乡下人把骂人、说脏话叫“喷粪”。被骂的人，自然要他闭上“臭嘴”。佛家建议人要管理好自己的语言，好好说话，“舌灿莲花”、“口吐莲香”；即便批评他人，也不使用言语暴力，不说粗粝语、杂秽语。
好好说话，是有功德的，哪怕只说了一句。
南传佛教巴利圣典《小部》“饿鬼故事”中，讲到古代有位名叫南达嘎的将军，他是频伽罗国王的手下。南达嘎将军持有邪见：认为没有因果报应，做善业没有善果报，做恶业都没有恶果，人一死就一了百了，什么都没有。
佛陀把这种邪见，称之为“断灭论”。
南达嘎死后，投生到鬼道。他女儿以父亲的名义供养一位阿罗汉食物，并把这个功德回向给父亲。
前世为“南达嘎”的鬼道众生随喜了这份善业，随口说了声“善哉”。因为这一句“善哉”的力量，这位曾经的“南达嘎”享受了半年之久的天人之乐。
一句“善哉”，就能带这么大的善果！如果天天好好说话，那福报有多大？！真可以说不可思议啦。
然而，如果不好好说话呢？
如果一个人已经习惯于不好好说话，他恐怕意识不到：首先，不当的言语，会给他人制造出很多痛苦。
其次，不好好说话，与他个人的未来息息相关，会感召来相貌丑陋的果报。就像《小部》经典“饿鬼故事”部分的“郁婆利品”、“摩陀鬼经”中记载的那样。
一天，某人已经投生到鬼道的小老婆，突然出现在那人的大老婆面前。
大老婆壮了壮胆问“她”：“你如此消瘦，筋脉突出；如此丑陋，嘴唇外翻；光着身体站在我的面前，你是谁？”
那个鬼道众生说：“你跟我在前世的时候是情敌，我叫摩陀，你叫迪莎，因为我造了恶业，所以我投生为饿鬼众生。”
大老婆问：“你做了什么样的恶业，导致了投生到饿鬼界这样的不善果报呢？”
那个鬼道众生说：“我做人的时候，容易发怒，脾气粗暴，出于嫉妒，喜欢欺负你，时常说一些粗恶语……就是这些恶业，让我投生到了饿鬼界。”
……
援引佛典中的故事，并非只是为了劝人向善，劝人好好说话。
人人都想生活幸福，在面对选择时，普通人的出发点是对自己好；善良者的出发点是能对自己好，也能利益他人；菩萨的出发点是为利益他人，不惜牺牲自己的利益。
有时，说一个人坏，往往因为他做选择时，会损人利己；说一个人蠢，则是他擅长做既损人、又不利己的事。
这两则故事告诉我们：不好好说话，既损人、又不利己；好好说话，则能自利利他。
就像乡间俚语讲的，会说话的人，口生玫瑰，不会说话的人，口生蒺藜。每每送人玫瑰，时时手有余香；处处种植蒺藜，恐怕总有扎自己脚的那一天。
老俗话讲：会说话，当钱使。这句话，测其渊源，恐怕出自《诗经》中的“无言以雠，无德不报”——不好好说话，就不会得到酬谢；不施德于人，就不会得到报答。
什么是修行？净慧长老说：修行就是“信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业。”净化身、口、意三业，就是做好事（身的修行）、说好话（口的修行）、存好心（意的修行）。
佛家讲因果，你给予这个世界的，也将是这个世界给予你的。《孟子》说“出尔反尔”的本意，同出一辙。
历史有时是吊诡的。“出尔反尔”，在现代语境中，已经成为“反复无常、说话不算话”的替代语。然而，其原文：“戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也”，说的却是：你给予他人的，也将是他人给予你的。
不好好说话，福报会从嘴里漏掉。为了对我们自己好，还是学着好好说话吧。
