钱锺书 | 元好问诗学黄庭坚

文化 2024-12-13 23:30 北京

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《谈艺录》（补订本）

四三遗山诗注‍

○《贈答趙仁甫》:“君居南海我北海，握手一杯情更親。”

按用山谷《寄黃幾復》:“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。”他如《閻商卿還山中》:“翰林濕薪爆竹聲”，用山谷《觀伯時畫馬》:“翰林濕薪爆竹聲。”

《下黃榆嶺》:“直須潮陽老筆迴萬牛”，本山谷《以團茶洮州綠石硯贈無咎、文潛》:“張子筆端可以迴萬牛”，又《子瞻詩句妙一世》:“萬牛挽不前，我乃獨力扛。”《世宗御書田不伐望月婆羅門引》:“兩都秋色皆喬木”，施註:“山谷句”;遺山七律《贈答樂丈舜咨》、《存歿》均有此句，蓋三用也。

《德恆齋》:“養心如虎亦良勤，血戰紛華老策勳”，兼用《莊子·人間世》:“形莫若就，心莫若和。汝不知夫養虎者乎”，及山谷《次韻寄晁以道》:“念公坐臞禪，守心如縛虎”，并參山谷《送王郎》:“須要心地收汗馬”。

《遺山文集》卷三十一《孫伯英墓銘》:“束以詩禮，優柔饜飫，其鬱鬱不能平者，時一發見，如縛虎之急，一怒故在”，又卷三十二《東平府新學記》:“而乃強自矯揉，以靜自囚，縛虎之急，一怒故在”，均采山谷此喻。

《贈馮內翰》第一首:“扶路不妨驢失脚”，施註引陳希夷墮驢事，非也;蓋用山谷《老杜浣花溪圖》:“兒呼不蘇驢失脚”，《誠齋詩話》舉為山谷句樣者。

《論詩三十首》之五:“出門一笑大江橫”，逕取山谷《水仙花》句。《贈湛澄之》第四首“石門故事君知否，好佐涪翁學刺船”，逕取山谷贈惠洪七律結句，“石門”即惠洪，施未知此，遂不作註。

钱锺书《谈艺录》（增订本）

《又解嘲》第二首:“詩卷親來酒醆疎，朝吟竹隱暮南湖。袖中新句知多少，坡谷前頭敢道無”;首句仿荊公《晚春》:“睡起茶多酒醆疎”，施註未言，不必苛責，其註第二句:“宋有竹隱，見劉過《斜川集》，元有竹隱，見吳澄《草廬集》，金人未詳。南湖即曹通甫號”，則大誤矣。

“竹隱”、徐淵子也，“南湖”、張功父也，皆參誠齋“活法”者(見第122頁《補訂》一);遺山蓋謂此輩詩人苟見東坡、山谷，當“歎息踧踖，愧生於中，顏變於外”，猶昌黎之見殷侑耳。乃以山谷配東坡，彈壓南宋詩流。

《贈脩端卿、張去華、韓君傑三人六首》全學山谷《病起荊江亭即事》諸絕句格調。《文集》卷三十《錦機引》自言命名用意本之山谷《與黃直方書》，蓋“集前人議論”為己“屬文”之助者。卷三十六《杜詩學引》述其父東巖言:“近世唯山谷知子美。”

有一事尤發人猛省。山谷《再次韻寄子由》:“醫得儒生自聖顛”，自註:“出《素問》”;記憶未真，用事蓋誤，按《素問》，“自聖”乃“狂”徵，非“顛”徵也(詳見第5頁《補訂》二新補山谷詩註三十一則)。

《遺山文集》卷三十二《東平府新學記》:“心失位不已，合謾疾而為聖顛，敢為大言”;卷三十六《楊叔能小亨集引》:“無為賢聖顛”;卷三十八《超然堂銘》:“眼空四海自聖顛。”寧非稗販山谷而沿誤傳訛哉。

《論詩絕句》中“寧下涪翁拜”一句，翁覃谿以來，談者聚訟，顧於此等處皆忽而未究，殆玩索詩文難於比勘詩話文評歟。

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