一代人有一代人的使命--
夸父班同学参加今天上午冀州中学专题报告会
学习日志 2024年11月11日 星期一
周末两日，韦华校长主持的语文教学研讨会气氛热烈，道长和步进老师的工作坊结营，大伙儿都忙得不亦乐乎。我则从早到晚，一整天陪着不同的家长、孩子以及来访客人谈话。
与人谈话，是非常难得的学习机会。我年少时，就爱听成人之间的谈话。看似在隔壁房间写作业，但耳朵竖起来，透过虚掩的房门，听大人们讨论各种社会话题。所以，年轻时的我就显得有点少年老成。
现在的青少年因为有网络和手机，普遍对现实的人际交往缺乏兴趣，对周遭成年人的谈话内容更是感觉索然无味，巴不得逃得远远的。夸父班平日是禁用手机的，周末会留出一个钟头的亲子通话时间，但有的同学与父母通电话聊不到十分钟，就匆匆挂掉，躲在角落里玩手机。手机里的世界很精彩，也很勾魂。有的孩子因为抵挡不了那个幽暗世界的引诱，慧命就没了。——我不是特指夸父班同学，而是指普遍的社会现象。一个不够成熟的人，包括成年人，在这种诱惑面前，是很难抗拒的。
昨天一早，收到一位《奉元班2025级》预科班同学的邮件，她写道：
这次来玉泽园交了学费，成为奉元班的学生，也是终身学习的学生，再学剑，或者学画画，太极等课程都不用交学费了。在玉泽园的每一天都特别的充实，尤其后面这几天，特别知道自己要干什么，没有人督促，是发自内心的想干，要干。
早晨7点醒来，吃早饭，8:30上主课。9:30下课后，练剑，准备上剑道课。下课吃饭中午休息。下午上剑道课到4:30。下课后继续练剑，吃饭的时候和同修们交流。晚上会有讲座，也可以选择自习。每天练字和背《论语》已经成了习惯。躺在床上，回忆招式。昨天晚上是奉元班、“三一”、大美志愿者和黄老师交流的时间。9:30结束后，不由自主又去武学馆练剑。
妹妹：你不是困了么？
我：但我怕好不容易记住的又忘了呀。（拿起剑果然几个招式又忘了，小董同学进来了。）
小董同学：看您练剑我也想练了。
我：你再教教我吧。
小董同学不厌其烦地带我练了几次，终于会了。身体是那么的僵硬而不协调的。
在玉泽园的生活是充实忙碌而自主的，我想学，我要学，我要学好，而且我上瘾了，躺床上闭着眼就是刷刷舞剑，比想乱七八糟的事有意思多了。
我也观察玉泽园的孩子们：4:30放了学，同学们三三两两的，有打篮球的，有打羽毛球的，乒乓球。还有凑一起练习曲子，弹琵琶，玩吉他，吹笛子，打鼓……在这个场域里，每个人都在主动地积极地干着自己想干的事，并乐在其中。我也终于明白为什么玉泽园的孩子们往哪儿一站，有一种气质，能立在那儿的气质。他们的神和魂儿都在自己的身体里。他们的行动是有觉知的。
想想我以前大部分的状态，努力工作，尽好自己做母亲的责任，累得筋疲力尽拿起手机看看朋友圈，刷刷视频号，时间嗖的就过去了。一无聊就看手机，看个电视剧。还有一打开淘宝，哇，怎么都是自己想买的东西（淘宝这么懂我）。
黄老师昨天恰好说到手机：“人被手机方便了，人生也被手机方便了，命和魂都没了。”一个人怎么可能跟抖音、淘宝这种大数据抗衡，他们利用算法推送给你想看想买的，貌似是我们“主动”拿手机去看，实则我们被资本控制的大数据给控制住了，魂和神都没了，躯壳一样存活于世间。
现在想想，每次不由自主刷了一两个小时视频号后，颇像吸了鸦片的感觉，又萎靡又懊悔(浪费了这么多时间），下次又不由自主。今天有勇气反省自己被手机控制的那些光阴，是因为我找到了自主喜爱：练剑，写字。打个十几趟剑下来，浑身是汗，精神饱满，身体和心灵都是那么的开心。剑，莫不是把散乱在外的神和魂都召回体内的法器。
可以自觉，自明，自立地活着！
顶天立地做大人
这位大同学的分享很诚恳。连一位四十多岁的成年人，都难以抗拒手机带来的诱惑，何况是一个十几岁的未成年人？
但是，最近与不同的家长朋友交流，我发现学习最大的障碍还不是玩手机，而是孩子对自己父母的漠视、无礼。身边的朋友，有孝子，也有对亲情比较冷淡的，作为同龄人，不便发表意见。但面对即将成人的青少年，必须要指出：不孝，是一个人成长过程中最大的障碍。
关于“孝道”这个话题，既复杂，又简单。说它复杂，因为“新文化运动”批判封建礼教，反对愚忠愚孝，回到那个历史的当下，是可以理解的。“忠孝”二字不能当作教条，被居上位者所利用。先忠于天，后忠于人，放在“天道-人道”两相映照的天人架构中，就一目了然。许多好的美德，若概念化、工具化，的确会走到它的反面。
而“孝”这个字，本义很简单，就是“老”（上一代）与“子”（下一代）的精神管道，一定要畅通无阻，否则智慧无法传递，慧命无法相续。但一味地强调“孝顺”，就如步进老师所言，很可能会造就人的奴性。帝舜之所以了不起，能委以大任，是因为他在接纳父亲和继母作为他生命背景的同时，还懂得明哲保身，而不是傻乎乎的，“君要臣死，臣不敢不死；父要子亡，子不得不亡”。
孝分为小孝和大孝，近孝和远孝。小孝孝于庭闱，大孝孝于天下；近孝孝于一时，远孝孝于万古。林则徐说：“不孝父母，供神无益。”所以千里烧香，不如在家孝顺爹娘。张腾万校长说得好：“孝道，是学习传统文化的根本。”——这句话意味深长。
夸父班草原班里，有的同学对父母缺乏尊重，对父母的态度很无礼，但父母无原则纵容，不仅不敢批评和矫正自己孩子的言行，反而习惯于替孩子解释和辩护。这是一个大问题！以前，没有把这个问题看得很严重，但现在仔细思量，此源头若不杜绝，学再多的技艺、本领都无用。孩子伶牙俐齿，聪慧过人，却对父母和这个世界缺乏基本的信任，那么，她/他越聪明能干，越会祸害社会。故我们要整顿风气，将这样的学生赶走。除非她/他痛改前非，能深刻认识到自己的不足，真诚地感恩父母，珍惜父母提供如此难得的学习机会。
大道之行，天下为公，始于孝亲，达于四海，通于神明，易知易从。此乃礼乐文明之核心也！
顺便说一下“中道文”之事。有同学议论，被选编的日知录文风千篇一律，满篇圣言圣语，实乃违心之作。其实，最初愚公班的时候，就有“聪明”的孩子有此议论，说只要多引用经典，堆砌一些“中道”之类的词藻，就会被老师选用。——有此议论者，谬矣！
志于道者，贵在至诚。诚者，明矣，不怨天，不尤人；明者，诚矣，不敷衍，不二舌。不诚，无物。而最误己的不诚，就是不能真诚面对自己的父母。
呜呼！多少才子佳人，纵有冰雪聪明，学富五车，若与父母联结的管道堵塞，也只是虚妄一生。
切记！切记！敬之！敬之！
附一.【夸父班同学日知录选编】
今天上午休息了半天，时光很悠闲，也很充实。用这段时间学了一段英歌，每个英歌队都有自己的风格，有的很放松，有的很狂热，有的很灵巧。这让我想到网上的一句话：“多姿多彩才叫生活。”
晚上班会，看了两段英歌舞的视频，虽然看了很多遍，但仍然心潮澎湃。后又看了《阴阳数学》的视频，很好玩。明明讲的东西，我从小都知道，可是又有点陌生，感觉数学其实也不是很无聊的东西。
今天转眼间，就来到了周末，虽说是周末，但一天下来依旧十分饱满。在自习室练习南音，打扫，读书，独自一人在玉泽园内散步，上经学课，感觉一切都慢下来，静下来。
上午在“大美之家”，与几位同学一起上经学课。开课前，老师先让我们向孔子像行三拜礼。这三揖礼是，第一拜向孔夫子，第二拜向师长，第三拜是感恩父母，给予一个我们这样的学习机会。“纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。” 学习永远是自己的事，而不是被外在环境带跑。纵使有别人不理解我，但依然向着那个大的方向去。
再次讲到孝与悌，“弟子入则孝，出则悌”，其实是身处哪里，都应对人有份“出门如见大宾”的郑重与诚敬。反观自己这一点，其实还是不足，总是把握不好自己的言行。无论是面对师长，还是同学之间，应时时带有一份诚恳。
一周时间，浸润在古琴的音声中，很受琴声滋养，也很受步进老师感动，以心应琴，以心应手，以心应心，对我们这些刚认识的人也无比真诚。一次在课上，说起他的老师，禁不住落下泪来，很感动。一代代的法脉传承，就在其中。老师那么认真教，自己也一定认真接住，不只是琴道，更是对“我”的看见。静定的功夫，放松的功夫，坐在琴前能放松，处处都能与自己在一起，便无忧无惧了。感恩步进老师这场缘分，开启了一扇新的门户。
附二.【来自修立书院的报道】
今天上了一天的经学课，晚上重温了电影《周恩来》。
每一周拿出一天全天浸润在经典中，和平时的洒扫区分开来。在不同的学习方式中切换，会有很不同的体验，及其有得，一也。
早上的《论语》课再次提到“学”，泛爱众，而亲仁；夫子之文章，性与天道，学而时习，不亦悦乎？生活中的一切都是生命的印证，切磋琢磨，把光辉内涵，做一个平和的人。下午的庄子课，则在道理与事则上反复辨明。以高深文字解文字之套，法无定法，唯有活成一个主动的人。在心上下功夫，念头的转变与觉察，做不得假。经典中文字间都是圣人不遗不私的道言，下多少功夫就得到多少。切身而学。才能故道惟新，活出圣人之心。
晚上看了半部《周恩来》，频频泪下。克己复礼，一人定国，大道为公。仁者必有勇，决策国之大事，处每事之宜，小子当学周公！
握着贺龙将军的手，斩钉截铁：“秋天我一定来看你！”大会场上面千百众而不惧，挡在陈老总身前毅然道：“谁要动陈毅同志，就先从我周恩来身上踩过去！”在延安与众官席间激励道：“五年之内，你们一定要把粮食产量翻一翻，到时候如果我没死，肯定再来看你们！”面对林彪叛逃，让人不断发电：“告诉林彪，如果他现在回来，无论在东郊机场，还是西郊机场，我周恩来都会亲自去迎接他。”
文质彬彬，然后君子。君子坦荡荡，周总理实能担“鞠躬尽瘁，死而后已”八字。感恩中国有斯人也，致敬！
致敬人民公仆--周恩来总理
-- 今天是中国空军节 --
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