胡洪侠|《草庵寻迹》:探访摩尼光佛

文摘   2024-12-20 22:25   广东  




今天上午草庵寺工作人员送六神磊磊和我每人一本《草庵寻迹》。此书是“草庵文化丛书”之一种,由作家出版社2023年7月出版。书名起得好:不远千百里,来访草庵寺,我们的初衷正是“寻迹”。

我们特地从厦门集美学村赶到晋江市罗山乡华表山南麓,和六神磊磊与连真会合,同游草庵寺。这场聚会缘起于一系列巧遇:前几天在华文学院老校区参观“诗琳通图书馆”时,一位泉州风雅颂书店的经理也来图书馆谈合作。她认出了我们,说几年前我们在风雅颂签书时她就在活动现场张罗。一会儿,连真的微信就从泉州追了过来。她说这几天六神磊磊正在泉州一带活动,不如20日上午大家一起寻访草庵寺。有机会和六神磊磊重聚我当然愿意,至于去哪个景点游逛,尽可随连真怎么安排。

后来我才知道,连真选择草庵寺,其中大有玄机。原来这草庵寺虽然规模不大,但供奉的却是摩尼光佛。公元三世纪中叶波斯人摩尼创立摩尼教,崇尚光明,反对黑暗,故此教又有“明教”之称。而一说“明教”,你是不是马上想到金庸先生,想到《倚天屠龙记》里的光明顶,甚至想到危急时刻明教徒众口诵的经文?“熊熊圣火,焚我残躯。生亦何哀,死亦何苦。为善除恶,惟光明故。喜乐悲愁,皆归尘土……”

所以,草庵寺,摩尼教,光明顶……有这些“钩子”,六神磊磊岂有不来之理。我不过恰巧人离泉州不远,乐得过来和六神一起拜拜“明教”真神。

摩尼光佛(局部)

草庵寺的这尊摩尼光佛确有其非凡之处:它是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像,享有全国重点文物保护待遇。且说我们几位一进草庵寺,清幽的气氛立刻为之一乱,真真不好意思,阿弥陀佛。进得殿来,见正面石墙上果然雕了一尊神像。说是摩尼光佛,却和我们寺庙常见的任何佛像都不同。在一块巨石上浮雕而成的这尊佛,身穿僧衣,安坐于此,背后放射出十八道光。我赶紧拍照,无奈佛像已由玻璃罩全面保护起来,怎么拍都躲不开反光映射出的门外光亮。我拍了一张佛像局部图片,正要离开,工作人员叫住我,说你要注意佛像的脸,脸部石头的颜色更深一些;还有手部,颜色偏红。她不说我不会注意到,她一说我再看就觉得她说得对。

连真又喊我们去“光明顶”。我问六神磊磊:“金庸先生来过这里吗?”他一愣,大概心想我怎么问出这样的问题。“当然来过。”他说,“不可能不来。”

稍后我们就在《草庵寻迹》里读到,2004年11月26日,金庸先生到访草庵寺,寺前的留影图片都登上了第二天的本地报纸。据说那天空中飘着细雨,初冬的泉州寒意阵阵。此前他已经去过开元寺、清源山,草庵寺则是特意选定,必要前来。他说他要来这里亲自验证一个有趣的误会(很多人读了《倚天屠龙记》,认为小说中的“明教”是虚构的)。见到摩尼光佛,据说金庸先生神情激动。他请随行人员后退几步,他要单独和摩尼光佛合影,还说要把这张合影放在新版《倚天屠龙记》的封面上。工作人员请他在纪念册上题字,他写道:“熊熊尊火,光明之神。”







六神磊磊在摩尼光佛面前也相当虔诚,左看右看,默默不语。我本来想问他金庸先生当年写《倚天屠龙记》,是根据什么文献构思出“明教”这个大故事的,一见他正有所思,就没问。


有作者引《晋江县志》的记载:“华表山在五都,距城南四十里,双峰角立如华表,然麓有草庵,元时建祀摩尼佛。”可知这尊佛元朝已经在这里发光了。金庸《倚天屠龙记》设定的时代正是元朝末年,群雄纷起;“明教”之事,其来有自。


因上午行程紧迫,许多地方来不及细看。草庵寺虽不适合论剑,但却适合论教:若有机会,应该来这里论一论“摩尼教的衰亡”。


和六神磊磊(左二)、连真(左一)在“光明顶”摩崖石刻前合影。



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