥疮。有这样的病，就依照情况调理它，立刻就会痊愈。

呵属心，心主舌，如果口干舌涩、气不通以及有各种邪气，就用呵字吐纳来调理它。大热就大开口，小热就小开口呵。如果需要用意念调理，就应该这样做。

呼对应脾，脾位居身体中央，如若感觉微微发热、不调和，腹部和胃部胀满，气息闷堵不畅，就用“呼”字来调理它。

吹对应肾，肾与耳朵相关联，腰部和腹部感觉冷，阳气衰弱，就用“吹”字来调理它。

嘻对应三焦，三焦功能不调和，就用“嘻”字来治理。虽然气息各有其治理的对象，但五脏和三焦的冷热劳损、风邪失调等问题，都归属于心来管辖。心主宰“呵”，用“呵”字治理的各种疾病都能痊愈，不必再依赖其他六种气息。

嘘对应肝，肝与眼睛相关联，眼睛红肿、昏花、眩晕等，都用“嘘”字来治理。

调气液秘诀

人食用五味食物，五味各自归属一个脏腑，每个脏腑都会产生浊气，这些浊气一同从口中排出。另外，六种气息和三焦的气息，都汇聚到这个门户（口），各种污秽之气混杂，合成浊气。每当睡醒时，熏人的浊气从口中呼出，自己都难以忍受。仔细观察，就能了解其中的征兆。凡是口中焦干、口苦舌涩、两颊没有津液，或者咽唾沫时喉咙痛得不能吃饭，这是热极了的表现，就应该大大地张口用“呵”字呼气。每次呼气都必须按照方法，呼出十遍、二十遍“呵”，然后敲击天鼓（即鸣天鼓，一种养生方法），或七下或九下，用舌头舔舐上颚（华池）并咽下津液，再次咽下使热气退去为止。这时，如果喉咙和口中生出清水般的甘泉，就是热气退去、五脏凉爽的表现。如果口中津液冷淡无味，或者“呵”得过多，导致心头汪汪然（即心中有空虚或不适的感觉），吃东西没有味道，不能喝水，这是冷极了的表现，就应该用“吹”字来温暖它，方法如同温热法。等到口中感觉美味、心情调和，温暖了就停止。

《黄庭经》说：玉池中的清水浇灌灵根，审慎地修行就能长生不老。又说：漱咽灵液，灾难就不会侵扰。

饮食调护秘诀

练习服气之后，饮食要有次序。可以吃的食物有益处，不可以吃的食物必定有损害。有害的食物应该永远断绝，有益的食物则要经常吃。每天早晨，吃少许淡水粥或胡麻粥，对人非常有益，能调理脾气，使人津液充足。中午吃淡面馎饦（一种面食）和饼都很好，只是不要趁热吃，否则会扰乱正气。煮葱薤羹也很好，吃饭必须用粳米，大麦面对人也有益。练习服气的人经过四季，非常适合吃这些食物。这些食物不必每天都吃，可以随时根据意愿来吃。鹿肉做成白脯，吃起来很好。如果是斋戒期间，就不能吃。三十六禽神值日那天，其象征的鸟兽都不能吃。枣、栗之类的食物以及追饼（一种饼食），也可以吃。吃的时候要小心不要吃饱，吃饱了会伤心，气息也难以运行。凡是热面、萝卜羹，切忌切忌食用。咸、酸、辛的食物，应该逐渐节制。每顿饭吃完后，都必须用“呵”字呼出口中的食物毒气和浊气，这样就永远不会有病患了。

练习服气的人，肠胃空虚清净，生冷、醋滑（即醋和滑腻的食物）、粘腻、陈旧坚硬、腐败、难以消化的食物，都不要吃。如果偶尔吃了这样一口食物，所到之处必定会微微疼痛，要小心谨慎。只吃柔软的食物，才是合适的。每次吃饭前，先咽三五口气，然后吃饭，让气占主导地位，同时吞三五粒生椒也很好。吃完饭，再吞三粒生椒，使气向下运行。生椒能消食、引气向下、疏通三焦、有益五脏、排除浊秽、消化积食、助长正气。应该长期服用，能抵御寒冷和暑湿，明目生发，治理气息的功效不可一一细述，都记载在《太清经》中。服用生椒有专门的方法，服用后感觉到有气向下运行，就要排泄出来，要小心不要留在体内，留在体内恐怕会引发疾病。每天空腹时，随性地喝一两杯清酒，很好。冬天喝温酒，夏天喝冷酒，有助于正气排遣各种邪气，功效不小。但要戒过量，喝多了就会酣醉，酣醉就会损伤精神、折损寿命。如果遇到尊贵的人，不得已要喝酒，就喝三五口，喝完之后立刻大张口十几次，以排遣出酒中的毒素，加以调理。平时喝一二升酒，慢慢地喝，也不会喝醉，同时也不会影响吃饭，口味也不会减退，和往常一样。要避开冲犯产房、死亡以及六畜等一切污秽恶臭之气，这些气都不宜接近家门，更何况是靠近呢？这些气非常不利于正气。如果不小心突然遇到这些污秽之气，要立刻闭气，逆风闭目快速通过，然后找一两杯酒来荡涤这些浊气。感觉到气进入腹中不舒服，就要调理气息，呼出浊气，然后再咽下新气，用意念引导它，同时用手按摩腹部。这时可以含些椒并喝一两杯酒，使浊气散去。如果浊气不肯散去，就不要过分勉强逼迫它，任它排出也没有苦恼。这是因为上焦拥堵，所以终究需要调理气息来使它平和。吃油腻和辛辣的食物，非常伤害正气，要切实注意节制。如果知道以前犯过这些忌讳，就要避免再犯。也有人练习服气一年就通气，两年通气充实，三年功夫练成，元气凝聚坚实，即使有触犯也不会造成祸害。每天吞咽上千次，也不算多。返老还童，渐渐就从这里开始。气化为津液，津液化为血，血化为精，精化为髓，髓化为神。一年换气，两年换血，三年换脉，四年换肉，五年换髓，六年换筋，七年换骨，八年换发，九年换形。这时三万六千真神都在身体中化为仙童，号称真人。勤奋修炼不倦怠，就会使关节相连、五脏牢固。《黄庭经》说：千千万万个部件自相连接，十个一组像重重叠叠的山峦。这样内气不会外泄，外气不会侵入，寒暑不能侵害，刀兵不能伤害，升腾变化，一向与日月星光相同。

休粮秘诀

凡是想停止吃粮食的人，只要按照前面的方法勤奋修炼，三年之后正气流通，髓满骨实，百神守护其位，三尸（道教认为人体内有上尸、中尸、下尸三尸神，常欲人死）逃遁。这样渐渐就不想闻五味之气的味道了，常常想着不吃食物，想断绝就能断绝，并不困难。只要感觉肚子空，就要咽气，不论早晚，不论限制约定，久而久之自己就能知道节候（即时节、气候的变化规律），不必听别人多言，何须用药物！大抵服用药物的人，多不能服气，整天忙忙碌碌，只以药物为要务，身形不能精实，这固然是没有得到真谛，也不是上士的用心。

《黄庭经》说：百谷的精华是土地的精气，五味外表美好但邪魔腥臭，臭气扰乱神明使胎气凋零。那怎样才能从衰老返回婴儿状态呢？为何不食太和之精气，这样才能不死进入黄庭仙境。说的就是这个道理。

慎守秘诀

世上的人，多因嗜欲而伤害生命、伐损性命，古往今来都是这样。不早些自我防备，后悔怎么来得及！人到了临终才开始珍惜自己的生命，罪定之后才想寻求善事，病成之后才寻求药物，天网已经张开，怎么还能救得了呢？所以贤哲上士，珍惜未绝的生命，防备未到的灾祸，治理未病的身体，于是拂衣而去人间，收心归道。道就是气，气就是心的主宰；精就是命的根本。爱惜精、重视气，然后身心才能得以保全。《黄庭经》说：方寸之心，要谨慎地守护盖藏，精神就能由老变壮，养育子女像玉树一样茁壮成长，像手杖一样坚实。又说：要想长生特别要谨慎房事，为什么说死了让神灵哭泣？倘若诀别如海倾百河，叶子离开树枝就会枯萎失去青青绿色。长生久视（即长生不老、耳目聪明），没有不是通过爱惜精、保守气而能达到的。修炼内丹以驾驭身体的道术，世人没有能知道的。即使致力于练气，但不能断绝情欲，也免不了遭殃。所以说：是人自己背离了道，不是道背离了人；是人常常背离生机，不是生机背离了人。修养身心的君子，要自己保重反省啊。

服气胎息法诀

法诀这样说：精，其实就是气；气，便是道。先叩齿三十六下，然后向右转头一圈，就像乌龟伸脖子那样，这时候胎息之气会上升到咽喉，接着就咽下去。这样重复三遍后，闭上嘴巴，用舌头在口腔内外摩擦，等津液满了口就漱口然后仰头咽下，这样能滋补上部的泥丸（泥丸就是仰头的部位），同时润泽五脏。老子说过：甘霖滋润万物，胎息之津润泽五脏。日夜都不睡觉，就能成为真人，上可达神仙之境，下可延年益寿。身体上哪里有病痛，就想象着把气送到那里，病痛就会痊愈。真气会驱逐浊气，上冲下泄，让人感觉神清气爽，气息自然冲和。所以圣人有言：人生活在气中，气也在人中，人离不开气，气也离不开人，人靠气生存，因失气而死亡，生死的道理，全在于气。只要能调理好气息，想死都难。那么，每天半夜和五更时分，伸展两脚，握拳，双手展开离身体五寸，枕头不要超过二寸，闭上眼睛，按照前面的方法咽气。洗漱完毕后，喝一杯温酒，有益胎息，润泽六腑，引导气息打开全身关节。这是以前峨眉山仙人的隐秘法门，不可轻易言说。

老君说：灵芝玉英，都在我们的腹中，名山大泽中的灵药，取来服用，其实与道相悖。我的道法很简单，只要能践行。早晨起床后，伸展两脚，呼吸均匀，双手交叉放在脑后，手向前拉，头向后仰，这样重复三次；然后双手相交向前拉，前拉两三遍，左右拉伸二三十遍。完毕后，咽津二十遍。如果感觉四肢不舒服，就用舌头漱口产生津液，咽二三十下，疾病就会流走消除。这样的秘法，万金不换，不能传给不合适的人，如果轻率传授，会给三代人带来灾祸。

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我们主张“以无欲为无敌，以不已为多余。得志与民由之，不得志独行其道。”并认为“武是人性，道是德性”。武术不止于拳脚，更在于内心。每一次出拳，都是自我超越；每一次防守，都是内心坚守。练拳如修心，亦如修道，唯有持之以恒，方能领悟其中奥妙。