中霖 | 少年养志悟自度,自得天机自长成

文摘   教育   2024-11-08 16:35   河北  

志从少年起

学习日志 2024年11月8日 星期五

文字及整理 | 中霖

有暑期研习营的同学向杜忠诰老师提问:

明雨老师日志里的一段话:我们所有的思考和行动没离开过两大领域:一是健康,二是教育,而这两者本是一体两面。“大健康”和“大教育”的本质是“大养生”,即韦华校长总结的“五养”:幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成年养德,老年养福。

杜老师,那幼儿养的是什么性?童年养的什么正?少年又养什么志?成年的德,老年的福又是什么?


杜忠诰老师很认真地回复道:


承询韦华校长所说“五养”的内涵义理,兹就我的理解,简述如下:幼儿期,当提供引导或灌输一些善良的情境,是为“养性”;童年期,当帮助他们辨别是非与邪正,培养他们的正能量,是为“养正”;少年期,当帮助他们多方学习,寻找符合自己兴趣的学习方向,以立其志,是为“养志”;成年期,当在待人接物中,陶养正确的心灵态度,不被现实的利害考虑而蒙昧了良心,是为“养德”;老年期,当尽可能利用自身拥有的资源与条件优势,不求回报地随缘济助他人,是为“养福”。

这既是韦华校长“五养”的实质内涵,或许也正是明雨老师“健康”与“教育”合一的“大养生”之真义吧!

其实,人的一生就像一棵树,从幼苗时期直到老苍,本末始终如一,终究能否如苍松翠柏般挺立天地间,固然需要个人的主体自觉与精勤实践,他的父母及周遭的亲戚、朋友、师长之启发、引导与熏习浸润,也是一个很重要的关键因素。

分开来看,虽可权且说是“五养”,实际上,就全幅生命过程而言,却是同条共贯,如同一棵树的不同生长阶段之栽培重点。但人跟树又不尽相同,所谓“迷时师度,悟了自度”,松柏虽能适应地理环境与天候,“自得天机自长成”,但它们到底总还只是植物,不像人类既能有主体性的自觉自立之觉醒,同时还兼有觉他立他的“仁民爱物”情操之人文化成涵养功德在。

乘马莫班如--王镇华老师的字


杜忠诰老师待人真挚,如此苦口婆心,令人感动!

道安礼乐大学已进入一个新的发展阶段,不再是辛庄师范时期主要服务于一线的教育工作者,而是服务于全年龄阶段的受众。其中,夸父班草原班只是针对青少年工作的一个小小的“风向标”。我们的能力十分有限,没有什么“绝招”,只是真诚的陪伴,用切实的行动,去服务人,成就人,鼓舞人。我们的工作重点不在“改造”谁,而是让基础教育所处的社会土壤松动,更有利于孩子的健康成长。

从当年的“愚公班”,到今天的“夸父班”“草原班”,我们与青春期的孩子工作已经有八年了,这些孩子的父母,从当年的同龄人逐渐变成了“八零后”。孩子们呈现出来的状态,与早期愚公班的孩子也不太一样,整体而言更散慢、更缺乏主动性——这与时代的气质有关。

“少年养志”,靠什么来养?还是要回到“天道-人道”两相映照的架构中来看,所有人为的“营养品”都是有局限的,还是要基于天赋的明德,尊重,尽心,随缘。如同延安的“抗大”,今天“道大”顺应的是时代最深层的需求,具体任务是配合礼乐生活的全面重建。我们全力以赴,带着孩子们走在时代的前列,他们自然就得到了某种洗礼,而不用专门为他们量身定做一套所谓的教育模式。

感恩时代的机缘!感恩与孩子们同行的缘分!作为成年人,我们同样在经历“革命”的洗礼。只是这场“革命”重点不在“外在”,而是内在的革命与观念的革新。

惟有祝福!

明明德--共学营的课堂

附一.【慧安老师日知录选摘】


【雷祖宝诰:发号疾如风火。以清静心而弘大愿。以智慧力而伏诸魔。急急如律令。】

昨乃初六,美国大选公布,理所当然吸引不少目光,还有巨资赌押、比特币涨幅等花边新闻,少不了赔率等论资,哗众取宠,乱象纷呈。宜诵此经,至诚安奉。

今天看到一篇报道引用列宁在1912年就说透此现象:“这种斗争对人民群众没有多大意义。两个资产阶级政党利用它们之间的虚张声势的毫无内容的决斗来欺骗人民,转移人民对切身利益的注意。” 天下为公,大势所趋,已是不可逆转,所以越发不忍看荒谬的闹剧,真不如今天中国向湄公河五国颁发“澜湄签证”这则很低调的新闻,来得更让人心里踏实而欣喜。亲如一家的命运共同体,才让百姓内心坚实,安心生活。

【性也,道也,教也,一也。】

从天水回来,有幸观礼拜义亲礼,一直在内心回荡。姥姥、姥爷、黄老师、晓杰老师足够熟悉,自然有一衣带水的润泽化育效果,同时更有一股正本清源的肃穆之风,“风自火出,家人”,风要定向,就是大家长的德风。敬重的长辈就那样稳稳地坐着,两位前辈那样真实诚恳地表达,不闪,不躲,就是表率。

有缘相聚,小家庭组成大家庭,我们就是一大家人,家长忙碌家长该操持的事,善事父母,尊养三老,随顺大事因缘,不苟存,尽兴活;做晚辈的,边看边学,自然而然地成长起来,这便是最真实的场所,那一刻,深感“大有家”并不遥远。

回到夸父班草原班——马背上的学校,今天刚刚发布最新版的校历,明确了千里徒步的出发时间,增加了明年黄帝祭典及伏羲公祭,实在让人赞叹不已,能够参与如此大事,真当是“革命军中马前卒”!这些生发都是莫大的福分,真做历史中人。看似“奔波”的半年游学,接触形形色色的人群,应对接踵而至的发生,有大家长掌舵,一身正气,队伍有方向,配合一个大的时势,走着,打磨着,历炼着,慢慢也内涵在一双双至善至诚的小眼神里,少年养志,种子何时何地开花结果,夫复何求?最整全的教育便在一户户“家”中,而非现代人所谓的端坐在教室里学习书本上的知识而已。治外如内,王假有家。

顺,在位,富家大吉!

澄明朗朗


附二.【夸父班同学日知录选摘】


■ 01
今天早上,吴老师带着我们唱侗歌,发现唱《天地人和》时越来越敢唱,而且唱时越来越快乐了。这其实就是礼乐教化所产生的对人的影响。

上午古琴课,李老师给我们放了一段音频,他的老师弹着古琴,边弹边唱一首宋词。其中对押韵的处理很奇妙,非常文雅。大家听了几遍后跟唱,越唱越感动,直到曲停,泪水都在眼眶里打转。这就是乐教的作用啊!

化育之功--欢快的侗歌

■ 02

主课上读到“特朗普当选美国总统”。当代政治的一大特点,就是领导人的更替往往带来治国方针的变化。而古代的圣王,往往只在先王的制度上稍加损益。无为而无不为,就是不以个人的好恶作为施政的出发点,那是法天之道,导民以正。“其后继周者,虽百世可知也。”政策与时俱进,但大根大本是不变的——一定要“天下为公”,而不是代表某个集团的利益。王者无不爱也!

值日的时候又有同学开小差。能否享受值日的过程,而不仅仅当作一项任务?我们每天读圣人的教诲,更应该落实在日常。中国的学问都是实学,就在“一箪食,一瓢饮”中去印证,去体悟。“出门如见大宾”,这份郑重,每一刻都要动真格的。

晚上听“阴阳数学”,看到几位小朋友特别专注、欢喜,心中又更多了一份确信。“易简而天下之理得矣”,学任何东西,都要先探到底,再在枝叶上工作。

昨晚,阴阳数学分享会现场

■ 03

今天雅梅老师用一上午的时间,对我们课堂上所有同学写的汉隶进行了点评。自此,汉隶的学习告一段落。下午再到湖边去写生。最后,同学们把所有作品放在一起时,感受颇深。看一幅画就是在看一个人的性情,写字也是同样,沉浸其中便可以心平气和。有的同学甚至开始自己布局创作,很动人,不只是发泄情绪或者造作出来的,每幅画中的“动机”都很精彩。

老师希望我们把各自的特点发挥出来,一定要“真”,不仅看自己的好,也要看他人的好,而不是被统一地规定在一个价值体系里,美其名曰“艺术”。其必也正名乎!所以绘画不只是一个专业的事儿,千学万学学做真人。

晚上继续学习“阴阳数学”,对其主要的思维方式有了更清晰的认识。中国人的思维是象思维,故数与天象有关,阴阳消长,有阴必有阳,阴阳组合,错综有序,是很活的。课后大家继续研究一些更复杂的数学题,很受鼓舞。我们就是要传承道统,守正创新,继往开来,做新民,吾辈大有可为!

书画课的课堂


本文照片及视频来自栗兵、王煦、泽芳
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