钱锺书 | 元好问诗补注数则

文化 2024-12-14 23:42 北京

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《谈艺录》（补订本）

四三遗山诗注‍

○《病中(自註:因食豬動氣而作)》:“養和懲往失，扶老念時須。杯杓歸神誓，垣牆任佛踰”;施註:“《中州集》宇文虛中詩:‘散步雙扶老，持身一養和。’按先生註云:‘好問按:養和、几名，見《江湖散人集》，扶老、見《歸去來詞》。’”

按皮襲美《五貺詩》之四《烏龍養和》:“壽木卷數尺，天生形狀幽”云云;然《李鄴侯家傳》(《太平廣記》卷三十八)早言:“採怪木蟠枝，持以隱居，號曰養和。”

張師錫《老兒詩》:“養和屏作伴，如意拂相連”，謂几、屏、爪杖、拂子皆在身畔手邊，非以“屏”指“養和”。

張伯雨《貞居先生詩集》卷五《自笑》:“已裁斑竹將扶老，更剪蟠枝作養和”，亦如宇文詩之指几杖。

遺山句僅借字面，言衰病宜善消息;苟坐實作几杖解，語理不順矣。

“杯杓”句謂戒酒，“垣牆”句謂斷肉;舊日吳烹、閩庖等有饌名“佛跳牆”或“爬牆佛”，蓋砂罐燉鷄也，謂雖佛戒行卓絕，而隔牆聞此香味，亦饞口不能自勝，踰垣攫食。觀遺山句，則當時已有此謔矣。

○《癸巳四月二十九日出京》:“興亡誰識天公意，留著青城閱古今”;施註引《癸辛別集》載北客詩:“百年興廢又青城。”按郝伯常經《陵川集》卷十一《青城行》亦此意。

○《甲午除夜》:“神功聖德三千牘，大定明昌五十年。”按楊叔能《小亨集》卷二《鷓鴣》:“大定明昌事如昨，五十年來人亦樂”，同卷《王子端溪橋濛雨圖》:“皇風皞皞吹王民，樂哉大定明昌人。”

○《外家南寺》:“白頭來往人間徧，依舊僧房借榻眠。”按荊公《和惠思歲二日絕句》第一首:“為嫌歸舍兒童聒，故就僧房借榻眠。”

○《杏花》第一首:“一般疎影黃昏月，獨愛寒梅恐未平。”

按隱斥南人之重梅花也，使晏元獻得見，必嗤遺山乃“北俗”“傖夫”矣。梅為南植，北地罕見，故南人詠梅，每嘲北人之僅知有杏。

南唐李建勳《醉中詠梅花》:“北客見皆驚節氣”;梅聖俞《宛陵集》卷十七《京師逢賣梅花》第一首:“北土只知看杏蕊，大梁亦復賣梅花”，又:“驛使前時走馬回，北人初識越人梅”;《苕溪漁隱叢話》前集卷二十六，載晏元獻《紅梅》:“若更遲開三二月，北人應作杏花看”，又王荊公《紅梅》:“北人初未識，渾作杏花看”;洪光弼皓《鄱陽集》卷三《江梅引·自序》:“頃留金國。此方無梅花，士人罕有知梅事者，故皆註所出”;汪水雲《湖山類稿》卷一《醉歌》第九首:“北人環立闌干曲，手指紅梅作杏花。”

《瀛奎律髓》卷二十選梅聖俞《紅梅》五律，有句云:“野杏堪同舍”，方虛谷批語:“堪乃是不堪。”遺山習聞此等言說，“未平”則鳴耳。

遺山詠杏花詩最多，如齊人之僅知管晏，施註於《荊棘中杏花》題下已列舉篇名。《南溪》:“南溪酒熟清而醇，北溪梅花發興新”，似涉筆成趣，非寓目賞心。《癸卯歲杏花》:“南州景氣煖，杏花見紅梅”，正是以杏擬梅。《十月》:“十月常年見早梅，今年二月未全開”，疑趁韻發端。

《同巖公子大用東園賞梅》惟第一句“東閣官梅要洗妝’，點出“梅”字，此外七句皆詠“同公子”，敷衍題目，似未親覩梅而真“賞”者，與其賦杏花之侔色揣稱，迥乎不同。

《內鄉雜詩》:“無限春愁共誰語，梅花嬌小杏花憨”;夫杏花“憨笑”(《杏花》:“只嫌憨笑無人管”)，梅花不復與爭春矣，是亦扯湊語耳。

钱锺书《谈艺录》（增订本）

○《明日作》:“後夜霜空月輪滿，可無秦女共驂鸞。”按用荊公《扇》詩:“玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。”

○《贈張文舉御史》:“會有先生引鏡年”，自註:“先生新失明。”按李審言《媿生叢錄》卷二謂王融《三月三日曲水詩序》:“引鏡皆明目”，《文選》李善註引譙周《史考》載任永事，乃遺山用字所本。是也。《後漢書.獨行傳》作任永、馮信二人事，亦無“引鏡自照”語。

○《寄答仰山謙長老》:“一鳥不鳴山更幽。“按逕取荊公《鍾山即事》結句。

○《同嚴公子大用東園賞梅》:“佳節屢從愁裏過”。按用老泉名篇《九日》:“佳節已從愁裏過。”

○《追錄洛中舊作》:“酒兵易壓愁城破。”按錢珝《江行雜題》:“一杯真戰將，笑爾作愁兵”，杜牧之《不飲贈酒》:“與愁爭底事，要爾作戈矛”，又韓致堯《殘春旅舍》:“禪伏詩魔歸淨域，酒衝愁陣作奇兵。”

○《過寂通庵別陳丈》:“從教上界多官府，且放閑身作地仙。”按張巨山嵲《紫微集》卷六《再次韻寄朱希真》第二首:“天上足官府，人間有地仙。”來歷詳見《管錐編》六四四至五頁。

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