业力与特朗普 · 宗萨仁波切

文摘   2024-08-27 07:30   美国  

当特朗普上个月躲过了一颗刺客子弹时,它引发了一连串在世界各地及其他地区听到关于运气的餐桌对话。有人这么幸运吗?近十年来,我们一直在观察特朗普,一位迷人且具娱乐性的美国前总统,他今年正在争取另一个任期,在一座又一座滑溜溜的政治山的边缘上绊倒和摇摇欲坠。然而,就在他似乎失去了立足点,倒下,肯定已经完蛋时,不知何故,在他的对手的极度困惑和沮丧以及数百万他的支援者的喜悦中,他几乎毫髮无损地解围了。如果你像我一样一直在关注美国总统大选,你就会明白我的意思。就我而言,特朗普是地球上有史以来最幸运的人,无论他是否是政治家。他总会临危大笑。

但是,不丹制片喇嘛导演宗萨蒋扬钦哲诺布仁波切自己承认,身为美国选举的忠实关注者,他认为特朗普魅力的政治生活或他无敌的光环与幸运女神或天意没有任何关系。这是因果报应的游戏。

他像往常一样,眼中闪烁著神秘而有趣的光芒。

因此,在这次采访中,在帕罗峡谷的虎穴塔克桑寺正在进行佐钦法会,几天后在山谷乘坐他心爱的印度白色汽车结束,仁波切谈到了业力和特朗普,以及为什么业力不是我们想像的那样黑白分明。

没有什么能打倒他。无论是他的厌女症、种族主义、冷酷无情,还是他对法律的漠视。无论是多起诉讼还是针对他的刑事定罪,其中两项包括强奸和叛乱。甚至连子弹也无法击倒他!

问题(一)仁波切,作为一名佛教喇嘛,您如何看待唐纳德·特朗普和他的神奇运气?

我很高兴你问了。我多次遇到这种问题和讨论。我听到这样的话,「为什么坏人总是睡得好?好人不会吗?在我回答这些问题之前,我们需要知道什么是“好”,什么是“坏”。根据佛教,好与坏是高度主观的。它们不仅从个人的角度来看是主观的,而且从集体的角度来看也是主观的。

在西方被定义为好的东西在东方不一定是好的。基督徒所定义的善,未必得到佛教徒的同意。即使在人们居住的地方,无论是在山区还是沙漠,好与坏、有益与有害的定义也大相径庭。西方痴迷于善与恶、恶轴线等等。对于佛教徒来说,所有这些都是非常主观的。

那么,佛教徒如何区分善与恶呢?

任何将使你趋向或让你更接近真理的思想或行为;例如“人生无常”、“万物本质上是幻象”、“没有什么能给我们100%的满足感”,佛教徒会认为这些是好的。

任何扰乱并让你远离真理的事情,佛教徒会认为是坏的。佛教徒会说,任何扰乱并带你远离真相实相的东西都是坏的。

我们似乎如此随意和简单地使用“恶业”和“善业”这两个术语,但事情并没有那么简单。事实上,这相当复杂。同样重要的是要知道,业力法则不是终极的——它是相对的。

在佛教中,你不能不谈论空性来谈论业力。它就像彩虹又美丽又有序,但同时又是一种幻觉。那么,回到你的问题,我们真的不知道特朗普是否幸运?

正如我之前提到的,对于佛教徒来说,不知道真相是不幸运的。似乎痴迷于权力的特朗普显然不知道真相——因为他所寻求的权力最终会给他带来许多不眠之夜、更多的焦虑、更多的敌意等等。这会腐蚀他,让他自己和周围的人受苦。

所以从佛教的角度来看,特朗普非常不幸运。他很不幸没有被关进监狱,他很不幸逃脱了刺客的子弹。他不仅对自己、家人和朋友不幸,而且对国家,也许还有世界来说都是不幸的。拥有他也有可能是美国人和美国的集体恶业。既然美国是世界的独裁者,它很可能也是世界的集体恶业。

但话又说回来,特朗普最终可能会让美国变得如此虚弱和功能失调,以至于它可能会成为世界其他地区的集体善业,也许有机会喘口气,也许可以免于“政权更迭”和制裁。在新冠病毒大流行期间,美国对古巴和伊朗等地的制裁导致了可怕的情况,母亲们被迫在 Covid 疫苗和婴儿牛奶之间做出选择。

同样,从那些无辜的乌克兰人、叙利亚人和巴勒斯坦人的角度来看,拜登的总统任期真的是一件好事吗?说实话,拜登时代的战争比近年来任何其他世界领导人的战争都多。

问题(二) 业力是因果法则吗?

是的。简单地说,业力是因缘和条件放在一起,如果没有障碍,就会产生一个确定的结果。但这是一种非常简单的 理解业力方式。当然,对它的深入研究要複杂得多。很多时候,我们不知道,甚至没有兴趣更深入地研究因果关係的功能以及它们如何影响我们。我们只知道表面的。

假设您用相同的金盏花种子种植了10株金盏花。即使种子来自同一朵花,10株金盏花也不太可能与其他花完全相同。因为每颗种子发芽开花,都会有其自身的无数原因和条件。

对许多美国人来说,乌克兰和加沙战争的起源是 2022 年 2 月 24 日俄罗斯入侵乌克兰和 2023 年 10 月 7 日哈马斯袭击以色列的事件。但如果你真的对此保持清醒,那根本不是真的。这两场战争都是几个世纪以来的因缘果报。


问题(三)你说业力是一种幻觉。如果是这样,那为什么它这么有效呢?有人会想,因为业力是一种幻觉,所以不需要担心它吗?

这就是为什么我说业力是一个复杂的主题。只要你不知道这是一种幻觉,那就是一种错觉。而这种错觉就是带来所有问题的原因。它会导致各种消极的想法、行为和愚蠢。当我说这句话时,你的读者可能会立即想到最明显的类型,比如偷窃、撒谎、诽谤等。但是负能量的想法和行为,包括愚蠢,并不总是以最粗暴和公然的方式表现出来。

我有一个在印度的朋友,他是加州大学伯克利分校的毕业生。他以思想非常开放而自豪。但是,当我说出一些与印度佛教相近的事情时,如佛教不仅被穆斯林摧毁,印度教徒也有参与,他就会激动,不想听到这件事。他会变得如此情绪化,以至于有时我们几个月都冷战。

不幸的是,许多声称在这些所谓的常春藤盟校受过教育的人都是这样的。在某些问题上,他们完全盲目。人们会认为他们至少是批判性的。但这确实是业力如何运作的一个很好的例子。很多时候,沉迷于某些观点会使人更具破坏性、更消极、更愚蠢。


佛教徒也说,没有意外或命中注定之类的东西,也没有幸运女神,一切都是基于业力的。命中注定和自由意志等是西方概念。业力既不是命中注定也不是自由意志。如果一个人理解了业力的幻觉本质,那么就没有根据命中注定或自由意志进行思考的负担。如果梦中点了一杯咖啡,你更有可能得到一杯咖啡。这并不能使梦想咖啡成为真正的咖啡。

问题(四)那么,功德在业力中的作用是什么呢?

我认为功德是善业的积极词。例如,在不丹这样的地方,人们会做许多被认为有功德的事情,例如升起经幡、点燃酥油灯、烧香、进行法会等等。然而,正如我所指出的,对于佛教徒来说,善业或功德是一种应该直接或间接引导一个人理解真相的行为。但当然,人们也会滥用这一点。如果你为了赢得官司而进行法会或升起经幡,导致对方带来了痛苦,那么,严格来说,从佛教的角度来看,这不被认为是善业。

问题(六)最后,仁波切,唐纳德·特朗普会赢得今年的美国大选吗?

不。哈哈哈!





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