所有的人平等以后，你自己跟所有人也是平等的，把自己放在「众生里边看」，不好也不坏，不善也不恶，把自己放在那儿。没有分别的平等，是内心深处不起善恶分别，美丑，善恶，男女相分别的，才算真正的平等。就像你身里边，动静二相不生的时候，根尘才脱落，耳根跟声音才脱落，一样的。你如果真正平等是，你已经没有众生相才能算是平等，没有「佛相」跟「众生相」，那才是真正的平等，那就圆满的平等。总要说第一义谛的，始终不断地要说第一义谛，其他是方便。还需要继续圆满这个平等。在不同的层面有不同的平等。如果你说你坐在那，你是弥勒菩萨，这是众生，你应该像弥勒菩萨笑的话，这个平等永远不可能达成。因为你必须说，因为我是佛，众生来了，所以我要笑，对众生要平等。因为你的六根不圆通，你看不到众生的佛性，你才看到了众生的差别相，所以你才要求自己平等。但真正的证量是，所有的差别相都在这儿，但是毕竟空，它不影响你。但不是每个人都一样，都是佛，那真的有的人很坏，他真的示现佛的时候还早着，那你坐在这，你心中不起差别相的时候，心中无相，差别都在这，但是毕竟空。即使这个人再坏，他影响不了你心的一丝，因为你这边「没有你」（心空了），他无法影响你。他坐在这骂天骂地，指桑骂槐，甚至是个魔过来故意要捣乱你的道场的，我就故意找难题的。你如如不动在那倒茶，你爱笑不笑，你说“看你说的口干舌燥的，喝 ”；你也可以说“ 你出去吧，你这种乱说呢，你现在打扰大家修行 ”，这也是平等。证量的平等来自于你内心，你会觉知到的，你没有可打扰的东西。如果我们只是说，我们要像佛菩萨那样，坐在这面带微笑，接待三界六道众生，那么有一天一定会被击破的，你这个平静。因为你有众生相，有佛相，那么来了一个天魔道的，你一定完蛋，你能抗9级台风，10级台风一定摧毁你。这就像一个大象坐在那，来了一只蚂蚁把自己搞定了。它总有克你的那个东西。不是说来了一个大的你还能搞，哎，小的来了，很小的窜到这，你都不起眼的，你都不知道它怎么搞垮你的。最终的，我是大家一定要说这些领悟。但是你已经真的在进步了好多，因为她是从内心生出来了那种。很多东西，她说我平等心，那是两码事。从内心如果自己真的领悟了一个层面的话，那能看出来的。（我无论是什么人过来我都鞠躬，来一个鞠躬一个……我不会觉得我比他们更高一点，我也不觉得他们比我更高一点。）那你要求他们吗？你要求他们吃饭不剩吗？（这个肯定要）（哈哈哈......）OK，那是你饭店的要求，如果是佛学的，你分别啥呢？你管我浪费不浪费？你开店，我这来吃，你管我消耗不消耗，我又不想成佛，你管我死得快慢呢。你要遇上我这种无赖，就这样的。我就剩下了，我就吃不了了，我打的时候很饿，我端上来不想吃了。但我吃了两口，剩下了，咋办呢？你骂我，你管我呢。可以啊，我打包走，我每天来。你会不会说我啊？你会不会再鞠躬啊？你是不是鞠躬的时候没那么真诚了？觉得这个家伙太不像个东西了……如果你只是在做一个儒家文化，做一个君子之行，做一个榜样，我觉得你那个时候就做对了。但你想成佛，差很远，就这点就差很远，你的分别。因为成佛最终是破分别执着的，不是这个你鞠躬有90度的，如果分别执着你破不尽，你做得再好，就是个样子。而佛法是破所有相的。对，你就这样修，但是来的都是客，大家都在这，有的就是剩的，有的就是无理取闹的，有的就是这样的，有的就是那样的。
既然你开了饭店，你接待三界六道众生，那各道众生不一样，地狱道众生就是很恶，饿鬼道众生就是饿的要死，但是吃两口就吃不动了那种，因为他的饥饿感更强烈，所以他会搂一堆东西在面前，但是他的胃就能装这三个，但是他感觉非常饿，他吃完这一桌还是饿。他是不饱的。所以这个时候，每一道众生在你面前的，你开着饭店，你要成佛，那你就破的是分别，而不是鞠90度躬，那个鞠不鞠躬并不重要。如果你是对地狱道饿鬼道众生，你的鞠躬啥作用也没有，他不会感动的，他不需要你鞠躬。除非你对人道，天道，你鞠躬，大家说，有礼了，有礼了。因为觉得，你看这样陌生的人，我来白吃饭，人家还给我鞠个躬，我会生起惭愧，会向善，会被你感染，生起很多心态。畜生道，饿鬼道，地狱道绝对不会的，你那个鞠躬，鞠躬？莫名其妙，然后出去还说，那个饭店，那个人傻子吧，见了人就鞠躬，见了人就鞠躬……你会觉得这个人太没教养了，但是他的心态在其他三道，他去了，你白给，白给的他还挑剔，怎么饭做的这么难吃？碗没洗净，你鞠躬，你不是90度吗？怎么差一度呢。你知道，这是六道众生之心。你如果能无分别，那说明你在修行。因为那是在修你自己，跟众生无关，那每一个众生都在成就你。杨宁老师随缘开示《平等心》 #40335 @2017-02-09
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
