《列维-斯特劳斯传：我们都是野蛮人》
[法]伊曼纽艾尔·卢瓦耶 著
俞俊 马莎 译
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《列维-斯特劳斯传：我们都是野蛮人》
作者：[法]伊曼纽艾尔·卢瓦耶
译者：俞俊 马莎
在这本屡获殊荣的传记中，历史学家伊曼纽艾尔•卢瓦耶讲述了20世纪法国最伟大的人类学家之一克洛德•列维-斯特劳斯——真正的知识分子冒险家——的故事。本书以列维-斯特劳斯生平的四个主要时期为线索，为我们开启深入了解这位结构主义大师工作和生活的崭新视角。
致谢
引言
第1部分 缘起（1935年以前）
1 姓氏的传承
2 启示（1908—1924）
3 革命（1924—1931）：政治与哲学的对决
4 救赎：民族学（1931—1935）
5 世界的迷雾
第2部分 新大陆（1935—1947）
6 圣保罗的法国印记
7 深入巴西
8 “马斯默•列维”与南比克瓦拉人
9 危机（1939—1941）
10 纽约市的法国人：流亡生活中的伟大创造（1941—1944）
11 结构主义在美国
第3部分 旧世界（1947—1971）
12 马塞尔•莫斯的幽魂们
13 成熟时期
14 克洛德•列维-斯特劳斯的忏悔录
15 结构主义的结晶（1958—1962）
16 科学工厂
17 学术生活
18 审慎之心
第4部分 新世界（1971—2009）
19 不朽之人
20 变形
21 克洛德•列维-斯特劳斯，我们的同代人
列维-斯特劳斯法语作品列表
档案资料
回顾起来，我们可以从这种稀松平常但又带来变革的涂改行为中了解很多细节。他通过涂改，用“结构”（structures）一词代替“部分”（secteurs），从而为结构主义的诞生提供了条件。它反映出，列维-斯特劳斯在人类学领域设计了一个具有更高的理论目标的研究项目。其目标是寻求真正的科学性以及——按照列维-斯特劳斯的观点——提出一个能够简化和解释众多令人费解的亲属关系的统一原则。阿尔弗雷德·梅特罗注意到列维-斯特劳斯的这一野心。他在日记中坦承，他曾上门拜访过列维-斯特劳斯，两人就民族学的现状进行了讨论：“他希望回归哲学，回归整体概念。”结构主义将给研究亲属关系的人类学留下一个持久的烙印，将它作为一个神秘的子学科，并将令人印象深刻的数学和图形形式——亲属关系图——作为其基本特征。但结构主义还将超越亲属关系的人类学研究，因此，它将以更广泛的科学性、技术性和有效性为基础，以一种兼顾全局的视角重新建立社会科学，使社会科学更加符合硬科学的规范。
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轮值编辑：徐同欣
