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学习日志 2024年11月24日 星期日
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昨天上午，在天水的文庙，举办了一场郑重的拜师礼。丁爱刚老师的二女儿——丁馨妮，拜“天和之声”琴箫会馆的张田芳、靳振彪两位先生为师。一个头磕下去，这孩子心就定了。
天水这块宝地，藏龙卧虎。不信的话，不妨可品读下面这篇美文：
《赋梦桃花溪》
秦岭西结，高摩云天。陇山东岔，奇景桃渊。天设胜境，展青山而妆抹霭雾；地列壮观，泻飞湍而竞喷雪涛。壬午五月，适逢夏至，携同仁至友往游，得奇景异梦，萦心难忘。因以赋之，铭记此程。步游绿沟，满目奇景。裂岩劈空而惊心，危石悬顶而骇魂。山口吐云，幻化腾龙之万象；溪石横卧，窜跃奔兽之凶形。老树枯藤，交错纠结。林瀑卷覆于山麓，绿波腾泻乎半空。遮天蔽日，林隙密而幽光暗；垂条扶苏，姿临流而波影动。泉水漱琴，幽林透声。水縹碧而积潭清，风波起而溪峡涌。疾湍似箭，凛冽兮急波冲折；猛流若奔，激腾兮廻谷响震。盘路缓行，山花牵襟。蓝蜓飞引前路，彩蝶绕环周身。青树翠竹，傍依怪石绿苔；黄花橙果，映耀莓鲜蕊新。玄木秀草，扬烈吐芳。娇绿叶之紫裹，嫰白蕊之丹茎。众香发越，醇尝则浓染醉意；叢艳丽潤，顾视而夺人目精。河石如床，沐风临登，飞云与绿峰相追，镜湖共蓝天透辉。忽有歌飞扬，清晰且隐隐：吾本桃花女，山水之精灵；常于溪畔歌，切切盼知音。惜哉知音少，寂寥自守真；今日待君来，自是有缘人。闻歌入耳，唤奇引寻。循声行而至溪畔，拨密丛而见奇境：披花戴萝，素衣拨流扬歌；巧笑流盼，美目人挥袖传情。侷步惊疑，徘徊难行。幸得仙境之奇遇，惟恐梦影之暂存。心尚慕之，举步半趋半还；应声前往，踞座石沿而攀谈。嗟乎！久寻世理，千思难寻。今遇仙者，欣喜缘心。诚奉之长疑，敬教以答听：何以为美且何以为乐，何以为永而何以为真？仙姑闻语，笑而侃吟：何以为美？缘在心中。外显诚善之至纯，内蕴智慧之灵韵。君岂不闻：真情内敛，方得至秀之凝聚达慧；但如夜空，浮云净扫，自现明月之生辉射晶。真质流露，难掩华光溢彩；气韵超拔，俱是自然天成。何以为乐？无枉远寻。细味万物之形，方悟山水之情。静如山立。任其缭雾绕岭；动如水流，随其阻石导行。大道无言而涵蕴万卷，至人随缘而皆得佳境。陶陶之乐，尽在其中。何悲生命之促，何苦日月之短？生命之秘，尽在身边。寿有长短，莫嗟山花之羡巨石；殊途同归，但见妍媸之俱成灰。若欲求其不朽，惟在光芒精神。立德须代代相传，举孝之世世相脉。此则方之谓永，源远其流长也！精与神之何谓？万物各蕴其性。山水树石，俱含灵气。透识山水之魂魄，方可受悟于天机。外师造化，中得心源。悟其秘则自觉慧韵，得其性而自知显隐。君欲得真，何不心轻得失，道法自然。诚如是，则自洁心境而远弃烦恼，广得愉悦而畅怀善行。得言恍悟，心开明镜。起合揖而施礼，至悦服而笃诚。仙姑亦乐，牵余袖而踏碧波；携余嬉游，纵林表而登飞崖。于是乘虚无，振惊风；置白云于足下，拥风情于雾屏。撞峭岩之钟，奏漱石之琴，摇翠树之旗，赏仙乐之韵。回舞松柏，风振花叢。采落英之鲜丽，洒扬雪之新痕。翩影山谷，伴霓虹之共舞；驰意壑陵，追日月之飞升……惜乎！松塔落石，惊声骤醒。忆奇趣之无限，怅溪畔之一梦。回思梦境，意韵无穷。因以赋之，续句缀文：同学诸君，不知读完此文，感觉如何？
下个周末，此文作者宗易先生将亲临玉泽园，与大家见面，并于12月2日上午为“伏羲科技文化研究会”、“天和之声琴箫会馆” 冀州研习基地揭牌。当晚，琴箫会馆馆长张田芳老师将指导我们做“天水麻辣烫”，宴请来自全国各地的嘉宾和同学。想想此景，不亦美哉？不亦乐哉？
昨晚，丁老师操办的谢师宴上，孙映柏老师说了一番话，振聋发聩！“我们总期盼着上天，可从月亮看地球，我们就活在天上啊。都说天上住着神仙，我们所有的人本来就在天上住着，所以说，我们人人都是神仙。可平日里，我们有没有把自己当作神仙来活啊？”
12月初的第一周，又是群贤毕至，礼乐共学周。许多天水的朋友将汇聚玉泽园，一起过礼乐生活，过神仙生活。
欢迎大家的到来！
附一.【贞元老师天水日志选摘】
天水亮得晚，七点到文庙，蒙蒙亮光，见清洁工正在冲洗地面，光洁如新。走在清晨的天水，倍感伏羲故里古风怡然，人心尚朴。请工作人员提前打开文庙，开始为今天的拜师礼备场。天阴风寒，九点整，开场大锣鼓疾如雷霆，一扫晦暗；伏羲埙《曙光》悠远而起，大成殿前一股股生机荡开。热泪涌上来，孔子以来，二千五百七十五年，其道或明或隐，然向道的后生，不绝如缕；今天，又有一群少年，在圣人前，勃兴刚健赤诚之性，奋发拨乱反正之志，不亦快哉！回看大殿中的孔子像，似含笑齿明。天和琴箫会馆张田芳老师、靳振彪老师，领着拜师的丁馨妮和大美礼乐团师生，一起向“天地圣亲师”行礼。拜师礼庄重饱满，乐祭琴箫竹笛引来一团团春意。![]()
下午，“大美生生天水研学基地”在天和之声琴箫会馆挂牌。晚上庆贺晚宴上，请来了孙映柏老师，老人家一辈子学修并重，开创“阴阳数学”，用中国人天道智慧来学习数学，晚年精神如淬，洗练清明，浮筠旁达，坐在他身边即有如被化育，禁不住感动落泪。他说，伏羲文化是中国文化的起点、源头，其根子就是阴阳，人法地、地法天、天法道、道法自然，人人法上天，人人是神仙。用天最大的道理——“阴阳”学习天道，就是修仙悟道。黄老师更肯定孙老师是中国的宝贝，他用阴阳重新审视数学，不止于此，更是基于文化的起点来重新审视教育。基于人类文明的起点和归宿来审视我们现在这个所谓的文明时代，我们文明吗？黄老师大声质问：“聪明被误用，良知被践踏，文明间彼此仇杀，我们文明吗？活得像人吗？！回到起点，回到伏羲故里，从源头汲取智慧，方能扭转文明的方向。每个人都可以做的啊，都是上天的孩子，活出来，不辜负上天创造的心意。这就是中国文化的秘密，一点都不神秘。面对越来越多的躺平、摆烂，我们需要血性出来。”![]()
学修并重的孙映柏老师
“英歌舞是来鼓舞这个时代的！” 少年人舞着英歌棍，呐喊着冲出来，整个宴会厅鼓荡着正大的青春活力。之后大锣鼓势如破竹，气贯长虹，郑老师手里的鼓槌，自由如风；最后丁老师领着少年，以一套绵里含刚、蕴藉不息的太极拳，将似乎要燃爆的热血激情团成周流不息的生生之意。这才是人该过的礼乐生活啊！此刻的场景，复活了下午在成纪博物馆看到的汉代陶乐舞俑，那般喜乐华滋；复活了骏马追风戏鞠的骑士，那般奔腾自由。靳振彪老师喜而落泪，自己一根笛通到底的生命证悟，今天得遇知己交感，自述如天灵盖被打开，从此箫笛无愁音。少年养志--吾辈小子当自立
一场郑重的拜师礼
附二.【夸父班同学日知录选编】
■ 01
今天，我们在天水的文庙举行了隆重的“拜师礼”。日已入冬，冷风拂面，看着馨妮姐聆训之后，接过了两位师父所赠的琴、箫，真正地一门深入，一定不是求苟安；要立志达道，从圆满出发，非出自“我”的好恶。祝福！又一次到“天和之声”琴箫会馆学习，如同回家一样。郑腾霖老师分享了他对潮州大锣鼓的求学经历，会馆的老师们吹奏了《黄土情》，皆是传承，要用生命去连接。靳老师讲《黄土情》不仅是献给黄土地的，更是献给母亲的，不禁感叹这大情大义！百善孝为先，很惭愧，惟有郑重，不能成无源之水，而要接通，“心里时时要想着父母”，尽孝，尽本分。![]()
愿见，无由达！
■ 02
昨日从冀州来到天水。相较于冀州，天水更冷一些，室外风雪将至，室内却春意盎然，其乐融融。上午参加了馨妮姐的拜师礼，第一次有幸参加这样的活动，无比感动。能有此心，一门深入，沉潜下来，人生不是为了得到一个什么样的文凭，去证明自己有多厉害，而是能用短暂的一生，去充分开展。馨妮姐发心求学向道，使得我们反观自身：面对人生中一个又一个的十字路口，从“我愿意”出发，我该以一个怎样的态度，去面对我的这一生？之前，总觉得只有“考大学”这一条出路，其实面对未来，是无尽的迷茫。“我”生命的启明星在哪儿？我并不是孤身一人，背后承载着一代一代人的“大生命”。要对得起自己的慧命，对得起父母的养育之恩，更应无比珍惜和感恩。下午到“天和之声”琴箫会馆，相互交流，郑老师也分享了他的学习大锣鼓的经历。真的是“一方水土养一方人”，通过对各地不同的民情风俗的了解、修学，可使得我们陶冶性灵，变化气质，得乎其中。再次来到我们中华文明的发源地——天水，追根溯源，向当地的老师学习。就像靳老师所说：“人不能忘本，做无源之水、无本之木。”中华文明丰厚的底蕴，其中蕴含着文化瑰宝，等着我们去挖掘。我们走到哪儿，就是播种机，就是宣传队。作为革命军中马前卒，文化重建的领头羊，我们更应活出人本有的样子，活出生命该有的光彩，尽其性，拿命来！——“人能弘道，非道弘人！”![]()
慧命相续--感恩我们的祖先
■ 03
今天上午，在天水文庙配合参与了一场郑重的拜师礼。丁馨妮学长，拜“天和之声”琴箫会馆的张老师、靳老师为师。寒天肃肃，上天默默注视着这一切，庄重，肃穆。中国的礼乐文明何以延续至今，靠的就是“天地圣亲师”一路下来，贯穿到“我”，而且通过“我”再传下去。天地养万物，圣人养贤，以及万民。父母育而有此身，而师长则是法脉的传承，也是自远古一路下来，一代一代不断脱胎换骨，推陈出新，但精神一以贯之，不变。像靳老师，听他吹奏时，可以窥见一点他的老师的气象，对音乐的那份虔诚、敬畏，如观靳老师本人，而在技巧、技艺层面，则肯定有些不同。如靳老师所说，引他进入音乐殿堂的是一首《黄土情》——献给母亲的歌，所以听靳老师吹奏时，是有一种深沉、厚重感。故“拜师”，不仅仅是学一门技艺，更是要接一口气，承接古人蕴含在音乐中的一股精神，而不只是靠一门技艺糊口谋生。通过明师，向前不断追溯，一路探到底，才能有真功夫，才能触类旁通，才敢言“出师”。我们举办这样郑重的拜师礼，不是哗众取宠，而是提醒当事人不可以高高拿起，轻轻放下。拜师之后更要沉潜下来，是有任务的，将来要“出师”的。这场拜师礼，对我们也是一个警示：虽然没有行过那么隆重的拜师礼，但是有没有想过一门心思全然投入去学道游艺呢？观礼之后，自己对这种可能性已有一些初步的信心。对这些学问，如果都是浅尝辄止，不下工夫，给自己留退路，以表面浅浅一层技艺沾沾自喜，还不如回到体制内，与普罗大众一同入世，还能有一份事业可以忙碌一生，总比不下工夫、一事无成、庸碌一生要强。我想，若机缘合适，自己也该好好下些工夫了。但愿此非虚诺。见证过这样一场拜师礼，这此来天水算不虚此行，何况又是“出公差”。感动很深！一场拜师礼，就是对“生命如何完成自觉”的叩问，一种可能性，感恩能配合这样的因缘，对我启发很多。祝福学长！![]()
天水文庙
■ 04
上午在秦州文庙举行拜师礼，庙里古木森森，一走进去，顿时升起庄严感。礼还未开始，礼的感觉已经先至。特别殊胜的道场。看到馨妮学长向两位老师行跪拜礼的时候，每一叩首都仿佛敲在我的心头。师者，所以传道、授业、解惑者也。在夸父班，能够得到这么多明师的引领，特别幸运。但就像史立信老师所说的：“我们愿意帮助你们，前提是你们愿意让我们帮助。” 古之学者为己，学习，一定是要自己发心啊！应该有这样一份郑重的承诺，对自己的慧命负责。成长，是我分内的事，不是为了混一个大学文凭，而是感觉到自己这份渴望，惟正命！下午在“天和之声”琴箫会馆，听到郑老师分享他学习潮州大锣鼓的经历——八岁拜师学艺，十二岁跟着老师去各村教大锣鼓，每天5:30起床练鼓……“打好不容易，打得更好很难！”任何一门学问，都要下足了工夫，才有真功夫。一旦认定我此生的志向，十年磨一剑，要向老师学习。孔子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”学习乃终身大事，一定要动真格的，不能蜻蜓点水。晚上又一次听孙老师讲阴阳与天道，那份确信，真是让我既感动又惭愧。数学乃是天学，现在的科学家都是揪住天道的某一个侧面不放，而孙老师是从整体上把握，故而别开生面。礼，乐，射，御，书，数，原本都是全体大用的，是我们把它学小了。靳老师对我们勉励有加：“你们要踏着中国文化的根脉向前！” 真是不敢说自己已经完全做好准备。学习，除来技艺层面，更重要的是道脉的传承。从天地、伏羲、三皇五帝、文武周公、孔子，贯穿到“我”，一定要郑重对待自己的生命，不负来这世间走一遭。餐后，大家交流音乐，其乐融融。到潮州大锣鼓的时候，惊动包间里的叔叔阿姨，他们也兴致盎然地欣赏同学们的表演。似乎每走到一处，都能通过音乐，结识许多当地的朋友。礼乐生活，就应该是这样。■ 05
今日晚餐时，孙映柏老师说到，阴阳就是天地、万物最根本的道理，人们常说要上天，要上天堂，那天上有什么？有神仙。而万物就在天上，我们就在天上，我们个个都是神仙，我们不要妄自菲薄。我们是神仙，不过路要靠自己走。要感谢父母生育、引领，但人生是自己的，我们的人生都是朝天的大道，只不过还在施工。![]()
乐由心生
天水，下次见！
--千山万水，就爱天水！
本文照片及视频来自中霖、慧安、瑞芳、馨妮姐姐
及天水在线。
| 中霖 |立足华夏圣地，唱好文化大戏
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| 中霖 | 美滴很！攒劲滴很！！
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| 近期共学营一览——2024年12月、2025年1月，共度充盈大美的冬天！
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