活动通告 | 由《说文解字》入天地大书——冀州语文教研座谈会

文摘   文化   2024-10-31 15:02   河北  


缘起


前些天去安徽查济,遇见济川书院的女主人田小麦老师,讨论起语文教学。田小麦老师曾是北京乐知学校的创办人之一,是国内华德福教育的先行者,后在深圳梧桐山办书院,研究《说文解字》,颇有心得。
经王韦华校长邀约,于11月9日-10日,在冀州召开一个关于《说文解字》的小型研讨会,欢迎有兴趣的朋友积极参与!
以下为田小麦老师提供的基本介绍以及报名详情:
——中霖


济川书院 | 田小麦

《说文解字》是打开中国传统文化之门的万能钥匙。入的是字有乾坤、天地化育的门。

拿到这把钥匙却是不易,我们大约花了十年的时间,其间诸多善因缘。最后形成了秉持传统文化精神、由《说文解字》进入语文、至简至易的“三通”教学系统

一、底层生命观:心物一体。

心物一体而非心物二元,这是中国文化不同于西方文化的生命观世界观,也是我们教学的底层逻辑。由此展开的教学,就是一字一境,心物相合

推演下来,要解决的问题:1、此心为天地人相合之心,而非欲望牵动的心。2、物象、心象如何相合?

在实践中,我们认识到,这是一个方向,而非一个结果。因此,归纳了“正身正心正音”的方式,进入《说文》的释字中,形成一字一观的工夫。累积下来,既有了心物一体的认知,也有了知行合一的工夫。

(如何既源于传承的法脉,又要选择适合孩子的方法?——线下研讨会分享。)

济川书院 孩子们的日常练习

二、“三通”融汇、明阴阳之理:

在教研早期,最困顿我们的一个问题就是:如何把天人合一的核心精神,把“一阴一阳之谓道”的理、以适合孩子的教学方式,化到日常生活和学习中

我们一面深入易经、禅宗的修习,一面教学实践。在跌跌撞撞的融通过程中,我偶尔读到著名书画家陆抑非先生《谈纪念盖叫天老先生的“三通”之妙》时豁然开朗。陆先生说:“纵通”就是继承传统。没有纵向继承,就没有根底。无本之木、无源之水,如何发展?所以,打基本功是起步前的基本训练。“横通”——就是从多方面借鉴中逐渐成为革新家。“内通”——要做好“纵通”和“横通”,必须首先有深邃的“内涵”功夫。“内通”的媒介,就是佛法上讲的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。“内通”是第一位的,它关系到辨别力和分析力。

此后,我们将理论和实践做了梳理,构建了汉语教学的“三通”融汇体系

1、纵通:打下《说文解字》的基本功。接传承、打根底。从阴阳之理入《说文解字》,文字和书法二者并行,文字不是停留在音、形、义本身,而是通过文字和书画,在“有无相生,难易相成,生短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”上反复体悟。

2、内通:摸索总结了“真听真看真感觉”的内涵工夫,运用到一字一境中。

3、横通:把内通的内涵功夫,和《说文》中对“一阴一阳之谓道”的体会,贯穿到阅读和写作中。

汉字源流

心中有“鸟”,笔下生机,形神各异

三、把“三通”的具体教学法,归为至简至易的“五个法宝”:

法宝一:正身正心正音

法宝二:汉字的生机

法宝三:万地万物图

法宝四:观照

法宝五:问“是谁”

(在线下教学研讨中,示例分享)


一、以《说文》为纵通的根底,在1-2年内识得2000多常用字,是最基本的。同时,孩子在篆书、隶书和楷书(繁体、简体)转换上,是有一体性的,没有障碍。

更为重要的是,建立了“整体观”思维方式和能力:《说文解字》其内在生成关系,就是“道生一、一生二、二生三,三生万物”;同时也能化繁为简,万物归为三、归为二、归为一。

二、启六根之觉的“内通”工夫,打通了《说文》与大自然和生活,有内在的交融和生发。字是活的。阅读写作自然也活起来。

比如:在“草木生”主题的同一堂阅读写作练习,八岁的蒙喆写道:

“在我们老家的路边有很多的狗尾巴草,我和我堂哥喜欢叼在嘴里玩,就像个大佬一样。”

十岁的紫苑写的是:

“在学堂在旁边有两棵黄皮树,右一棵、左一棵,上面结满了黄皮,一串一串的,像弹珠一样。黄皮树上有白白的点点,如果从上往下看,两棵黄皮树叶子都有点少。突然,风吹过,叶子和黄皮开始摇来摇去。”

几句话,见生机见情境。其中还有取类比象、天地万物图等方法不着痕迹的运用。班里的孩子写的文句都有这样天地化育的气象。

(完整的作文,及光与影/草木生/动与静等写作小主题,在线下研讨中分享)

尽情体验大自然

三、围绕路径和方法来打下文字基本功,孩子就有了自己深入探索的舟楫。老师和孩子形成教学相长的局面,从而不会成为孩子学习的天花板。

记得当年我在传统文化浩瀚经典中,不得门而入时,一位老师给了我张之洞的《书目答问》。其路径明晰:“由小学入经学者,其经学可信;由经学入史学者,其史学可信;由经学史学入理学者,其理学可信;以经学史学兼词章者,其词章有用;以经学史学兼经济者,其经济成就远大。”小学就是文字学。知所终始,把天人合一的精神注入一字一句中,有方向有路径有方法,由《说文解字》开始大人之学的启程

黄明雨老师有一段话我是心有戚戚焉。他说:

“真正的独立是什么?以‘我’的好恶为标准么?非也!任何人为的观念(包括圣人的说教)都不足以成为精神独立的标准,唯有以‘天地’为准则,惟天为大,大人则之。”


以《说文解字》入天地书,就是字中见大,见天地准则、见天圆地方的精神。我们以此探索,融入到明雨老师畅议的一起推动基础教育的“中国式现代化”进程之中。

田小麦老师

时间:2024年11月9日、10日(上午9点-12点;下午2点半-5点)

地点:河北冀州玉泽园非遗研习基地

联络人:元毓老师  (微信号:nanny007)

会议费:免收。交通食宿费自理。


田小麦老师简介:

田小麦 老师

财经记者出身。2008年写作出现困顿,一个字都不想写。心中起疑问:创造力的源头活水是怎么来的?
2009年迈入华德福教育。2012年开始语文教学研究。2014年迁居深圳梧桐山。以“经典/大自然/生活相交融”的理念,创办了学堂,和孩子朝夕相处,共同修习、探索和实践。2017年,和先生李永建一起在安徽查济古村开始建设一所山地园林,现学堂搬迁至此,为济川书院。
十来年始终如一在探索:在传统文化复兴的当今,汉语的启蒙该怎么做?
伴随这条明线的,是寻师修习的暗线。多年跟随慧门禅师看话参禅、听宗德法师释《法华玄义》、遇海印先生传《古小学》,随王根奇老师学易经入书法、得花鸟大写意大家郭石夫、海德恕先生的亲授;还有太极/现代舞的体悟等,融汇成了汉语教学的“三通”教学系统,也找到了“创造力是怎么来的”的答案。

因缘聚合,诸多善知识无私给与,绝非为私“我”而来。愿所得还与社会,滴水入海,汇入“基础教育的中国式现代化”之推动进程。

主持人之一:王韦华

王韦华 校长

道安礼乐大学校长。四于书院创始人、院长。中国教育学会传统文化分会常务理事,人教社《少儿国学》编委,广东省国学教育促进会副会长。曾任珠海市香州区教育局局长,珠海城市职业技术学院组织人事处处长,珠海华发教育集团董事长、总经理,珠海容闳学校总校长等职。传统文化教育的学习者、实践者。
主持人之二:黄明雨

黄明雨 老师

出版人,教育工作者。曾供职于江西教育出版社、海南出版社,主持出版过大型科学文化类丛书《三思文库》及《陈景润文集》、《华罗庚传》等。2003年创办北京立品图书有限公司。

2009年创办北京第一所华德福学校,并担任主班老师。2014年创办辛庄师范。现任夸父班、草原班主班老师。


主办者:道安礼乐大学

协办者:北京大美生生文化传媒有限公司







本文照片来自济川书院。

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