现代中国人，活在或夹在，中西潮流之间。
个人小生活中的千姿百态、乱流泡沬，实为中西大潮流激荡之趋势不得不成。活于其中，当「纵浪大化」，「不喜不惧」，若有不安，则可「原道」寻根。一如我们平日睡前醒后，坠入迷茫，则追思一生之来去，省视其中诸多因缘，重新生气勃勃、安然自在的走上自己人生的道路。是以，我们不能戴着西方眼镜看中国，那只会看到洋人眼里的中国，自己只成了奴隶。我们要有智慧有根源的「原道」，而中国文字，提供了拼音文字完全无能的寻根作用，足以辨明中西，融合中西，「道安天下」。
此欲源求的中国之道，即是「中道」。就个人言，生命自然有所向往，则欣然拥抱，抱够了，满足了，便充实成长，而可再回归自我。这一切皆为自然，乃为「天命」。「中道」是人类的根本，有此「中道」，滑手机、社群软件、网际网络、升学教育、工作竞争、消费享乐、现代社会、意识形态，一切都不成问题，一切都成了资助，帮助我们，长成「大人」。《易经》的错综复杂，特别能够充分指引。但我如果出去了回不来，就陷溺其中，一个小小手机，就足可毁我一生。而「中道今来」，天天都在。
但「我」又是谁？是自无始有始以来，穿过天地，又经历三皇五帝廿四史至今，比中国历史还多那么一点点的「我」的「我」。我们是自然历史文化累积而成的，再拥有那么一点点可能的新意，想要成为自己心中自设暗藏的「大人」的「我」。于是要长大，在自己的「天命」下，「中道」中，吸收文化中的「文学」，长大成「大人」。这当是所有中国人的共同命运，或也当是所有天下人的类似命运。
丁亮老师在课堂上
所以，当下「中道」的实质内涵，便是贯串中国文化的道统与历史。
由《中庸》《大学》可知，「中道」的道统，可以扩及「天命」与「教学」，「教学」的主要内涵，便是广义「文学」，包括文字、文学、文人与文德。「中道」的道统，便具体创造与展现在「文学」中，由经史子集中的「经典」，扩及百姓生活，落实在我们每个人的身上，包括我们的父母、配偶、子女、亲友。当我们想要拥抱世界，成为「大人」时，这一切，便丰美奥秘的充实于我，所以王阳明谓「大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。」
中国文化的历史，因而成了中国「大人」的成长史，在「中道」中往复。从时代发展主题来看，自三皇之后，脱生为人；五帝之始，形成文字；三代之时，接引「天命」；天命崩毁，东周一代，乃于先秦诸子的议论之中，建立「人道」；「天命」「人道」，共成「中道」往复的第一回合，确立人乃天地人三才之一，当参赞天地化育，天人合一，成为中国文化基调。
「中道」往复的第二回合，是中国进入大一统，于秦汉魏晋南北朝完成。秦汉两朝，先依儒家创立「名教」。僵化分裂后，道家玄学于魏晋兴起，「自然」取代「名教」，成为时代风尚，最终则于末了，与「名教」融合，各取其利。先秦百家中之儒道两家，自此成为中国文化的思想主流。抒发儒道两家世界怀抱的散文，则于此时兴盛。
「中道」往复的第三回合，是从隋唐至明清对印度佛教的吸收融合，由「境界」与「性灵」完成。佛教虽早于东汉传入，但直至隋唐宋才大放异彩，佛教的「境界」说提供了相异文化内涵兼容的初步观点。所有的事物或主题，都可以在不同层次的境界中，拥有相异，甚至冲突的内涵。展现「意境」的诗歌，也成为诗人表达心灵悟境的文体；不过，境界的高超，最终成了不落实事的弊病，于是在元明清逐渐兴起了「性灵」观，若真有性灵，则当贯穿境界层次，一针见血，行诸实事。叙事的小说，因此成为重要的文学书写。
印度佛学对心性的深刻把握，丰富了中国文化。然在清末，西风东渐，欧西科学又对中国文化形成巨大的冲击，这次，或可视为「中道」往复第四回合的开始。现今当下，则为此一冲击浪潮中，中国文化开始复甦的转折点，虽然，中国对西方的拥抱，还没完成，但此转捩，除为未来的回归先行准备，也必将有利于对西方的彻底拥抱。
我们置身此一中西冲击的浪潮，充满希望与使命，亦饱受压挤与折磨。
西方科学物质文明首先冲击第三回合融涵佛学所建构的心性内涵；其次考验道家的自然玄虚与儒家的礼乐伦理，家族亲情，礼乐教化，山林自然，均面临破坏瓦解；最终是天人合一信仰的消解，人与天地，成了对立抗衡的关系，人不再是万物之灵。「天命」、「中道」与「大人」，都成了古老虚幻之物。中国人，甚至人类，在天地间断了根，成了漂流在宇宙间的孤魂野鬼。
1、以「中道」为核心，讲说人生的明道、修道、传道等内容；
2、「中道」的道统与历史；
3、「中道」即「天命」，「天命」即「大人」，「大人」即「文化」，「文化」即「文学」；
4、「中道」文化的历史：「天命／人道」、「名教／自然」、「意境／性灵」；
5、「大人」之「文学」的四个面向：议论、散文、诗歌、小说；
6、「大人」之「文学」的人生开展：自我书写
第八届中国文化课程研习营中丁亮老师工作坊现场
01
带领老师
02
时间&地点
时间：2025年1月6日（周一）~1月18日（周六） （为期两周，1月5日报到）
地点：福建东山岛
▲冯刚老师拍摄于东山岛
03
共学内容和作息表
01
● 2025年1月5日（周日）
下午17:00前报到，办理好入住；
晚上见面会。
●1月6日-18日
| 时间 | 内容安排 |
| 上午8:00-9:00 | 主课（自愿参加） |
| 上午9:30-11:30 | 《原道二十三讲》 |
| 下午14:30-16:30 | 《原道二十三讲》 |
| 下午16:30-17:30 | 小组讨论及值日 |
| 其他时间 | 孩子们自习或休息； 成人们交流或休息 |
02
03
● 1月12日（周日）休息+果行班毕业庆典
● 1月18日（周六）下午结营
下午结营后，大家即可根据自己情况安排返程
04
适合人群
▶ 有心愿活出幸福美满人生的朋友们；
▶ 对认识「天命」、「中道」以及成为「大人」有强烈愿望者；
▶ 对中国文化、中国文字感兴趣并愿意有更深入学习者；
▶ 希望有两周的“慢时光”，在与明师、道友相会中调养身心的伙伴们。
05
相关费用
- 以个人名义报名，学费2000元/人；
- 原“三一项目”同学们、大美志愿者、奉元班同学们，可免费参加；
- 带老人一同参加，老人免学费；
06
报名方式
有意报名者请填写以下报名表，收到报名信息后，联系人会添加您的微信，以进一步完成报名。
报名通道
▼
咨询联系人： 自明老师
微信号：13791090604（手机号同）
微信二维码
相关推荐
1 | 丁爱刚老师《道安武学入门》| 2025年1月福建东山岛 |
2 | 道安礼乐大学 |《奉元班2025级》招募启示 |
3 | 【民间文化行动倡议书】——地扪 · 查济文化论坛 |
点个“在看”，让更多人看到吧~
