加行道的发展有四个阶段：暖（heat）、顶（peak）、忍（patience）、世第一法（supreme dharma）。培养出这四个阶段的智慧之后，我们就会体验到空性，也就是无我。加行道已经非常接近见道了。
暖位
加行道第一阶段的体验称為“暖位”，就好比摩擦两根木柴，火焰生起之前，会先有暖热的產生；同理，在到达初地菩萨真正的空性或无我的了悟之前，我们也会经歷“暖位”的体验。暖热的出现显示了，如果继续摩擦木柴，距离火焰的生起已经不远了，这也表示，若是停止摩擦的动作，就无法让火焰生起。对於凡夫的修持而言，无我、空性的暖位体验已经是相当大的成就。
顶位
加行道第二阶段的体验称為“顶位”，到达火焰生起的燃点时，会先嗅到烟，这比喻的是，加行道的顶位是佛法修持中“凡俗修持的最顶端”，也就是说，这是我们凡夫修持所能到达的最顶点。在加行道层次，我们不再畏惧无我的观点，不再害怕活在一个无我的世界中，也就是说，不再害怕体验伟大殊胜的空性（梵：shunyata）。
忍位
加行道第三阶段是“忍位”。对无我和空性概念的瞭解，常伴随一种很大的恐惧感，因為我们害怕失去自己执著為“我”或执著為“现象”的一切。说到毫无一物有所存在、没有自我的实体或存在时，凡夫就会吓得魂飞魄散。不过，完全不理解何谓空性的人，因為根本不懂，也不会觉得有什麼好大惊小怪的。
那些真正理解空性观念的凡夫，会生起恐惧的感受，但达到加行道忍位的行者，就会克服这个恐惧。此时已经培养出高度的安忍力和理解，使得行者能够彻底接受活在无我世界的可能性。
世第一法
对无我的安忍，引领我们进入对佛法的最高领悟，这就是加行道的第四阶段“世第一法”。
见道
见道的开端即是初地菩萨，主要特徵就是空性的了悟。菩萨地共有十地，直接了悟无我，就挤身“登地菩萨”之列。
初地菩萨就像是出狱时，亲眼看到了牢外世界一般。此时行者已有能力清晰见到这个世界，因此不再需要盲目信任什麼，这是对佛果的瞥见，因此称之為“见道”。
证得见道的行者正式进入了悟的菩萨圣眾的领域，并获得更多能力，得以进一步深入长养菩提心。根据经典记载，初地菩萨所生起的证悟功德多达一千两百种。初地菩萨也可以化现一百个不同化身，在一百个化身佛的座下受法。
菩萨初地称為“极喜地”，因为在这个阶段，据说菩萨对无我的了悟，让他们生起无与伦比的法喜和解脱。
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