在佛教当中我们会谈到一个词叫“法”，“法”本身有极多意涵，其中最主要的意思，跟我们今天烦恼的主题相关者，就是“法”代表了“转化”、“调整”、“降服”的意思。
我们常常说，为什么要学佛？为什么要修行？就是要调伏我们的心。什么叫“调伏我们的心”呢？就是让我们的心更加向善，或者让你的心得以开启、更加进步。
在过去的藏传佛教传承祖师当中，经常会以“指引心性”，也就是将实修经验，透过口诀来传承下来，而你会发现在其中，祖师们一直强调一个重点，就是“让法成为真的法”，
我们称为“愿心向法”。
法要入心，不能光是转转念珠、持持咒
现在很多人都在说“我在修行，我在学习佛法”，而其实大家对于“修行”都有不同的理解、不同的认识，有的人觉得“我在修行”，是因为“我在供养”或“我在做礼拜”、“我在读很多的佛经和很多的论典”、“我在禅修”等等，所以会说“我在修行，我在学佛”。
但是我觉得很重要的是，
“愿心向法”，
你的修行是真的是要符合佛法，
是在修行。这到底是什么意思呢？
许多朋友都会来见我、会来跟我分享他们是如何成为一个佛教徒，或成为佛教徒后，有什么改变，但是我听起来，都觉得他们形容的，比较是外在、或形式上的不同，好像“学佛”就只是形式上的、一些你以前不会做的事，现在你改变了，会去做了。
举例来说，他们会说“我以前没有拜佛，也不懂怎么拜佛，但现在我会了，所以我是佛教徒。”或者有的说“我以前都不会拿念珠，现在我现在手上有拿著念珠”、或“我现在会念什么咒”等等。但是我们要想一想，这些外在的改变，就会让你成为佛教徒吗？这些就是“法”的定义吗？其实并不一定。
别自欺欺人，做个真正的佛弟子吧。
所以这里我以个人的经验而言，我出生于佛教家庭，因此接触佛法或者对佛法有信仰，并不是一件很困难的事情。我知道在座有些人是很困难的，因为可能你是学佛，但是家庭亲人并没有学佛，而因此面临一些困难。但我并不是。
总之接著呢，我七岁又被认证为“噶玛巴”，说实在“他”是谁？“噶玛巴”是谁？我都不知道，就是有一天有人跟我说“你是噶玛巴”，那我说“好吧!”那我就是吧”，也就装著就是噶玛巴了。
总之接著我就进到了寺院，也继续去学习佛教、对佛教有一些认识，所以从这经验来讲，我比较自然的、或者可以说是不得不的，就成为了一个佛教徒。
因此，如果有一个人问我说“你是不是佛教徒？”，我可以很快、很简单的回答说“当然是！”。所以“身为佛教徒”对我来说，是一个很理所当然的答案，我就是一个佛教徒。
但是接著，比较深刻的另外一个问题是说，那我是不是一个好人？我够不够善良？
你会发现到，要回答这个问题，就不那么容易了，可能需要再想一想。
有时候我自己一想就会发现，“好像也不一定（是好人）耶”，有时还不错，但有的时候实在很糟糕，而且大部分时候都不怎么好。所以这个时候你会发现到，又说自己是佛教徒，但是扪心自问，对于“法”，或说“法”就是“善”、“好”时，我有做到吗？我有真正在做吗？甚至我们会说：“成为佛教徒”不是应该比“做个好人”更好、更殊胜吗？但是我却没有做到。
所以或许到现在为止，我并不是一个真正的佛教徒，说“我是佛教徒”时，可能只是一种理所当然的、在环境影响之下的一种装模作样，或者说一种自我欺骗的情况而已。
因此，我觉得“修行”并不是你要变成很另类，譬如说突然变的奇装异服，或者说甚至是变得很异类，让别人一走在路上看出你就是佛教徒，并不是这个样子。
“成为佛教徒”或者“学佛”，
并不是一种外在形式上的改变，我觉得最重要的还是：你的内心变得更善良了、你成为了一个好人，甚至你的心更加的开阔、更加的包容了，我觉得这才是最重要的一件事情。
而且更重要的是，学佛、修行其实是改变你的个性。尤其“个性”最为难改，很多人都会口头禅都会说：“诶！我就这样，改不了的，不可能的！”但如果你要真的是个佛教徒，就不能用这种藉口。你不能说“因为我是这样，我就改不了”，如果你真是个佛教徒，就不会说出这样的话。
换句话说，佛教徒他会很积极的说：“嗯!这是我的恶习，所以我下定决心、我有一种勇气去面对它、去接受它，同时要去改变它。”所以什么叫做修行?
你面对恶习、愿意去改变，
下定决心要改变你的恶习，
我觉得这个就是修行吧。
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