一代鸿儒，德显故里
--访蟾钟李阶纪念馆
张韩杰
李阶（1456-1533），字升之，号月川，温州府永嘉县华盖乡人。明正德六年（1511） 进士，历任高邑、寿光知县，迁南京工部主事，改刑部员外郎，终官广东按察司佥事。李阶为官，刚直俭素，狷介有为，明令教化，振兴儒学，民间有“秋月寒冰”之说。李阶为人，守信扬善，乐善好施，笃于友义，待人至诚。李阶为师，博学善诱，诲人不倦，德行高尚，身体力行，培养出嘉靖年间内阁大学士张璁、国子祭酒王激等一大批名公巨卿，为明代永嘉场的经济、人文鼎盛奠定了基础，为温州的文化发展做出了巨大贡献。
为研究李阶文化、传播先贤事迹，弘扬月川精神，用先贤的事迹和思想精华涵养当代人的精气神，用先贤的精神、品格和思想去影响、教育、启迪下一代，2021年，蟾钟李氏后人在原李氏宗祠基础上创建李阶纪念馆。
李阶纪念馆位于今龙湾区海滨街道蟾钟村。蟾钟，这是一个有着悠久历史和美丽传说的古老乡村。村因“蟾鸣似钟”而得名，古属永嘉县华盖乡二都，东临大海，为永嘉场李氏后裔主要聚居之地。
李阶纪念馆坐西朝东，以“南北为横，东西为纵”，这是典型的永嘉场独特地域方位，源自永嘉场“背山面海，坐西望东”特殊的地理成因。
纪念馆的主体建筑蟾钟李氏宗祠，始建于明正德初。嘉靖五年，内阁首辅大臣张璁张乎敬、李阶为宗祠撰写序文。明崇祯年间毁于大火，后由九世孙李文秀捐资重建。至清道光、光绪年间又修葺。1992年，李氏合族踊跃捐资200万元，建成现今的李氏宗祠。祠堂占地面积5.8亩，建筑面积2000平方米，祠堂两进，设前进仪门后进中堂并南北两厢。现祠堂的立柱脚石墩、祭石、石板均乃明代之物，具有较高的文保价值。2009年于宗祠前建进士坊、前院建进士亭及名士亭。
车到纪念馆，便见宗祠对面立着高大的牌坊，正面上书“进士坊”三个大字，两侧有主对联一副，上联曰“一代鸿儒李氏门墙三进士”，下联为“千秋磊落罗东渊薮几骚人”。牌坊背面上书“秋月寒冰”四个大字，也有主对联一副：“端正廉明寿光史册昭著在，心慈德显故里儿孙更难忘 ”。两副对联高度概况了李阶的生平，堪称整个纪念馆的点睛之笔。主对联两侧还有两副对联，乃李氏后人敬献。
牌坊紧靠蟾钟河。从李氏家族家谱上的村境祠堂图可以看出，祠堂前面的河道古时呈圆弧形，也就是民间传言的弓形，故此处称为弓箭地。据李氏后人李昌树先生说，早年李阶来蟾钟祭祀祖先，熟谙风水的李阶认为这是正弓形弓箭地，就建议在河对岸种植4棵朴树和一颗榕树。朴树是大麻科、朴属乔木。《诗经·大雅·棫朴》云：“芃芃棫朴，薪之槱之。”棫朴就是朴树，最早的朴树之名就源于此处。朴树象征着朴实的品格，具有生命力顽强、适应能力强以及寿命长的特点，被视为吉祥如意、盎然生机与团结一致的象征，同时也寓意财运亨通、人丁兴旺。榕树则象征繁荣昌盛和荣华富贵。以榕树和朴树种植在河对岸正弓字位置上，寄托了李氏先人对美好生活的祈愿。
在李氏祠堂门口匾字“源自陇西”，对联为“金蟾临池光福地,铜钟镇宅万家兴”。门口内字“克承先德”，下有对联“蟾跃载歌缅念祖宗德，钟岚悠远发扬礼义风”。厅堂中有若干匾额。厅堂对联“自缙云迁乔创始丰功昭往日，为潘家馆婿继承大业迄今朝”。匾联虽少，但却高度囊括了李氏来龙去脉。
蟾钟李氏源自陇西。李氏宗族之祖李孝恭，是唐宗室高祖李渊堂侄，封河间王。传八世孙李集公，因五代时避乱，自处州缙云徙居永嘉十二都德政乡茶山龙潭背大窟（原称樟树湾，现称岗岙）。传十四世孙唐卿公，登宋绍兴庚辰进士，教授西京睦宋院，由国子博士入秘书郎，历任广东浙西提学。十五世弥高公，传十七世孙万四公，由茶山迁峰台，由峰台迁仙居管山，传十八世长祥公，由管山复迁缙云教场边，十九世至二十二世敬利公均住缙云，传至二十三世讳闰字静友，号寿三公，于大元至正时复从缙云转迁到永嘉场二都蟾钟至今。上世纪七十年代，蟾钟李氏圆谱，同宗共祖的蓝田李氏一并入谱，至此，蟾钟李氏已成泱泱大族，人口达2万人。一代鸿儒李阶公就是蟾钟李氏本族第四代裔孙。
进大门，便见有一蟾一钟立于庭院两侧。左为蟾，右为钟。蟾和钟身高曰2米，系青石雕刻而成。蟾和钟乃中华文化中的吉祥之物，蟾乃招财之宝，俗语说:“得金蟾者必富。”钟被视为祈福和辟邪的宝物，寓意吉祥、安宁和和谐。蟾鸣声声，钟声悠扬，能够驱散邪恶和灾难，带来好运和祝福。
蟾钟村，世代留传着一个美丽的故事。
明朝时候，有一个英俊帅气的小伙，为人忠厚，勤劳朴实，因而得到沙村（永嘉场沙村，古村名，今龙湾区海滨街道沙北、沙中、建新、沙南4村合称，蟾钟隔壁村）一潘姓师傅的赏识,携带他从缙云教场边到永嘉场做生意，并把自己的千金嫁给他。这个小伙子就是李氏始祖李闰(1330-1402)，即寿三公。
李闰想找个佳地自立门户，一时难以确定。有一日傍晚，他沿着塘路往南散步，经过茭杯桥，在兴旺桥驻足环顾,只见四周田野一片清幽，清风徐来，心旷神怡。忽然，一阵“呱--呱--呱--”的叫声,从塘河的下岸传来，声音嘹亮悦耳,似蟾又觉非蟾。李闰很好奇，便越过桥，过去一瞧，原来池塘里有一大蟾。此时，又一个似铜钟响的声音传来，非常洪亮。李闰顺着声音寻去，发现河上岸不远处的井里也有一大蟾。东西相隔不过200多米,声音此起彼伏,顿觉此地乃吉祥之地。李闰便在此筑木造房，生儿育女，世代繁衍，村庄面积不断扩大。这就是今天的蟾钟，盖“蟾鸣似钟”也。
蟾、钟两侧有新建两亭，左为进士亭，五角玲珑，乃为纪念李阶而建；右为名士亭，大方雍雅，是为纪念李氏后裔历来名人而建。两亭南北而立，风格迥异。
进入祠堂，便是纪念馆主要展区。纪念馆依廊而建，共分六个展区。
第一展区为李阶生平及主要政绩及义举。
明正德七年（1512），李阶授山东高邑知县。期间，李阶注重并振兴士子教育，颇有善政。到任不到一年，便使高邑县政通人和。《高邑县志》称其“狷介有为，作兴士类，不期年政通人和。”狷介者，性情正直，洁身自好，不肯同流合污，不与人苟合也。
正德九年（1514），李阶改山东寿光县知县。李阶到任后，频繁深入民间了解情况，明于听理诉讼，宽于催收租税，为人刚直俭素，政有条理，民习教化。在任期间，修葺寿光县城五城门。老百姓视他为难得一遇的父母官，民间有“秋月寒冰”之美誉，将李阶供奉在寿光县名宦祠中予以永久瞻仰拜祭。《寿光县志.秩官》为之立传。今寿光历史文化中心建有名宦馆，自汉至民国间莅治寿光官宦，仅50人得以入馆，李阶赫然在列。名宦馆有李阶之塑像，旁边有文字写道：“李阶，永嘉人，明正德间任寿光知县，性刚直而俭朴，一向断狱严明，却宽于催收租税，在民间有‘秋月寒冰’之颂。”
嘉靖二年（1523），李阶68岁，出任广东提刑按察司佥事，兼广东海北巡道。李阶察觉到想要恢复当地社会秩序，当务之急就是要重修学校，教化培育人才。嘉靖四年（1525），李阶顶着巨大的压力，组织民间集资，并带头捐出自己的俸禄，共筹银500余两，重建海康府学。虽然李阶于次年(1526）即回乡归休，儒学校舍修建工程未克竣工，然而这次府学的拓建，对振兴儒学，对海康县的教育事业产生巨大的影响，随后海康人才鹊起。李阶兴百代育人之儒学，堪称千秋教育之先贤，也因此入祀海康县明宦祠。任间李阶又闻海北道雷州、康州二郡内有将刚出生女婴溺死之重男轻女陋习，遂严以禁之，并做《广东海北道时人溺女婴太多作哥禁之歌》，以劝导教化民众。
李阶为官端正清明，政绩斐然；李阶为人亦守信扬善，笃于友义。成化年间，他和同乡友人郑某一同到杭州考举人，郑某因患急性痢疾，客死他乡，举目无亲，无人埋尸。他竟一个人为其“捐资治棺，哭殓如仪，扶柩还乡归其家。”弘治十二年（1499）在京会试期间，乐清举人周纪病亡，他又“以义倡其乡之同年及同舍生，治其丧”，并护送周氏灵柩返回乐清，“期间水路艰危，浮涉深险，皆身扶护之，毫无所怨”，堪称典范。
第二展区为李阶诗文。李阶自幼颖异过人，刻苦向学，凡见书史，过目成诵；所著诗文，悬笔立就；名重乡闾，蜚声士类；学问渊博，精通举子业，算术、阴阳、医卜等杂学也无不涉足。
李阶道德、政事、文章皆出类拔萃，乃一时之人杰，百世之乡贤。
李阶诗文平和婉顺，渊粹雅洁。如他的《松月轩》一诗：“年来柴市罕经过，埽得松根落叶多；纱帽龙头对茶鼎，月明不问夜如何。”文字简洁，描写了自己闲适的生活。借纱制夏帽、茶鼎、明月烘托自己当时一种悠闲自得的心态。《题四喜图》诗文一波三折，但又平和、婉顺，语重心长告诉后辈：喜鹊虽能报喜，但事在人为，只有发愤图强、刻苦学习才能达到目的，才能实现愿望。一位慈祥的长者，一位爱才的前辈，一位惜才的严师形象跃然纸上。又如《高邑县后堂金石铭》，他以石之刚介而喻志，提出要“枕之后堂，介之吾守。堂兮石兮，共保终久！”此后李阶一直以此为鉴，信守诺言。《尖刀岩铭》则借《易》《诗》而起诗兴，造语奇崛，意境宏大，堪称佳作。
李阶诗文是研究李阶文化、传播先贤事迹，弘扬月川精神的珍贵历史文化资料。2009年，蟾钟李氏借重修族谱契机，将李阶散佚诗文加以收集，编成《李阶诗文辑存》。全书共辑存李阶遗诗二十首、铭诗二首、序文五篇、墓志铭七篇。
第三展区为综合展区，这里也是李氏祠堂主要祭祀之处。展区除珍贵的明代立柱脚石墩等价值较高的文物外，还有多篇龙湾历史文化名人为祠堂所写序文。其中包括明代嘉靖年间内阁首辅大臣张璁和李阶为祠堂所写序文。
张璁（1475-1539），永嘉三都（今温州市龙湾区永中街道普门村）人，明代政治家、改革家、思想家、教育家、文学家、诗人，字秉用，号罗峰，明世宗赐名孚敬，字茂恭，更号罗山。正德十六年（1521年）进士，明世宗时三度位居内阁首辅，主导“嘉靖革新”，其改革以最大限度扫除了百余年来的明代积弊，被称为“中兴贤相”，史称“终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云”。张璁对国家拳拳忠心，于家乡有浓浓深情，尽己所能造福桑梓，温州民间尊称张阁老，并留下了许多让人津津乐道的传说故事。位于温州瑶溪风景区的贞义书院，系张璁授徒讲学场所，是古代温州唯一奉旨敕建的书院。张璁病逝后获赠为太师，谥文忠。
张璁可谓是永嘉场有史以来最为出名的人物，他是李阶的学生，姻亲表弟。李阶纪念馆有多篇张璁文章展示，对于研究张璁、李阶文化思想乃至明代永嘉场文脉都有极高的价值。
李阶的序文惜已失传，但在李氏族谱中亦有记载。
展区还有一副清光绪年间蟾钟至教场头图，教场头即今海滨街道教新村，教新李氏系蟾钟李氏分支。该图录自《蟾钟李氏族谱》，具有较高的研究价值。
展区以孝字为主题，有李氏祖训告诫晚辈祖孙，字字珠玑，句句经典，堪称金玉良言，不仅于李氏后人，乃于今日世人都有很好的教育意义。孝，也成了蟾钟村立村之本，这里宣扬“百善孝为先”，推行“以孝治村”，举办“孝敬节”，孝老敬老在该村蔚然成风。
第四展区为罗东渊薮。明代，永嘉场科举鼎盛，文化繁荣，人才辈出，永嘉场历史上出现了众多文化名人，相继演绎过璀璨的文化活动，史称“罗东渊薮”。他们业绩昭著，功垂史册。温州历史上历代编撰过十二部府志，永嘉场先贤就占了三部。号称文学世家的英桥王澈、王激、王叔果、王叔杲、王光蕴、王光美等，著作之丰，成为一代文宗。王叔杲一门两代三进士、四大夫、一英雄，堪称当时东瓯最显赫的家族。项乔学问渊博，是永嘉学派学术中兴的主力，凡此等等，他们在政治上、学术上、文化上的巨大成就，不但影响全国，而且也大大推动了温州地区的经济社会发展，从而形成了“一片繁华海上头，风骚尽在永嘉场”的繁荣景象。明代朝廷特为永嘉场仕宦在五都瑶溪建立“海山钟秀”坊以彰之。
李阶可谓其文脉之执牛耳者。李阶系张璁表兄，年长张璁19岁，王澈和王激两兄弟又是张璁外甥。他们俩和张璁都拜李阶为师，在河滨张璁表兄邵怀贤家设馆学习举子业外，还进一步学习时文诗赋，口授心传，学业大进，先后荣登进士。因此，世人称李阶和张璁、王激为“李氏门墙三进士”。展厅正中就悬挂“李氏门墙三进士”画图。
湖滨学馆位于永嘉县膺符乡五都清湖（今温州市龙湾区瑶溪街道）西边，古以西北为上，故又称上湖滨。邵氏家族世居此地。至1961年，分上湖滨前后两段为雄心、永胜两村，沿用至今。明弘治二年（1489），李阶34岁，应大舅邵选（字怀贤）之请，设馆授徒课生，民间称为“湖滨学馆”。其时张璁15岁。据村中老人口述，湖滨学馆原址在清湖西岸，今名店前坦北首。上世纪80年代尚存匝垣、曹门，今已无迹可寻。
李阶和王瓒亦“同笔砚，契谊姻友也”。项乔不但是张璁的学生，他和张纯又同是王激的学生。王澈的两个儿子--王叔果和王叔杲同叔父王激更是一门三进士。李阶，可谓：“风骚尽在永嘉场，奠基实在李阶公。”
第五展区为友善邻里。嘉靖五年（1526），李阶71岁，归休，卜居温州郡城谢池。优游泉石八载，以疾卒于正寝，葬瑶溪龙潭山。期间乐善好施，以“善孝”“睦邻”“重情重义”闻名乡里。为了扬善抑恶，宣传好人好事，李阶常为乡人写了不少序跋与墓志铭。其文辞典雅，观点明确，表扬善者，鞭挞丑恶，弥足珍贵。其中“德必获寿，理之常也”“治国之大端，良在于兹”等可谓金玉良言，馈人深思。《李阶诗文辑存》收录有墓志铭七篇。
第六展区为月泉诗派。瑞安市有一座著名的小山叫筼筜山。元初，处士季月泉因避乱元兵，迁居山中，筑别墅，并大量种植竹子。因为大竹称为筼筜，筼筜山因此得名。季氏乃诗文传家，绵延十世，其流传《月泉诗集》因诗风格清新，饮誉浙南。李阶应其裔孙季敩（弘治进士、南京吏部主事）之邀，担任《月泉诗派》编次，王瓒担任校正。《月泉诗派》编成后，广为流传，明代户部尚书、诗人郑纪认为该诗集“音韵清和，格调高古，发于性情，止于礼义，可以逼盛唐、追魏晋，而缀《三百篇》之绪余，可以鸣国家之盛”。
祠堂走廊两侧高墙之上，还展出了历代李氏后裔名人之像。蟾钟李氏，香火鼎盛；蟾钟李氏，名人辈出。一代鸿儒，李公升之，德泽后世，千古景仰！
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