这本书包含了至尊的第41任萨迦法王对八思巴尊者的两部开示《劝诫大汗颂》及《致帖木儿王子告诫宝鬘》的释论。在这两部经典之中，萨迦傅承之第五位祖师八思巴尊者，阐释了佛陀教法的精要:第一部是对蒙古皇帝忽必烈的教诲，第二部则是对蒙古王子帖木儿的建言。虽然是在西元十三世纪为蒙古皇宫内的弟子所撰写，但是两部法教都是超越时空的钜作，对所有进入佛门实修的弟子们都是无价的修行指南，不论是初机众或者是老修行皆适读。而尊贵的第41任萨迦法王清晰而简要的释论，则是一份无与伦比的恩赐，对一切众生普洒智慧与慈悲甘露的无价之宝。隶属于台湾化育基金会的众生出版社，能将此一崇宏佛典努力耕耘而开花结果，我在此深表欣喜。
祝愿法教引领无边众生得登解脱之彼岸。
祝福!
萨迦智慧金刚 2022年8 月6日
佛事功德
总括来说，八恩巴非凡的成就远非一般凡夫所能理解。他以金汁抄写佛经，在多康冈(东藏）写了一百一十五两，另有四十函则写于达托悉莫切。在萨迦祖寺，他为萨迦班智达的神圣舍利建立了一个舍利塔，其结构仿制印度的札西果芒，材质是黄金打造的。他把这个舍利塔置于一个大佛堂内，并在顶端树立一个黄金宝塔。他做了这些以及其他许多佛事，一切都为了弘扬佛法。
一言以蔽之，虽然他每天都从四面八方收到不可计数的供养，他自己却是一介不取。他收受的每一项物资，不是拿来供养三宝，就是分配布施给了篛人。在佛教史上，八恩巴尊者被公认为最有天赋、最有成就的上师之一。他一生中会圆满持诵全套《甘珠尔》 多次，因而收到黄金二千一百五十七两以及无数珍宝的供养，忽必烈亦两度供养白银一千大碇。总之，八思巴收到的供养穷说不尽，但他将这些悉数拿来上供诸佛、下施众生了。
清净戒行
此外，八思巴尊者更以清净无瑕之戒行利益无量众生，一生以授我堪布的身分，为1425僧尼剃度传戒。他的一位门生丘吉贡波也管于一年之内，为100名比丘及947名沙弥当任授戒堪布。透过八思巴尊者以区弟子们的一脉传承，将清净的戒律传播于整个汉地、蒙古和藏地，可谓桃李满天下。
外在看来，透过三摩地的修习，八思巴尊者以学者身示现于世间，经常忙于讲经、辩经、写经等教化事业。但是从内在来说，他的心神从未自“系心一处”游移过，因此他经常直接感知到无量本尊与护法，并且心中恒时保持着相续不断的明觉，这种能力与经验实在不是普通文字所能够表达的。
亲见本尊与天眼知梦
八思巴尊者还拥有其他无可估量的各种智能和无碍的神通。例如有一次当他前往吉隆朝拜满愿观音像时，途中他就已在梦中见到观世音尊容，因此撰写了一篇礼赞文。
另一次，当萨迦班智达正要前往蒙古之前，他的心子杨恭巴大师来到班智达面前，说道：“若上师在蒙古地方示寂，那您务必为弟子们寻找一位能够代替您、强而有力的导师。我们依止他，向他礼敬。
那请问您侄儿八思巴有朝一日也能像您一样具足这个条件吗？”萨班回答：“我侄儿将成为一位明师。”当时八思巴正在不远处休息午睡，却没有闭上双眼，萨迦班智达指着他说道：“那就是此人可以亲眼辨识明光的征兆。我的祖先代代传承的纯真世系，人人都能辨识到一些相续不绝的明光。”
又有一次，一位名叫班智达乔达摩．巴德拉的印度大师做了一个奇妙的梦，次日清晨，八思巴尊者借着自己无碍的神通，把这个萝境完整的细节复述了一遍。班智达乔达摩．巴德拉大为琵异，自付：“这位上师具有大大的天眼通啊！”从此他对八思巴尊者敬信得五体投地。
通晓他心
有一回，八思巴尊者住在乌雍的时候，该地正在征税。这时，香拉普瓦的一个侍从前来送信。他抵达时，首先瞧见的便是一群蒙古人围着八恩巴尊者的住处，正在宰杀牲备。
走进八思巴尊者的圆项帐篷，他看到两名僧人，右边那位正在记录经文，左遪则在书写公文，他们前面陈设着日供食子，尊者就在中央念诵供施食子的咒语。侍从心想：“这是个什么样的喇嘛呀？他让一群蒙古野蛮人围绕着他屠宰动物，石边那人除了抄抄抄还会做什么？法是要放在心里的，又不是写在纸上。而日左遪那个写公文的大概也和我一样，都是替别人跑腿的吧？尤其这个喇嘛，在做食子供的时候，就一直念咒语而已，连一个字的洄向都没有念。这是不可以的！他绝对不是个正格的上师。”就在这个想法于侍从的内心闪现之时，八恩巴尊者注视着他说：“陈设食子的功德将由这二位僧人获得，因为是他们准备的；观修食子的功德将由我获得，因为咒语是我念的；食子回向的功德就让给你吧，你来回向！”侍从立即领悟到八恩巴尊者是神通无碍的，他畏惧了起来，悔恨自己思想不清净，于是他赶化坦承罪过，连连顶礼。
由于深深折服于八恩巴尊者的殊异能力，他逢人便宣扬此事。他体会到，八恩巴尊者根据版生的需求而进行自己的教化工作，也了解到须要承担屠杀牲畜及征收税款的业力者，是造业的当事人，而非八恩巴。透过这些，以及其他的故事，八思巴尊者神通无碍的消息便不胫而走，传遍四方。由于尊者的高风亮节和慈悲智慧，还有他的神通无碍，渐渐的，他的佛行事业无远弗届的开展出去。
著作与教学
透过写作、说法以及无可计数的各种善巧方便，八恩巴尊者弘法利生的事迹与成就，直追过去印度诸如龙树菩萨的许多古圣先贤。尊者的著作可谓文辞典雅而又容易了解，寓意深远，却又完全遵照一切经部及续部经典而立论。他撰写了众多的根本法教如各种经部与续部的释论、解答疑问的信函、对许多众生的开示与教诲，以及对上师们及诸佛本尊的赞颂与祈请文。
八恩巴尊者的文字总是音韵铿锵、意义深刻却又易于理解和记忆，至今仍然深受喜爱。八思巴尊者将善逝世尊佛陀的珍贵教法弘扬到四面八方，犹如阳光普照着无际大地。透过教学、撰述和辩论，八恩巴尊者在汉地和蒙古培育出无数的弟子。
其中，坚守经论传承的主要弟子即是来自东边、西边和中间三个方向的大师们。这些上师，以区其他一些些大德诸如扎巴欧色大师、札西帕大师、玛译师及其他等人都秉持着他的教学传承而诲人不倦。持守他的禅修传承的弟子之中，有许多都受过灌顶加持及心笼教导，将修行和生命共治一炉。那些领受了完整的心髓教导，犹如涵水一滴不漏地从一个宝瓶灌入另一个宝瓶的弟子，包括了襄昆雀巴以及昆洛等大师。其他发扬他的教学传承的弟子们包括有拉鲁瓦、年虔巴、苏隆巴、来白萨尔瓦的欧色本、乌底巴洛本桑杰本等大师们。
总之，在他以及他弟子们的有生之年，佛法的弘传几乎可以比拟佛陀在世时的盛况。
下一章：圆寂
即使在这个追求物质、怀疑一切精神性的世界里，这本结集了尊贵的第41任萨迦法王法教的书，象徵著佛陀的慈悲不会间断过。同时，这也代表著众生一定还有一些福德，才能得到这样的法。
如同藏传佛教的所有伟大传统和传承，萨迦教派提供了无限的善巧方便、实用建议和口诀指引。从歷史上来看，萨迦派热忱地坚持听闻和省思，用适切的知识来装备我们，已赢得了许多人心和至深的尊敬，这其中也包含了其他教派。
此外，萨迦传承坚守了全然的真实性，包括按照金刚乘在其发源地印度的教导和传统来进行修持。有了如此坚实的基础，读者会发现在这些教义中，没有任何折衷之道。
从我个人的角度来看，尊贵的第41任萨迦法王仍然是世上最后仅存的金刚乘大师之一，他是真正的光明源头，也是在这个已经动盪不安的地球上，一份真正稳定的力量。
摘录自：宗萨仁波切 中文版推荐序 · 您在，就是光 ·
