王道坦坦--
学习日志 2024年10月21日 星期一
昨天在去天水的高铁上，一路无事，重新翻了翻张荫麟先生（1905-1942）的《中国史纲》。这本书很有名，作者虽然只活了37岁，但接近于“在史学界取得第一流的地位”（贺麟语），生前被钱穆高度评价道：“中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之。”
很早读过张荫麟的这部遗著，但只剩模糊的印象了，今日再读，对作者的文才及高度的概括能力仍然敬佩不已。譬如《第五章 战国时代的政治与社会》的开篇：
春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。论世变的剧繁，战国的十年每可以抵得过春秋的一世纪。若把战争比于赌博，那么，春秋的列强，除吴国外，全是涵养功深的赌徒，无论怎样大输，决不致卖田典宅；战国时代的列强却多半是滥赌的莽汉，每把全部家业作孤注一掷，每在旦夕之间，以富翁入局，以穷汉出场，虽然其间也有一个赌棍，以赌起家，终于把赌伴的财产骗赢净尽。
这段文字不仅很有画面感，而且深刻揭示了周天下从“王道”政治沦落为“霸道”的轨迹，礼崩乐坏之后，各路诸侯手段越来越下三滥，很有点像今日世界呈现的样貌，譬如泽连斯基领导的乌克兰、拜登领导的美国和内塔尼亚胡领导的以色列。
近代中国，被动挨打，有自身文化衰落的原因需要检讨，更是因为处于一个“三千年未遇之大变局”的惊涛骇浪当中，身不由己。以至于百年以来，中国人的集体意识基本上被强盗的逻辑带着走，而对古代圣王开创的王道传统十分陌生。
在主张“霸道”的社会，人分两类，一类是豪强，另一类是被豪强欺辱的弱小者。国与国之间也是如此，美国依然是老大，带领着“西方七国”这个豪强俱乐部，耀武扬威，不可一世，譬如10月19日的新闻：“七国集团防长在意大利城市那不勒斯举行会晤。在会后发表的联合声明中，七国集团防长宣布将支持乌克兰‘不可逆转地全面融入欧洲-大西洋体系，包括加入北约’。” 同时在声明中把多个矛头对准了中国：“对中国东海和南海局势表示严重关切，坚决反对任何以武力或胁迫手段改变现状的单方面企图，包括在海域和空域……”
七国集团防长承诺继续支持乌克兰
作为普通民众，我们身处“现代中国”发展的和平时期，或许对国际政治的尔虞我诈、剑拔弩张比较无感，那么，对职场的主流强盗逻辑呢？也是温水煮青蛙，早已麻木，失去了反省力。
譬如，“就业”和“失业”的观念。将孩子的教育视为一种投资，能上985、211之类名牌大学，是为了好就业，找个好主子，卖个好身价。经济情况不好，大学毕业，到处投简历无门，就在家里躺平，无事可干。这些熟悉的“意识状态”，似乎理所当然，其实都是被“强者”制定的生存哲学所染污的。
一个主动的人，一个建立了根本自信的人，一个知天命的人，一个知道自己身为“天人”的“王者”，看待工作、学习和生活的态度，是与上面集体意识的底层逻辑完全不同的。
首先，能清晰地知道自己“活着”，就是一件特别特别值得感恩的事，故一定会珍惜生命，主动把握人生。不是为了父母和老师而学习，不是为了别人的犒赏而工作，更不是为了贪图享受而生活，而是把每一天都当作是生命成长的机会。
留在修立书院的两位16岁少年
美国人本主义心理学家马斯洛的“需求层次理论”很流行，似乎接近于真理。马斯洛说道：
有五种需要是最基本的，与生俱来的，构成不同的等级或水平，并成为激励和指引个体行为的力量，它们分别是：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现。低级需要和高级需要的关系：需要层次越低，力量越大，潜力越大。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足低级需要。在从动物到人的进化中，高级需要出现得比较晚，婴儿有生理需要和安全需要，但自我实现需要在成人后出现；所有生物都需要食物和水分，但是只有人类才有自我实现的需要。
以上见解似乎很深刻，其实它的前提是将“人”定义为某种高级动物，在弱肉强食的都市丛林中，要么是驾驭他者，要么是被人驾驭。像特朗普、拜登、马斯克、许家印之类完成了“自我实现”的“成功者”，是民众效仿、追随的榜样，否则你只能在社会的底层为温饱、安全而奋斗。
若对“上天有好生之德”充分确信，肯定人的本质是“天之子”，我们在世间活着，无论学习、工作，只有一个目的：下学而上达，那么你不会为了奖牌和薪水而卖命，而是每天都尽其性，即配合祂的心意，尽自己的本分。
很难想象，如六祖慧能，若活在当今时代，他有机会上学读书，而不只是砍柴谋生，他的工作观是怎样的？他会很努力地考研、考公，目的是为了获得一个稳定的工作岗位么？
我们也很难想象，如当过蒙邑漆园小吏的庄周，若投胎来到我们身边，他会恃才自傲，目空一切，只知道说几句圣言圣语，而不愿与我们这样的凡夫坐在一块儿喝酒聊天开玩笑？
天生我材必有用，“王者”，未必有王位，但总能在天地之间找到自己合适的“位”，与人为善，助人为乐，成人之美——这就是我们的工作！这就是我们的本分！
王道坦坦，王道平平，走在这条大道上，就不会有“能吃苦中苦，方为人上人”的妄想，而是践行大同之道，尽己所能，使老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。赞叹啊！在我们身边，这样的王者并不少见，如西昆的张腾万校长、善香师父，如查济的史立信、张应平先生等。这些朴素的王者，就是我们值得交往的学长！
早上，收到留在修立书院的两位同学的邮件，他们仍保持写《日知录》的习惯，现转摘如下：
送走大部队，一天又陆续送走亲人，家长和老师。感觉偌大的书院中还回响着大家的欢声笑语。不同时空的重迭，“我”的生命积淀可以转化成无尽的力量。志同而道合，星星之火，可以燎原。
晚上书院所有留下的老师和同学们聚在宽屋喝茶聊天，分享一周来的感受与收获。很多老师分享印象最深刻的是夸父班同学们的其乐融融和井井有条，把文化、学习和生活化为一体，乐此不疲。此即“礼乐生活”。不破不立，修立，就是要找到书院和个人在今天的重新定位。也许并不只是闭门苦读做学问的地方，更是要为每个人安身立命的护国道场。精神的充实与饱满，日日是好日。现场的气氛非常活泼，上有老下有小，正如一家人般亲切。感受到书院已进入一个新阶段，变化气质，发于事业。自修身以至平天下，各美其美，美美与共！
恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！
◉清晨大家一同上后山看日出，虽未见太阳身影，却也有层层云雾，如水墨画般，也是另一种感受。
早上送大部队离开，看着前方的长龙，与结婚的新人擦肩而过，一旁观望的旅人问道：“这是哪个部队的！”又听一导游说：“这些人是负重徒步的。”心中感慨，红军，或是八路军，无数革命先辈，每个时代都需有人负重前行，面对生命的实相，时代的课题，时不同，方法不同，但是一心，接上生命的源头，苦亦不苦，乐亦无穷，学而时习之，乐天知命，故不忧，礼云乐云？一件事！
后又送走了父母和几位老师，回到书院，整理收拾一番，看看安静的书院，仿若身处高山森林，独自一人，但充满生机，有无限可能，先把心安住下来，踏踏实实。
晚上，留在书院的老师、同学们聚在一处，分享近日大家的感触与收获，其乐融融，共生共创，一个道场，把大家聚在一处，不是抱团取暖，是美美与共，刀刃向内，自胜者强，不怨天，不尤人，共同有一个去向，志之所向，即致良知，方能体现群性之美，服务于时代之需，近者悦，远者来，不必局限于一个概念，新时代的书院，给人们一个安心之处，感生之可贵，“八风吹不动，万古镇长安”，心向一处，劲往一处使，不同而和，团结，紧张、严肃、活泼，就是每一个活泼泼的人，活出来，便能与更多人，鼓舞之，温暖之。
聚是一团火，散是满天星，我们皆是时代之新人，苟日新，日日新，感激不尽。
散是满天星，火花四射
从2016年开始的“愚公班”，到今日的“夸父班”“草原班”，我们脚踩的是“天人的足迹”，而不是一个通常意义上的夏令营、研学团。惟正命！对越在天，利涉大川。维予小子，夙夜敬止！
同时也收到主动申请去潮阳进修英歌舞的两个小子的邮件：
◉今天一早从修立书院出发，去到潮阳。从安徽到广东，一路上地貌变化很大，高铁从山谷中穿梭，窗外的风景慢慢变为丘陵、平原，令人心旷神怡。下午六点半到了潮阳站，很是羡慕这里，很有烟火气。晚上和林老师一起吃饭，又去老师的店铺拜访，和老师闲聊，不时的还会有街坊邻居到老师那儿坐一坐，聊聊天，那是在大城市里所感受不到的，朴素，接地气。
◉今天上午八点多，和王子楚同学一起离开查济修立书院，坐了一天的车晚上到达潮阳，下车后感受到这里的气候很舒适。安住好后林老师来找我们两个，见到老师心里很欢喜，晚饭后跟着老师去了他自己工作的店铺，林老师是做玻璃的，白天工作，晚上还要排练英歌舞，很辛苦，感恩有这次机会跟随老师学习，接下来两周不仅仅只是学习英歌，同时也要学会做人做事，通过这门技艺去深入体会其中刚健的精神。期待接下来的学习。
感恩有缘来修立书院游学！
“ 很好！白天你俩不要在旅馆躺着睡大觉，而是要积极、主动地帮林老师家干活儿。吃饭自己解决，不要让林老师操心。每天写《日知录》来，很好！”
聚是一团火，散是满天星
感恩并祝福所有人！
本文照片及视频来自中霖、慧安、梦静、大米老师、
修立书院及网络。
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