小引：读书觉有启发者，便稍加理董，录存于此。自渡亦渡人，如有帮助，还望帮忙转发，在此谢过。《宋人别集叙録》
山谷别集詩注二卷
黄庭堅 撰 史季温 注
史季温，字子威，史容孫。紹定五年（一二三二）進士，寶祐中官至秘書少監。所作《山谷别集詩注》上下二卷，舊無序跋，宋、元書目亦未著録。《四庫提要》稱史容注《山谷外集》，“其《别集》則容之孫季温所補以成完書”。今不詳《别集詩注》曾否單行，亦未見有傳本著録，所見皆與《内》《外》兩集詩注合刊，稱“三集詩注”。前述黄詩《内》《外》詩注單刻本時，皆述及“三集詩注”合刊本，而《别集詩注》又僅見於合刊本，故此有必要對三集詩注合刊本進行集中考述。所謂“三集詩注”，即將《内》《外》《别》三個注本同時付梓。傅增湘《經眼録》卷一三嘗記一殘本，爲《山谷内集詩注》二十卷、《外集詩注》十七卷，“明初刊本，九行十九字，即莫郘亭友芝所跋爲宋本者也”。沈曾植亦嘗購得明初刊《外集》史注，張元濟（菊生）以其宋諱缺筆，“神廟”、“哲廟”等皆空格提行，疑爲宋本。沈氏鑒定，則以爲是弘治祖刻（弘治本詳後），然亦不敢遽定，跋曰：余以九行十九字與張元禎本行款同，訒爲弘治本，藏書家所稱明初本者耳。旋借得王西莊先生所藏影鈔弘治本，前張序、後楊廉序俱全，先生以硃筆用宋本校過者，彼此對勘，乃知此爲弘治祖刻，彼行款字數幅徑，與此均同，甚至别字壞字，亦相沿襲，而筆畫之間，更增訛舛，翻雕痕迹顯然。……然則此本與張本異，乃與西莊所稱宋本同。菊生所見，固與前人闇合。第余終覺其字體鎸工，與天水末葉不類，姑記此疑，以待他證。（《海日樓題跋》卷一）
沈跋本今藏上海圖書館，僅存《外集詩注》十七卷，著録爲弘治本，而非“明初本”，更非“宋本”。傅氏《經眼録》又載天一閣佚書《别集詩注》二卷，稱其後有楊廉序，顯然即弘治本，而析以單行。要之，三集詩注殆無明初本，舊所謂明初本皆弘治本。弘治本，乃弘治九年（一四九六）南昌陳沛所刊，爲《山谷内集詩注》二十卷、《外集詩注》十七卷、《别集詩注》二卷。張元禎序曰：寧，南昌屬縣，先生其縣人。縣閭右有陳鳳岐者，知重先生，圖刻其詩文，以諗於予，予遍爲訪之莫得。斯集乃今提學僉憲莆田黄未齋仲昭故所有者，未齋愛之，每笥以自隨。行縣次寧，勸督暇，因出之示諸生。時鳳岐已物故，其沛、沾二子躍然跽請：“兹先人嘗圖刻於張東白内翰，弗得而卒。幸賜焉，一以彰先正久晦之遺文，一以終先人之志而瞑其目於地下。”公喜而亟與之，更躬爲校正，以成二美。
黄仲昭家藏本是何版本，今不可考，很可能爲宋槧。弘治本每半葉九行十九字，黑口，四周雙邊，今大陸有五部見於著録，臺北“中央圖書館”庋藏二部。上引沈曾植跋稱“凡張元禎叙刻山谷書，若《大全集》，若《刀筆》，工皆不精，但其不改宋本面目爲可貴耳”。清乾隆壬寅（四十七年，一七八二），《四庫全書》纂修官翁方綱校其家藏三集詩注上之於朝，詔刊入《聚珍版叢書》。收入《四庫全書》者，《内》《外》兩集詩注用兩淮鹽政採進本，《别集詩注》即用翁本。《提要》曰：“任注《内集》、史注《外集》，其大綱皆繫於目録每條之下，使讀者考其歲月，知其遭際，因以推求作詩之本旨。……此本獨有（許）尹序全文，且三集目録犁然皆具，可與注相表裏，是亦足爲希覯矣。”《叢書集成初編》據《聚珍版叢書》本排印。乾隆五十四年，翁方綱以其所鈔校進呈底本通五十六卷（包括黄珍撰《年譜》十四卷），付門人南康謝啟昆刻於樹經堂，題《黄詩全集》。翁、謝二氏並有序。謝序謂戊申（乾隆五十三年）十月，“見吾師覃溪先生（即翁氏）手鈔草稿，蓋先生爲洗馬時校進之底本也。因與同志鈔録成帙，謀付之梓”。樹經堂本比聚珍本多《外集補》四卷、《别集補》一卷。光緒時孫星華跋《外集補》道：“（所補）不知係翁本所原有，或謝氏重刻時所增入？序跋中亦未説明原委。惟《别集補》目録後，謝氏有跋文數行，謂此《别集》詩與注本不同，今以三家注本所無者二十八首，鈔爲一卷云云，據此則所補《外集》《别集》，似皆出謝氏手也。其實此五卷，任、史三家既未加注，似可不必補於注本之後。況閣本（指《四庫全書》本）既收無注之山谷詩文《内》《外》《别》集全本，自更無容重出。”今按刻本通五十八卷（三集詩注三十九卷，補五卷、年譜十四卷），而翁氏序稱所合寫“通爲五十六卷”，則似翁、謝各有所補，非皆出謝氏手。沈曾植跋明初本《外集詩注》引莫氏《宋元舊本書經眼録》卷一，謂翁本《外集詩注》從明初刊本出（按：莫氏著録爲宋淳祐閩憲本，應即弘治本，詳前）。翁氏曾校明初刊本，其本今藏上海圖書館，莫氏之説當是。且上引莫氏謂“翁本（《山谷外集詩注》）卷五《和子瞻粲字韻》詩闕注者數行，此本此數行適空木未刊，知翁本即從此本出也”。此適可爲證。又楊守敬《光緒刊本跋》謂翁本係傳鈔本，雖較勝明刊，而“誤字不可勝舉”。樹經堂刻本每半葉十二行二十三字，白口，左右雙邊，今國内著録二十餘部，日本東京大學、京都大學亦有藏本。其後，道光十年（一八三〇）友全堂、光緒二年（一八七六）叙府山谷祠、同年盧秉鈞皆嘗重刻樹經堂本，今有著録。光緒二十一至二十六年（一八九五—一九〇〇），陳三立用楊守敬所藏《内》《外》《别》三集詩注影刊於漢口。據楊氏跋，其《内集詩注》爲日本古時翻雕宋本，今日本亦罕見；其《外集》《别集》則朝鮮古活字本，行款稍異，然遇宋帝皆空格，亦源於宋本。三集底本雖來自鄰邦，然皆由宋本出，頗能校明本、翁本之訛脱（按：《内集》底本後爲張鈞衡所得，《適園藏書志》卷一一著録，今不詳何在）。宣統三年（一九一一），有重印光緒本。兩本今國内及日本皆有著録。所謂朝鮮古活字本，每半葉九行十七字，美國國會圖書館藏有完帙，見《中國善本書提要》。活字本亦嘗傳入中國，其中《外》《别》兩集詩注由宋本出，前已言光緒刊本即據以爲底本。又，今南京圖書館著録朝鮮舊刻本《内集詩注》二十卷，復旦大學圖書館著録朝鮮翻宋本《外集詩注》十七卷。臺北“中央圖書館”藏有三集詩注朝鮮舊刻本完帙。所謂朝鮮“舊刻本”、“翻宋本”，當非上述朝鮮古活字本，未見，情況不詳。二〇〇三年五月，中華書局出版劉尚榮校點本《黄庭堅詩集注》，包括《山谷内集詩注》《山谷外集詩注》《山谷别集詩注》及《山谷詩外集補》《山谷詩别集補》，以清光緒間陳三立覆刻日本、朝鮮古本《山谷詩注》爲底本。同年十二月，上海古籍出版社出版黄寶華校點本《山谷詩集注》，亦以陳三立刻本爲底本。孫星華《山谷詩注外集補跋》（《叢書集成初編》本《山谷詩注外集補》末附）陳三立《山谷詩集注跋》（光緒二十年義寧州刻本《山谷詩注》卷末）
