激进策略的基本思路是自由至上，积极探索未知的可能性，在大胆创新中不断解决问题，不断收获高成长和高回报。激进主义者的关注点，不在于回避爆仓点，而在于找到爆发点，追求指数级增长与回报。
古人曰，苟日新、日日新、又日新。今人说，无创意、不创新、毋宁死。如果安全优先的保守策略是第一序改变，只想改变系统的组件（要素），那么自由至上的激进策略是引入行动科学创始人克里斯·阿吉里斯（Chris Argyris）提出的第二序改变（Second-Order Change），大胆改变组合（结构）和组块（功能），改变系统本身。
除去英雄和泰坦等特高阶玩家和殊存在，安全优先的保守主义者更多是怕事的小孩和怕死的老人，而自由至上的激进主义者则更多是初出茅庐、未经世事的青年。青年有两大特点：一是没有积累，没有包袱，没有什么可以失去的。自由创新打破的只是枷锁，获得的却是全新可能。二是拥有时间，可以持续尝试，即便尝试失败，也还有下次机会。这是青年的特点，时间资源和身体资源多，经济资源、政治资源和社会资源少，可以通过创新做资源交换和投资。所以，每个时代的变革者往往都是青年，他们是重新塑造自己、家庭和社会的创新者。
从短期来看，当人的能力相对稳定时，创新与否的关键在个人的意愿强度和资源水平。一方面，创新需要勇气支持。创新虽在中文语境下是褒义词，但在西方语境下却是中性词。激进策略催生的创新、实践、试错，本质上都是打破旧组合、创造新秩序的尝试，可能带来好结果，也可能带来坏影响。所以，创新者必须敢于选择和承担可能的后果，这需要坚强意志的支持。同时，认知会为我们助力。自利倾向、参照倾向等偏见会促使我们会选择性关注，收罗对自己有利的信息，针对性地与他人的短板比较，从而抬高自己，贬低他人，构建起良好的自我感知。绝大多数人相信，他们的能力水平高于平均水平，因此更加乐观和勇敢地进行创新实践。中国人称之为 “无知者无畏”，万一创新成功，那就是“傻人有傻福”了。另一方面，创新也需要物质保障。我的建议很明确：当资源仅够支持一次尝试时，不要去创新。因为守旧能保障基本收入，创新却可能满盘皆输。相反，当资源不足以支持一次尝试，或者可以支持多次尝试时，要大胆创新。对前者而言，没有什么可以失去；对后者而言，就算失败又能怎样？弹药充足时，你可以先开枪后瞄准。弹药充足到一定程度时，你甚至可以对着门板随意乱射一通，然后走上前去画个靶子。GenAI技术降低了创新的门槛，放大了收益，给了人们更多尝鲜创新的机会。
下面介绍重视创新的激进主义的主要特点。
4.2.1 激进主义的特点
相比于保守主义，激进策略在不同阶段的表现如下：
一是感知阶段求新。认知科学家乔治·米勒（George Miller）形容人类是贪婪的食信息动物（Information Seeker）。激进主义者是专吃新信息的动物，永远无法被满足。他们中一些人可能是携带DRD4-7R变体基因的“重口味者”，对旧信息和小刺激打不起兴致，必须有持续的意外才能激发快感。
二是判断阶段求大。激进主义者积极乐观，甚至盲目自信。他们似乎更容易想象成功而非失败，收益而非成本。看到芝麻小的机会，就会想起西瓜大的未来。他们的想象力如此丰富，套用鲁迅的话很合适，“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体”。
三是决策阶段求快。他们不会考虑太多，而会凭直觉决断。他们非常果断，甚至极端冒险。他们眼中的万魔殿是一副天堂模样，所见所思都是最新最好的事物，所以决断起来非常迅速。多数时间里，他们的骑象人处于梦游状态，意志力完全不见踪影。
四是行动阶段求变。他们标新立异，爱玩花样，总是把弄一些新理念、新机制和新技术。他们的生活因此多彩，工作因此多样，但是和他们搭伙的家人和同事如果不是同类，会比较辛苦。很多人都在工作中遇到过创新意识特别强、几乎朝令夕改的上司。他们的优点是敢于推翻之前的自己，缺点是太会推翻之前的自己。
在开放世界和开拓时代，激进主义往往备受推崇。2020年之前，国内外主流的声音都倾向于认同创新，认为变革必然带来好结果。因为在很长的一段时间里，世界都处于全球化和上升趋势，乐观主义漫溢于各个领域。同时，虚拟时空的开发，互联网和数字经济的发展，带动科技、文化和商业精英在创业创新中成为开拓者和冒险家，他们中的幸存者，经常把自己的成功归因于自由创新的激进策略，全然不顾失败后在黑暗中沉默的大多数。
但在2020年之后，逆全球化趋势和反对数字化的浪潮先后出现，经济持续下行，资本寒冬来临。风停了，潮水退去，那些曾经风光无限、会飞的猪，原来只是一只只裸泳的猴子。特别是2023年GenAI出现后，这种割裂的状态进一步恶化。人们开始切换激进方式，从外向拓展型激进主义，向内卷消耗型激进主义转变。2024年，我们看到这一趋势愈演愈烈。
4.2.2 激进策略的短板
激进策略也有其局限性，主要包括三点。
第一，激进策略倾向于用新办法解决问题，遇到老问题时，可能效果不如成熟的老办法。同时，打磨新办法，也需要付出时间成本和机会成本。所以，保守力量反对这种需要付出代价的自由主张，批评它是一种幼稚的骄傲。多数时候，都是保守主义胜出，因此历史上只有少数时期是革命年代，多数时间都很稳定，甚至沉闷。
第二，激进策略存在多个风险点，其中不乏爆仓点。这些问题就像阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel） ，众所周知但难以消除。俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋。更有甚者，不幸跌入河中，遭遇负面黑天鹅，一败涂地，满盘皆输。激进策略的尴尬在于，它许诺的多，兑现的少。你可以用它换来许多小创新小成果，但一旦失败，可能就是大崩盘大溃败。
第三，激进策略如果涉及计划和计算，还可能会遇到规划谬误（Planning Fallacy） ，即“计划跟不上变化”“人算跟不上天算”等。人脑对未来的计划和问题的计算，通常都偏向于乐观和模糊，所以激进主义在执行过程中受阻甚至受挫是家常便饭。
4.2.3 激进主义的应用
诚如前文所述，激进主义在对外时，容易吃瘪。但是对内时，非常适用。自主论认为，自由至上的激进主义非常适合自我革命。在勇气加持下，个人通过意志的反思，实现怀疑、拒绝、创新“三步走”，重构安全的底线，释放自由的可能，人的能力得到提升。这“三步走”构成了自主论的重要心智模块“通用反思模块”，可以帮助我们重新认识和解读各种问题。它是我基于经验总结的理论假设，与自主三角形一样，未必正确，但却有效。你可以用它逐项反思自己曾经认为是绝对真相、真理的各种人事物，来获得全新认识，从而得到能力提升。
意志反思的第一步是怀疑。意志通过反思，关注到并质疑自动加工给出的默认选项，迫使自动加工作出合理化解释。罗素说过，人之所以为人，在于我们具有质疑的能力。怀疑是勇气的起点，让我们重新检视一切过去被认为理所当然的东西，包括内部世界的看法和做法，以及外部世界的事物和关系。留意内心深处每个瞬间的疑惑，努力呵护这个微弱的火种，忍受它的灼烧，任它不断长大，持续发光发热，直至扫尽心中的雾霾。如果你的内心没有疑惑，那就主动钻木取火，通过设问“What If”（假如），开启一段反事实想象（Counterfactual Thinking） ，探索更多可能的平行空间。对个人社会而言，许多思想文化、科学技术、政治理念领域的许多伟大变革，都是由怀疑旧范式旧规范开始的。对个人而言，怀疑松动了自主三角形中安全和自由的关系，使之拥有了重建的可能。
意志反思的第二步是拒绝。意志继续反思，拒绝对旧有默认选项的合理化解释，迫使自动加工给出新的选项。拒绝是勇气的延续，是投给怀疑的支持票。当我们开始怀疑旧事物旧观念时，旧体系的维护者——左脑解释器（Left-brain interpreter） ——就会自动给出合理性解释，解释无效后甚至会采用威胁的方式，逼我们就范，即放弃怀疑，回归信仰。这些解释和威胁就像尝试浇灭怀疑火种的风雨，而拒绝就是我们捍卫火种的盾牌。如果你感觉自己快顶不住了，可以试着反问自己“So What”（那又怎样），即可启动另一种反事实想象，帮助我们缓解部分焦虑和压力。的确，如果我们不接受大脑的辩解和胁迫，继续怀疑原先的观点，最好坏的结果是什么？会死人吗？如果不会，那有什么好怕的！还有一种更加简单粗暴的技术——就是我们前文反复提及的“20秒暴走”，顶住一切压力向前冲，不顾一切地改变思想和行动，说不定20秒后你会发现，原本想象的最坏的情况并没有发生，而你已经把不可能变成可能了。对自主而言，拒绝的任务就是给怀疑助力，持续探索安全的底线，为释放自由的可能创造机会。
意志反思的第三步是创新。意志停止反思，接受新的选项，从而间接打破了旧惯性，创造了新可能。创新是勇气的结果，是对怀疑和拒绝的奖赏。创新的结果可能好，可能坏，可能带来福泽，也可能带来破坏，但无论如何，它都会带来改变。参照三重心智理论，怀疑、拒绝属于反省心智，创新则属于算法心智和植物心智。大脑多数时间处于自动驾驶模式，不断在过去经历、环境线索以及偶然因素的作用，随机生成一些卡片，并默认接受并输出，表现为各种思想和行动。唯有骑象人醒来，挥动缰绳去驾驭大象时，卡片才会被迫刷新。怀疑和拒绝就是不断抽卡，直至满意，然后通过不再怀疑和拒绝来接受这种输出，这就是创新的本质。为了刷出符合心意的卡片，你可以持续追问自己“What Else”（还有什么），最大程度压榨大脑的余力。对自主而言，创新的任务是探索各种安全和自由的新组合，帮助重建自主三角形的稳态平衡。
弗洛伊德和我都很喜欢古希腊神话中俄狄浦斯（Oedipus）的故事。这个故事从某种意义上说，就是怀疑、拒绝、创新的故事。俄狄浦斯是带着矛盾降生的，那是一个神谕，预言他要杀父娶母。为了逃避命运，他的父亲试图杀死还是婴儿的他，未果。后来他阴错阳差地杀死了不知道是父亲的父亲，娶了不知道是母亲的母亲。本来他可以懵懂地活在假相里，继续保留王位和权势。但他在怀疑和逃避之间，选择了真相。即便怀疑会打开潘多拉之盒，他也在所不惜。结果，俄狄浦斯用怀疑精神撕碎了和谐的谎言，因而接近于命运的真相。勇气就是在面对恐惧时仍然能行动的能力。俄狄浦斯是一位勇者，不仅有怀疑一切的勇气，更有拒绝逃避的勇气。他在调查对自己不利的时候，拒绝妻子兼母亲停止调查的要求，拒绝了以谎言包庇自己的可能。他的勇气让他失去了过去的一切，又获得了未来的一切。勇敢地追寻真相、拒绝与命运妥协的俄狄浦斯，最终来到雅典，死后葬在哪里，与代表理性与智慧的雅典娜（Athena）一道，成为这座自主城邦的守护者。
最后，大家如果觉得通用反思算法的怀疑、拒绝、创新“三步走”还太复杂，可以进一步简化。揪住某个问题，带着怀疑和勇气，反复追问自己“What If”“So What”“What Else”。 第一个问题怀疑过去的平衡，第二个问题拒绝当前的解释，第三个问题创造未来的可能。连续追问几轮，全新的思想和行动便会自然涌现。
（本文节选自《自主论：何为自主以及何以自主》，欢迎扫码加入自主论书友会微信群，参与交流讨论。）
关于解缚的普罗米修斯
我是温州人，爱好读书和写作，关注心理学和数字化，是高温青年和AIGC公益社群发起人和志愿者，也是TED策展人和演讲者，以及AI音乐爱好者和推广者，正在策划组织2025年AI音乐春晚活动。我写了一本《自主论》，讨论何为自主、为何自主与如何自主的话题，希望你会喜欢。
