卡萨诺瓦逃出了皇家军队的势力范围，逃到俄国总督的府上，这位总督在莫斯科和他认识。随后就由总督派人去给波兰国王陈情。
布拉尼基的手下已经组织卫队，准备包围俄国总督府，并砍伤了总督府的卫兵，要给他们的伯爵报仇。
这时国王的赦免通知书到了，表态这是一场公平的决斗，出于双方自愿，过程也非常公正。
这才解了围。
这可能是卡萨诺瓦一生中最惊险的一次。
卡萨诺瓦的伤口用了一个月才恢复。期间，不仅有布拉尼基伯爵的仇人们纷纷上门来向他致以敬意，赠送金钱。布拉尼基本人也送来了诸多的问候。
腹部的伤口很轻，恢复很快。手上的伤口发炎很严重，以至于医生们都认为要切掉手保胳膊。
卡萨诺瓦自己懂点医学，自认为没有问题，拒绝了医生的建议，一直到胳膊也肿了起来，他坚持认为炎症会消退，自行清理伤口和服用一些草药。后来果然炎症消退了。
卡萨诺瓦恢复后第一件事就是去拜访尚处于恢复中的布拉尼基伯爵。布拉尼基伯爵告诉他，他已经把当时组织卫队要去报仇的手下都革了职，进行了惩戒。
布拉尼基伯爵认为卡萨诺瓦坚持不听医生要切掉手的建议很勇敢，也很明智，因为伯爵认为那是医生在使坏心眼，想切了卡萨诺瓦的手或者胳膊来讨好伯爵本人。
看看布拉尼基伯爵此人的心胸和人品。
在布拉尼基伯爵和波兰国王的建议下，卡萨诺瓦还是赶紧离开了华沙——找他挑衅的人会越来越多。
卡萨诺瓦又到了普鲁士的布雷斯劳。在布雷斯劳又花手段捎带上了一个叫马东的姑娘，他们一起到德累斯顿去看望卡萨诺瓦定居在这里的母亲。谁知这个马东姑娘也是个风流性子，很快就让卡萨诺瓦又染上了风流病，这让他十分懊丧地离开了普鲁士。
1767年卡萨诺瓦回到了巴黎。突然有一天他就打算去马德里，变卖了在巴黎的一些财产，说走就走地从巴黎到波尔多，再从波尔多翻过比利牛斯山到了古老的卡斯蒂利亚。
在马德里的舞会上，卡萨诺瓦第一次见识到了“法丹戈”舞，就是后来的弗拉门戈舞的前身。动作繁复细致，只消走三步就能做出上百种（原文是上千种）动作对于卡萨诺瓦而言，可谓充满挑逗感，动作的尺度都够大。
在数场舞会之上，卡萨诺瓦泡上了一个本地姑娘伊格纳狄亚，这也是一个迷人的西班牙女郎。
离开一个地方，他就能顺利地结束一段恋情，离开马德里，到了利亚斯特，他又迷上了另一个商人女儿莉亚。莉亚可能是他经历过的最难以敞开心扉和身体的女性，当然，也可能是此时的卡萨诺瓦也已经老了，毕竟不再青春年少，吸引力没有那么强悍了。
他的故事写到1774年这一年就中断了。
事实是，到他49岁这一年，他就应一个朋友瓦尔德斯坦公爵的邀请，隐居到了波西米亚的杜克斯宫，开始写自己的故事。
整个传记中，只有一处，提到了他衰老的想法，那就是在西班牙旅行，前往利亚斯特，也就是认识莉亚之前，在路途上遇到了一个同行的犹太人。他不喜欢犹太人，但跟这位同行者还是进行了深入交谈，在这番交谈中，可能激发了他毕生以来第一次沉闷的思考——
第一次想到了今天自己的身体和道德，与过去自己的身体与道德有着多么巨大的差异。
我挥霍了我的生命，还剩下20年的生命，却已经黯淡无光。在这个时代，我关注的始终只是当前，始终不变的就是生命中的玫瑰色。那些悲哀的念头，只会扼杀这些美好的时光，让我窒息而死。
他去世后，熟悉他的朋友里瓦涅公爵评价：他那奇妙的幻想，他那意大利人天生的勃勃生机，他的经历、旅行，他处理过的事务和展现出来的智慧与坚定，尽管缺乏通常意义上的道德质量，却能使他成为一个非凡的人，罕见的人。
卡萨诺瓦心底的良善也有很多细小的地方体现：比如早年他在帕多瓦朋友家见识到一位伯爵夫人带着女儿，被那个女儿的美貌吸引，打定主意要泡上手。
后来他去回访人家的时候，才发现这是一家已经败落的贵族家庭，伯爵夫人和小姐在家都穿着破烂不堪的衣物，靠四处救济度日。他瞬间就打消了要占便宜的念头，留下了一笔钱给这户人家就离开了。
卡萨诺瓦在身家万贯游荡于意大利各城邦泡妞时，也会注意那些有姿色的贫苦女人，对于这些人，他往往是出于自己的心情和对方的聪明劲，慷慨地给予她们资财施舍，他就希望所有漂亮的女性都应当过上体面的生活。
比如后来在法国公使留给他的别墅里，认识了一个邻居，家也有美貌的女儿，可是这个女孩生有重病，动辄就会昏死过去——看起来像是心脏病，因此终年都在家里静养。
卡萨诺瓦因为懂音律和舞蹈，在得知她喜欢舞蹈后，就主动去教这女孩跳舞——部分也是因为卡萨瓦诺懂点医术，认为适当的运动可以激发她的自愈力。通过舞蹈，慢慢让这女孩恢复了健康。
再就是卡萨诺瓦在越狱逃跑，奔到一个朋友家里求助，借60个柴西内（威尼斯金币）的川资被拒绝，于是拿出刀来勒索这位朋友，拿走了6个柴西内。这个朋友很奇怪，说你不是之前要60个柴西内的吗，怎么现在只拿了6个？卡萨诺瓦说，如果是合理借钱，我会借那么多，现在我是在抢劫，违背你的意愿，我认为只能拿6个。
读完此书是在一次出差回京的列车上，到站了都没察觉，回想起来，真是百无一用的一条书虫的典型表现。
最后再说说读完此书时突发的一个感想。
这感想可能与各位看官的平常感觉不对路，甚至于相悖，这并不是本人非得要出奇或者偏锋，这也是本人读了近五百本书，记录和阐述了四百余万字随笔的基础上，稍稍出来的一点感想。
好书，大致可以分成两类，有品味和没品味。
什么是好的“品味”？当然，这里的没品位，并非字面意义上的贬义，好书是好书，只是欠缺那么一点味道。
敝号随笔的一系列科普类著作——注意，也是经过选择的，属于著名的科普著作，包括部分工具型的书，如《大型喷气机的飞行》、《我是怎么设计航空发动机的》、《未了的传奇》、《量子生命》、《相对论》这些，是通常意义上的好书，用恰当的方法，普及一个精深专业的知识和见解，拓宽知识储备和视野。
相同的还有一些理论名著如《物种起源》、《星际航行概论》、《历史研究》、《资本论》、《利息理论》、《资本主义社会主义与民主》这类，经典著作，开辟一个领域的著作。
还有阅读数量多的历史类，那就太多了。这也属于上述意义的好书，用特定分析方法来呈现和分析特定历史人物、事件，增加我们对过往的认识，更多的是学会用相应的方法看待当下和未来。
这些书都是好书，但常常缺乏“品味”。
敝号对品味的认识，也是那种不能清晰定义的，“品”当然是指书或文本身的格调与编排，属于技术层面；“味”就是味道、韵味，这是最难得的一个评价，那就是有意思，可以让人在闲暇时愿意回想起来去琢磨与品味。
好的书，不一定有好的品味。如敝号随笔的一系列经济学、哲学、政治学、宗教分析型著作，那都是不可多得的智力名著，费神费时间，而且能够训练思维，增加方法，但是，这类书往往就缺乏品味。
一句话，大多数的这类专著，走的都是科普的路子，说明文的路子，能够给人以直接的指导和帮助，但读起来很难让人产生兴味。
也有那种平常意义上行文有趣味，但主题很严肃的作品，不过那种趣味，也只是很表面的文字游戏，作品或者说整部书的构架，并没有经过精心打磨和设计，不能给人以整体感。
以上就是我们平常意义上的好书，本人感觉大多缺乏“品味”，尝起来大概是一类味道，没有意蕴悠长之感。
那有味道的书是啥？部分文学名著能够达到我们对“味道”的要求。从前敝号提到过，文学名著是那些聪明绝顶的人，用最巧妙的编排和文笔，把一个时代的大图景浓缩到一个点上，用激起我们的情感和同理心的方式，让我们在精神上得到体验。
之所以说部分名著，也是因为味道的原因。即便是名著，有了足够的阅读面，会发现，那些能够让人沉浸于其中，过后很久还会在遇到类似境遇时回想起来，并于其中去琢磨的名著，也不是常见的。
举几个达到上述味道要求的，读过的作品：《卡拉马佐夫兄弟》、《呼啸山庄》、《福尔摩斯探案集》（前三卷）、《红楼梦》、《一句顶一万句》、《战争与和平》。
相比之科学、哲学、政治、经济的好，这种“品味”恰恰是那种没有特定目的，特定功利性要求的“好”。这种有味道，并非因为我学到了什么，增加了什么知识，而是因为纯粹的精神愉悦和认可。
这就好比打牌，那些让我们觉得意兴无穷、回味不已的牌局，一定不是简单的如怎么把一手烂牌打好了，对家联手天衣无缝，结局翻转之类的。
让我们记忆深刻和玩味无数的，恰恰是那种既有联手合作之愉快，也有对手精明强悍，更有恰到好处的意外所综合出来的牌局，结果是什么并不重要了，重要的是恰好在那个时间点，那四个人的智商情商达到了一个共振的状态。
卡萨诺瓦这本自传，就是一本很值得思考，也很有味道的书。
