杜忠诰老师亲笔题写的《道安研究院》
道安随笔 2024年11月13日 星期三
昨天在网上找资料，发现自己2008年的一篇文章《我对出版的理解》。但是因为被收入在豆瓣网的收费目录里，我看不到，就请同事帮忙捞出来。刚刚仔细读完这篇文章的打印稿，不禁有些感慨。
那时，立品刚完成第二次创业，全力推进身心灵类图书出版及相关课程等工作，风头正健。而我呢，也雄心勃勃，准备带领立品“从一家优秀的出版商，迅速成长为一家优秀的出版服务商”。非常感恩命运的安排，因为女儿的缘故，我急流勇退，2009年9月1日开始成为“共生小书院”小学一年级（北京南山华德福学校的前身）的主班老师，班上只有六个小朋友，包括我女儿和“姥爷”的外孙女。
“五、背后的难题”
当前，出版业走进低谷，有其深层原因，即当下文明的物质化和庸俗化。正如三年前王元化先生感叹的那样：“仅仅前后不过十年，这里的文化衰败和人的素质下降就这样迅速，我不禁想到赫尔岑那样的问题：‘这是谁之过？’”每一个有良知的出版工作者都应该认真想想：这是谁之过？
把这一切都归罪于出版体制，这是思想的懒惰，更是一种责任的逃避。当下文明的物质化和庸俗化，这不仅仅是中国的问题，而是整个世界需要解决的问题，只不过是中国更为麻烦些。在这里，文化的贫弱和教育的失败是很重要的原因。
……一个出版企业不能只成为一个赚钱的机器，它要勇于担当，并且能够担当，要参与到这个国家的文化再造和心灵建设的进程之中。
这篇一万字的文章，既谈到了宏观问题《如何认识出版行业》，也谈到了微观问题《如何认识出版企业》。今日看来，有些情况已经过时了，有些认识则显得片面了。若重新认识的话，我更愿意跳脱“出版”，站在配合“中国式现代化”的立场，谈谈文化的“大生意”。
放在“天道-人道”两相映照的天人架构中，最大的生意，莫过于“以美利利天下”——这是《乾卦·文言》中的表达。“大哉乾元，万物资始，乃统天。”从最根本的天德出发，体仁以长人，嘉会以合礼，利物以和义，贞固以干事，兼具“元亨利贞”这四种德相，则可大可久。
基于这个底层逻辑，借用西方高科技领域“产-学-研”三螺旋结构的名相，我们可以探讨一下未来中国“文化/健康产业”、“教育”与“智库”之间的互动关系。
首先，未来中国文化产业、健康产业一定有非常广阔的发展空间，但不是从我们熟悉的“重商主义”和“资本主义”的理念出发。用地产经济和金融业的成功经验，无法指导文化产业和健康产业的良性发展。因为地产和金融的立足点是有形的财富，而文化产业和健康产业的立足点是无形的财富。
试问，是有形的财富大，还是无形的财富大？
我想，不言而喻，答案是后者。无中生有，而“有”最终又化为“无”。中国未来文化产业的形态，不会像美国好莱坞模式那样“赢家通吃”，只剩下几个垄断的娱乐业巨头，而是许多活跃的中小企业，八仙过海，各显神通，各美其美——这是良性的产业生态。
其次，培养有“中国思维”同时视野开阔、富有行动力的人才，是重中之重。请注意，所谓“国际性人才”未必视野开阔，因为他的思维方式若没有超越“神人二分”、“主客二分”，他就算是世界一流名牌大学毕业的，也会遇见天花板。
那么，这些潜在的人才从哪里来？
——就在我们体制内的高中，在民间的私塾，在国外的中国留学生当中。很难讲体制内教育，就一定优于民间私塾；也不能保证体制外教育，就一定能培养顶尖人才。因为，要发现和造就一流的人才，一定要回到中国的道统，回到人类文明够大的开始，真正懂得“天人合一、阴阳互生”，才能站在世界历史的十字路口，发挥历史主动。
第三，由民间的有识之士，包括退居二线的“国士”、“天下士”组成的“智库”，是最为珍贵的研究院。这不是一个精英俱乐部，也非多高门槛的严密组织，而是“神仙会”。日前，由道安礼乐研究院、地扪书院（地扪生态博物馆）、修立书院、济川书院共同发起的“地扪·查济文化论坛”，就可以主动承担这项组织工作。
与国内外各种级别的高峰论坛不同的是，我们不求规模，也不报名收费；不需要媒体报道，也不必提交论文。与会人数最多不超过地扪博物馆大堂的长桌宴。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。我们比五百年前的阳明先生要幸运得多，阳明天纵英才，可惜生不逢时，他也只能是中国文化衰败千年、不断下行过程中反弹的一朵炫目的浪花。而处在三千年之大变局的今天，我们可在“致良知”这一点圣门真骨血的基础上，进一步“致礼乐”，开展出活泼泼的礼乐文明新局面。
奉元，德简，道安，惟正命！
附：地扪书院、修立书院、济川书院的人文环境
01. 地扪书院
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附：【民间文化行动倡议书】
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