中国的古人对此有过一段近乎英语的感慨：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”是的，用有限去正面对抗无限，必die（死）无疑。死亡是唯一严肃的哲学问题，如宏观经济学之父凯恩斯（John Maynard Keynes）所言，从长远看，我们都难逃一死（In the long run, we are all dead）。中国古人想得更多，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。百年之后，后人会如何评价我们？英雄还是废柴？优秀的先祖还是糟糕的前人？他人和后人很可能会透过我们留下的Legacy，来认定我们是什么样的人。我们从未如此接近于永恒，AI时代降低了我们留下痕迹的门槛和成本，今天我们所做的一切，都会永远被代码记忆，这给了我们每个人证明自己曾经“来过”“活过”的机会。同时，我们也面临前所未有的压力，不得不同所有数字时代的灵魂们同台竞争，以期被他人和后人“记得”“纪念”。毕竟，不是所有的过去都值得记忆。Legacy是自主性的产物，是我们解决问题、拓展时空、实现成长的记录和凭证。所以，面对无解的矛盾，我们要做的不是给出完美答卷，而是只要比他人更好一点即可。我们的目标不是彻底消除有限和无限的矛盾，而是把用有限对抗无限变成一场游戏，并努力玩得更好，超越其他玩家。如何以有限的时空应对无限的问题，取得更好的成绩，留下更大的Legacy，我有三种思路。一是升级方法，用时间管理解决更多问题。二是转变视角，用空间思维替代时间思维。三是打开格局，用无限游戏替代有限游戏。（本文节选自《自主论：何为自主以及何以自主》，欢迎扫码加入自主论书友会微信群，参与交流讨论。）
关于解缚的普罗米修斯
我是温州人，爱好读书和写作，关注心理学和数字化，是高温青年和AIGC公益社群发起人和志愿者，也是TED策展人和演讲者，以及AI音乐爱好者和推广者，正在策划组织2025年AI音乐春晚活动。我写了一本《自主论》，讨论何为自主、为何自主与如何自主的话题，希望你会喜欢。
