五台山佛母洞：人为什么记不起前世
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2024-09-11 06:31
山西
汉传佛教尊奉的四大菩萨中，文殊菩萨以大智著称，居于众大菩萨之首位；人们所熟知的五台山，是文殊菩萨住持的圣山。
曾被誉为“五台山一盏明灯”的梦参长老说：“能来一次五台山，起码要修七辈子的福报”、“朝过五台山佛母洞的，再不失掉人身”。
五台山佛母洞为什么被称作“中华第一奇洞”，她到底是怎样的神奇，让梦参长老如此赞叹？
我最早知道有“中华第一奇洞”之称的五台山佛母洞，是读到了作家蒋子龙的纪实散文《回忆五台山车祸》。1987年，蒋子龙等三十余位作家来山西参加笔会时到五台山采风，笔会安排的第一个活动是参观“佛母洞”。“大轿车载着所有参加笔会的人爬上了一座不算太高的山峰，山顶有个很小的洞口，据说谁若能钻进去再出来，就像被佛母再造，获得了新生。因此也就具备了大德大量大智慧，百病皆消。一位知名的评论家首先钻了进去，不巧这时候下起了小雨，如烟如雾，随风乱飘，隐没了四野的群峰，打湿了地面的泥土，人们或许担心会弄脏衣服，便不再钻洞。评论家可能在洞里感到孤单，就向洞外喊话，极力怂恿人们再往里钻。于是就信口开河：我真的看到了佛母的心肝五脏……上海一位评论家在洞外问：你怎知那就是佛母的心肝？他说：跟人的一个样。上海人又问：你见过人的心肝五脏吗？他说：我没见过人的还没见过猪的嘛！”一行人乘车下山时，发生车祸。大巴车在山坡上一路翻滚到山沟里，成了一堆破铜烂铁。幸运的是车上没有一人遭遇不幸。“这时候有人发现，刚才在山上曾钻进‘佛母洞’的那位评论家，没有伤到别处却惟独撞伤了嘴巴，肿得老高，让人一下子联想到猪的长嘴，显得异常滑稽好笑，却没有一个人笑得出来，直觉得毛骨悚然！因为人们都还记得他在佛母洞里那番关于猪的亵渎……”看着眼前的情景，蒋子龙心生敬畏，他想，"车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱语不无关系，既已受到惩罚，怎敢再造次，口无遮拦！"2011年五月，我与佛友崇释结伴朝礼五台山，专程来拜佛母洞。听寺中悲月法师介绍：“佛母洞洞口偏向西南。如果把佛母洞所在的山体视为母亲，这里正是母亲的右肋。进出佛母洞，人从右肋入胎，又从右肋出胎，就像释迦佛入胎、出胎一样。”佛母洞深约十七米，是未经人工雕琢的天然山洞，分为外洞、内洞。外洞大而明，内洞小而幽，中间有一个扁圆形孔穴相通。内洞中，可以容纳五至七人。外洞最宽处有五米，高有四米，可容三十余人。外洞的形状，像个逐渐收紧的葫芦。在外洞的尽头，距离地面半米之处，石壁上有一条管状的狭小通道，通向内洞。这条狭窄、弯曲的通道，有一米长，仅能容一人进出。要进洞的人，需侧着身体，举直双臂，护住头部；左臂在下，头手先进通道，然后，双腿要用力蹬地，努力让身体蠕动着向内洞前进。内洞比外洞狭小，洞内凸凹不平，石壁上不规则的石块，如人的五脏六腑；岩石间的白色斑纹，连起来看，有点像人体的脊椎骨或肋骨。出洞动作，与入洞大体相同。唯一的区别，进洞时左臂在下，出洞时右臂在下。钻进佛母洞的人，如同进入摩耶夫人子宫的菩萨。进佛母洞，名“投胎佛母”；出佛母洞，为“佛母生身”。进出一次，如重生一次。既受佛母恩育，又能脱胎换骨，在生活中，也能“转烦恼为菩提”。那条连接内洞、外洞的狭小通道，颇为神奇。身材高大、肥硕的人，努努力就能进去；身材瘦小者，要想进洞也须费些周折。进入外洞，即将“重获新生”的我双手合十，默念“南无大圣文殊师利菩萨”。进入那条狭窄的通道时，四周的岩壁挤压着我的身体。眼前一片漆黑，呼吸短促，进退两难，心跳也跟着快起来。但我清楚自己该做什么，尽力向前伸展手臂，往里挪动身体。崇释在外面用力地推我的双腿，蠕动了几分钟后，我攀住了通道尽头的内洞边缘。眼前有了光亮，压迫感大大减轻。内洞有一盏灯，照亮了供奉在石壁上的观音菩萨。进入内洞后，我对观音菩萨合十礼敬。我松了一口气，抬头环视洞内。的确，石壁上凸起的石头，有些像人的内脏器官。他感慨地说：“太感谢了。刚才钻了两次，都没成功。”我说：“不必感谢。咱俩都在佛母的肚子里，虽然年纪不同，现在是同胞兄弟啊。”在内洞里，接引、送出数位朝山者之后，我感觉身体有些累，便出洞了。崇释身体肥硕，进内洞时，他在通道中前进了一半，忽然动不了了。我和其他人用力推他的腿，过了一会儿，他的身体又开始向前挪动。出洞后，崇释气咻咻地说：“我刚才大声喊你拉我出去，你怎么不理我？”当时，我和身边的人谁也没听到崇释喊叫。估计是他胖胖的身子像个瓶塞一样，把洞壁塞满了，没法传出声音来。崇释说：“钻到一半卡住了，什么也看不见，又憋又闷，又紧张，真把人吓死了！”钻佛母洞后，我们又去请教法师：“谁是第一个钻进佛母洞的人？”说着，悲月法师找出《清凉山志》，翻给我们看：“千佛洞：南台东北崖畔。嘉靖末，道方者夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹隆深迥。进里许，黯然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出。”回想刚才进出佛母洞时的情景，在狭窄的通道里，呼吸憋闷、身体遭受挤压的种种感受，的确像《佛说入胎经》讲的那样，“胎居母腹，卧在粪秽，如处锅中。身根及识，同居一处，壮热煎熬，极受辛苦”，住胎充满了苦楚，名为“胎狱”。人这一生，从十个月的“胎狱”解放出来，还要面对七次“刑罚”：保释期 3 年 （幼儿时期） 、劳动教养改造 12 年 （中小学时期） 、假释（大学时期） 、无“妻”徒刑 （毕业后工作时期） 、缓刑 （恋爱时期） 、有“妻”徒刑（结婚，同时剥夺自由等众多权利） 、死刑（ 死亡是生命的终点，这是谁也跑不掉的） 。佛家有“隔阴之迷”一说，讲的是即便是菩萨，在出入母胎时，也会迷失掉前身的记忆！何况我们凡夫呢？进出佛母洞，让人清晰地体验一次“入胎、住胎、出胎”的觉受。“重获新生”的我，想起了中年早逝的母亲。她把我带进这个世界，要经受多少痛楚啊！佛门把生日称为“母难日”，此刻，我对其深意又有了更真切的理解。《诗经》说“哀哀父母，生我劬劳”，想想三千年前的欢悦、哀伤、怀念、悲苦，与今人的感情并无多大分别。自2017年5月以来，为扩大佛母洞游客容量，减轻来佛母洞旅游游客排队数十小时之苦，佛母洞关闭了内洞。有游客问：“只进外洞，不进内洞，加持力会不会小啊？”悲月法师说：“内洞外洞本无差别，‘凡所有相，皆是虚妄’，‘ 应无所住，而生其心’。进大小洞、出大小洞，同为佛母重生，一样地洗净罪垢，净化凡胎。”“内洞一天只能满足300人进入，对老弱更有徒添排队数十小时之苦；在外洞礼拜可满足数千人，方便更多众生消业增福。”“以虔诚心进入佛母洞大洞，就进入了文殊菩萨孕化佛子的佛母腹中，进入了佛母慈光弥漫的大光明藏智慧觉海，进入了佛母三昧加持之净域，千佛灌顶，万圣加持，不堕恶道，悉令成佛。与进入小洞一样的洗净罪垢，净化凡胎；一样的孕化重生，加持护佑；一样的功德利益，得大吉祥；一样的疾患得愈，逆运转顺；一样的财富丰盈，所求如愿；一样的锦上添花，寿禄绵长；一样的开启智慧、学业有成。”
