礼乐道安
学习日志 2024年10月20日 星期日
昨日主课学《论语》，谈到“出门如见大宾，使民如承大祭”，就是一份满满的诚恳，不怠慢任何一人，不敷衍任何一事。待人处事，是最大的学问。首先，要有足够大的心量，拥抱这个世界；其次，与人相处，要懂得“位”的差别，不能“过”与“不及”，要“时中”，即“到位”。不能“缺位”和“越位”，要懂分寸，恰恰好。这就是“知礼”。
读书之目的在于明理，即“知书达礼”，可惜的是许多读书人书本上的道理懂得很多，却缺乏实践力，反而容易成为“伪君子”，那还不如做个“真小人”。敢于承认自己的不足，永远走在成为大人的路上，做我们这样平凡的小人不也很可爱吗？凡夫，也可以行菩萨道。成圣成贤，不是挂在口头的，而是对自己的时时鞭策。
子路问政，夫子曰“必也正名乎”。通常，庸俗的解读会说孔子很重视“名分”，强调说需要得到国君足够的尊重，才好打开局面。其实，“正名”就是反复辨明的功夫。王镇华老师办德简书院，坐了三十年的冷板凳，就是在做一件事——正名。
西学东渐百余年以来，我们熟知的许多概念都有点似是而非，模棱两可，故需要逐一正名。中国人自古以来有没有信仰？没有宗教信仰的信仰是什么？说“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”，这里面说的“信仰”究竟是什么？中国共产党人，作为群众当中最优秀的一份子，其信仰是什么？是挂在口头上的，还是有真正的生命信仰？而所有的非党员人士，不论其有何宗教信仰背景，是否也可以与自古以来中国人的信仰合流，做到中西一体，古今一贯？
人无信，不立。修立书院的创建者之一“史立信先生”，他的名字取得真好——“立信”！一见这样的先生，你就会肃然起敬。史先生说自己只有初中毕业的文化程度，虽生在香港，但家境贫寒，所以从小跟着哥哥做工，退休之后能参与书院的建设，备感荣幸。像史先生这样，虽不如大学教授书读得多，但更值得我们敬重和学习。学做人，是书院的头等大事！能识字，会读书，人品却很差，这就是本末颠倒。象山先生说：“我虽不识一字，亦须还我堂堂的做个人。”此乃真气概！
因此，无论是共产党人，还是我们这样的非党员，无论是大陆人，还是港台同胞，都要立一份大信——人人皆是天之子，尊而光，卑而不可逾。尊贵和卑微可以统合在我们每个人身上，尊卑自牧，各正性命。
“天地人”，是人类的终极信仰。过于强调某一位圣人之教，却背离了天经地义；过于强调某种理论的高明，把科学当作唯一的真理，这都是人为的偏差，终究是走不通的。对宗教的狂热，对科学的迷信，偏差的原因不出在那些圣人和智者，而是源于后学者的狭隘和偏执。故学习要时时辨明，不可不慎也！
时时警醒，尊卑自牧
昨天上午，接着书院的话题座谈。颜铨颍老师分享了毓老的生平，及奉元书院的历史。人能弘道，非道弘人。像毓老这样，一个人就能撑起一片天。奉元书院的办学条件，比起修立书院要差太多了，因此，一所书院，重点不在有形的建筑和书本，而是无形的精神。毓老不可复制，但圣人之心，人皆有之。同学诸君，切不可妄自菲薄！须知百虑一致，殊途同归，重点是立信，建立了根本自信，才能发挥历史主动。
子月老师提到“礼乐假期”，建议大家利用周末、年假的时间，去到修立书院这样的道场，体验“礼乐生活”，而不是接受培训，像许多国外朋友那样，假期不是跟着旅行社走，而是去灵修社区，体验一种纯然的精神生活。而作为中国人的传统，凡圣不二，在世俗的生活中就有神圣性，不必皈依某种宗教，就可以活出“天人生活”——这就是圣人制礼作乐之用心。故各地民间的书院，携起手来，共同推动礼乐生活的重建，适逢其时！
礼乐文明的核心是天人之学。人的本质即“天人”，而非懂得制造工具并使用工具的“工具人”，故我们要珍惜生命，活出生命的大美！就如子月老师所言，不同的文明传统，不同的智慧传承，其底端都是“感恩”二字！
礼乐相济，其乐融融--昨晚大美雅集现场
今天，夸父班的大部队将要“转战”天水，有六位同学跟随杜杰老师、丁爱刚老师回到冀州玉泽园非遗基地，有两位同学将去潮阳进修英歌舞，还有两位同学留在修立书院，开展新的学习旅程。先觉觉后觉，先生助后生，大人之学，就是生命陪伴生命，生命托举生命，关键在“真做”！
祝福所有在路上的同学！感恩上天！感恩大地！感恩圣贤！感恩父母！感恩师长！感恩所有帮助过我们的人！
感恩所有支持者，感恩所有同路人！
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附一：【夸父班草原班同学日知录选编】
■ 01
今天是写生课的最后一天。经常会有路过的游客，修立书院的小同学，停下来看我画画，刚开始觉得自己画得不好，会害羞，后来习惯了就释然了。除开表面上的技巧，都是自己心地上的呈现，没有任何可遮掩的。
晚上史立信老师说：“我们愿意帮你，还要你愿意让我们帮。”学习是自己的本分事。有两位学长要留在修立书院，也在问自己：离开夸父班的时候，能否有他们这样的成熟度？惭愧呀！有好的老师指引，还要自己肯下功夫。
第一次当这样的“雅集”的主持人。望着各位老师和学长，在候场的时候很紧张，但站在台上也就是那么一回事。就是学长说的应该“郑重而不执着”。只是做事而已，都以平常心待之。在做事的过程中磨砺自己。我还有很多要学习的。
■ 02
今天主课上讲到印度的灵修社区，那么开放，没有门槛，不分信仰，在那里挂任何人物的头像都可以。这对我有不少启发，不是偶像崇拜，回想起丁亮老师在新疆讲“见龙”的时候，就说起每个人自己心目中的大人。故读书要打开眼界，与更多的人往来，各种历史和人心都要了解。关键要使自己立信。
晚上见证了两位学长将要开启新的成长阶段，满满的祝福，满满的喜悦，恭喜学长们！每次在这样的节点（成人礼，或学长们毕业时）都感觉开心和郑重，唱侗歌时也开颜了。感恩有这样一段缘分！
餐后的雅集，有很多节目，都在闭着双眼听，但眼前又好像见到了曲目背后的相，感觉十分饱满。雅集不只是联欢会，真的要鼓舞人，也是学习用心，自己受益。
■ 03
“文化的庙宇，流动的学校。”上午旁听了第二次的研讨会。如今之书院，要成为精神的高地，“王假有庙”，以教化万民，不必拘于某一形式，但关键在于要有人真活出来，有此中流砥柱，其余则是共创共生。听颜老师讲起关于毓老与奉元学会如今现状，也很感慨。目击道存，人能弘道，非道弘人，灵魂之高之纯，不是光靠书本的学习，绝知此事要躬行！生命的成长，大人之学，是要在“高高山顶立”与“深深海底行”之中互相参照。
晚上雅集结束之后，王校长对我们分享了许多切实的经验，并对我俩郑重嘱托了一番，在人生的路上，也就是“行道”，在道上要在一个个十字路口上抉择，而在当今时代，“三千年未有之大变局”，而我们个体的成长定是在大历史的背景下，我们即是历史中人。时代之位，天地人一贯，惟主动地配合、推动，方不负天地之造化。与天地合其德，与日月合其明，每个人都是一道光，人生即一次壮游，中行独复，自强不息。或时有孤独，但若对道有信心，回到人类文明够大的源头，澄明朗朗，终吉。
“周虽旧邦，其命维新”，学不可以已。道者以诚而入，可离非道。有此因缘，感恩不尽，要活出来！做时代之先行，别开生面。天地之大，人文之厚，苟日新，日日新，吾辈大有可为！
感恩天地，感恩圣贤，感恩父母，感恩师长，感恩天下所有的人！慧命相续，文脉相承，尽本分。
每一个个人在大时代的背景中，永远不是孤独一人。“天地圣亲师”，都是生命的底色，在默默护持。故要懂得感恩，做历史中人，承接历史，亲历、见证历史，推动历史。
人间世，即在天地之间，尽为人之所能。不给自己设局限，思维和心量开阔。在当今时代，天下无限，我愿恒无尽，中西贯通，“知其异而求其同”，是谓大同也。就像晚上的雅集，雅俗共赏，礼乐相济，其乐融融。书院的发展与个人的成长，亦复如是，消除一切的分别和偏见，奉元，学大，用中，各正性命而共生。没有任何隔阂，前路光明。
永远做“学生”，把学习和生活打成一片。高高山顶立，深深海底行。文化的建设，文明的复兴，礼乐生活的推动，吾辈大有可为！继前辈志愿，春风宣圣，大道必将行于世也。
脩立书院是让人能够安下心来读书的地方，
这一周游学收获满满，
草原班单毓宽剪辑了这个回顾短片
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