《少年Pi的奇幻漂流》（英语：Life of Pi），简称《奇幻漂流》，是2001年一部描述一名印度男孩“Pi”（音译“派”）在太平洋上与成年孟加拉虎同船而撑过227天的生存故事，作者为加拿大作家杨·马泰尔。
2012年由李安所执导的同名电影上映。老虎的名字理查德‧帕克是女王诉杜德利与斯蒂芬案中，被同船船员杀害为食物的水手男孩的名字。
《少年Pi的奇幻漂流》是一部值得反复观看和深入思考的电影，它不仅仅是主人公的冒险历程，更是一部关于人生意义寻求、人性挣扎解脱和信仰探索采择的哲理寓言。
少年Pi的奇幻漂流分为三部分。本文结合尼采的精神三段变化来探索Pi的精神转变之旅。
尼采描述的“精神三段变化”讲述了精神的三个阶段：骆驼、狮子和孩子。
1、骆驼阶段的代表是承担和服从：骆驼背负着沉重的道德和社会责任，遵循传统和权威，甘愿承受酷刑，体现了一种承受的意志。这一阶段的人相信传统价值观，缺乏独立思考和自主性判断。
2、狮子阶段代表反抗和否定：狮子摆脱骆驼的重负，挑战传统价值观，以强大的意志否定一切传统和压迫。它宣告“上帝已死”，代表着对旧秩序的彻底否定和对自身意志的坚决。这个阶段强调个体意志的解放和创造。
3、孩子阶段代表创造和肯定：孩子阶段不是对前两阶段的简单否定，而是超越。孩子摆脱了狮子的破坏性，以无邪、天真和创造力构建新的价值体系。这是一种积极的肯定的生命意志，是超越善恶的“超人”的诞生。孩子阶段代表着一种自由的、充满创造力的精神状态，是最终精神的升华。它不是单纯的破坏，而是基于对自身意志的一定而进行的积极创造。
第一部分：人生摸索
成人的主角Pi回忆他的童年，生活在印度南部的殖民地治里市。为了纪念在法国的皮辛‧墨利多‧帕拓尔游泳池，父母给他取名为皮辛‧帕帖尔。由于皮辛的英文发音接近英文的尿尿，导致同学们不但取笑他，还给他取了一个排泄的绰号。
皮辛因为受不了同学取笑，在中学时期开始称自己为Pi。他的父亲拥有一间动物园，这使得童年期间的Pi能够了解一些动物的行为，他的父亲提供了Pi富裕、舒适的生活。Pi从小在印度教中洗涤，但在14岁时，因巧合之下，他接触了基督教和伊斯兰教；他单纯只想要爱神，因此开始了追随着三种宗教。他尝试着从这三种不同的宗教信仰来了解神——从知和行的层面塑造自己的信仰。
骆驼王国与童年探索
对应尼采的精神三段论：第一部分中，Pi的童年生活和对多元信仰的探索体现了“骆驼王国”。他在家庭和社会中承载着传统的道德和文化，面对同学的嘲笑和身份认同的主题、表现出于一种接受和忍耐的精神。
在这一阶段，Pi对信仰的渴望和对爱情的追求表现出他对传统价值的依附，引发了一种内心的斗争和对自我认同的追求。
第二部分：挑战试炼
后来，由于当时印度政治上的纷扰，Pi的家人决定卖掉他们的动物，然后搬到加拿大。在小说里头的第二部分，Pi的家人带着一些他们动物园的动物，搭著一艘日本货船，远渡重洋──从印度到加拿大的旅程。但是出海才不到几天，货船遇到了暴风雨而沉船了，他的家人也在船难中死去。暴风雨过后，恢复意识后的Pi发现自己跟一条斑点鬣狗、一头受伤的斑马、一只猩猩和一头成年孟加拉虎在一艘小救生艇里。
在与动物共存的环境里，Pi亲眼目睹了动物的原始野性。鬣狗咬死了已经受伤的斑马，后来鬣狗也咬死了猩猩。一头藏在帆布下，名叫理察德‧帕克（Richard Parker）的孟加拉虎跳出来咬死并吃了斑点鬣狗。惊慌的Pi利用了一些能够漂浮的器具，制造了一个小的漂浮筏，用绳子把漂浮筏跟小救生艇系在一起，然后逃到小漂浮筏上。在人与动物里共存、想活下去、精神紧绷的压力下，Pi给帕克他所捕捉到的鱼跟收集到的淡水，他也同时试图用一边吹哨子、一边摇晃船让帕克晕船来制约它。最后帕克习惯了Pi的存在，他们也从此在船上共同生存。
香港的陶国璋说：狐獴岛一幕很短，但寓意明显。这个岛白天给你所需，晚上却因化学变化成酸性，将你融化吃掉。狐獴岛寓意庸众的世界，德国哲学家海德格称为「常人」（Das Man），一般人的特质是one-like-many，正是狐獴群的样相，一般人面目模糊，混同彼我，欠缺价值反思的，它们事事「八卦」却又无所用心，电影选取狐獴的直立形象很神似芸芸众生。
Pi发觉了果实中的牙齿，领悟这乐土其实是精神上的死亡——于是Pi和老虎离开狐獴岛，象征着对虚假安逸的拒绝和对更高层次生命意义的追求。
227天后，救生艇被冲上了墨西哥海岸。理察德‧帕克立即逃遁入附近的丛林……被人类拯救的Pi，开始选择相信人类，曾经和自己一起共存的老虎（兽性），一去不复返了。
狮子境界与生存斗争
第二部分中，Pi在沉船后的生存斗争中，体现了“狮子境界”。他从最初的关系恐惧和孤独中觉醒，逐渐掌握了与理察德·帕克的关系，表现出主动反抗命运的勇气和自我救赎的意愿。
Pi的适应能力和求生意志反映了他对旧价值和生存环境的挑战，表现了个体在极端困境中追求自由和创造新的精神。
第三部分：信仰采择
两名日本国土交通省的官员为了调查沉船的原因，而到了墨西哥的医院探访康复中的Pi。Pi告诉两位官员他所经历的故事，但他们不予采信，觉得这个故事是不可能发生的。Pi于是告诉他们第二个故事──救生艇上没有动物，而是另外三位幸存者，包括轮船的厨师、断了一条腿的台湾船员、和Pi的母亲。厨师切断船员的腿当做鱼饵，又杀害船员及Pi的母亲以作为食物。不久后厨师就被Pi杀死并食用。
两位官员注意到故事之间的相似之处：鬣狗象征厨师、斑马象征船员、猩猩象征Pi的母亲、老虎象征Pi本人。Pi指出，两个故事都无法被证明，也无法解释沉船的原因，之后便问两位官员偏好哪个故事。他们最终选了有动物的故事，Pi向他们道谢并说：“信神也是如此。”两位官员便离去并提交报告。
——官员最终选择相信包含动物的奇幻故事，这并非因为这个故事更真实，而是因为它更令人接受，更能带来安慰和希望。
Pi的结语“信神也是如此”点明了美丽的主题：信仰不是建立在绝对理性之上的证据，而是一种选择，一种对意义和希望的追求。人们选择相信他们愿意相信的东西，这与选择相信哪个故事的道理是一样的。
信仰的本质依赖于其所带来的温和和精神力量，而不是其逻辑上的可证性。
甚至信仰的本质就是一种荒谬——就对上帝的领悟来说，与其说是依靠理性，还不如说是依靠荒谬，因为荒谬首先就意味着对超出理性之外的神秘事物的信仰。（——克尔凯郭尔）
在这方面，克尔凯郭尔可说是承袭了中世纪教父德尔图良的观点：“正因为荒谬，所以我才相信。”
正所谓：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
孩子境界与信仰的选择
第三部分中，Pi向各位官员讲述了两个故事，探讨真相的崇高性和信仰的选择，体现了“孩子境界”。在这个阶段，Pi表现出了纯真和创造力，通过不同的方式叙述来赋予经历意义。
Pi在面对怀疑价值时，选择了更加幻想色彩的故事，强调了一种对生命的坚定和对自我的认同，促使他在精神上达到独立与自由的境界。
Pi的历程与尼采的精神三段论相对应，从骆驼的被动忍耐，经过狮子的勇敢反抗，到最终达到孩子的自由创造。这个过程表现了个体在困境时的生命如何通过内心的成长和信仰的成长选择，实现自我超越与生命的重新迫切。
总结：释放内在创造者的三阶段
信仰不只代表宗教，「信仰是你选择要相信什么」，是选择你要相信什么样的世界观、人生观和价值观、。
总结起来Pi的信仰走过了三个阶段：「摸索、试炼、选择」。
每个人都处在这信仰的三个阶段，想法还是会不一样，在你经过一次又一次的探索、试炼、选择后，就会不断地重塑你的三观。
纵使有时候你所相信的东西一般人认为是错的，但是基于什么样的原因，你还是会"选择"去相信，这就是信仰。
人，依据自己的内在去活......纵使别人不解和讥笑，那便是自己的信仰无疑了。
Pi释放了他内在创造者的过程，这不是一蹴而就的，而是通过摸索、面对不确定性以及积极的创造，并依据自己的信仰去活。
来源：维基百科等，整理翻译：KeyTalk
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3、尼采《精神的三段变化》原文赏析到「三我」、英雄之旅、凯根成人发展和小王子
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