你说通过修行，它(污点)需要清理。从理论上是这样，但是你要的是成就感，你的意识层面还需要一种成就的相，你要一个成就的相出来。我们每个人不敢认可自己的成就，是因为我们要一个成就的相。你认为当你那些污点散尽的时候，你就成就了，这是一个成就的相。那些污点是散不尽的，在我们有生之年，我们每天都在造业，我们总在做一些事。当我们如果有境界的话，你看到的那些，你认为的那些，即使说你不执着那些，但是你觉得有些东西是需要清理的，随着你的修证，这些东西可能会消失，或者你更像一个佛的话，你已经错了。当下的认知，带着污点，认知你的佛性，仍然是这样。就是说，没有成就的相，没有明天那个污点消失的相，出现在你面前，永远没有。所以在众生眼里，没有一尊佛是不带着污点的，这是一个见地的问题，在当下认知，认知，但不代表你圆满。但是当下的认知很重要，当下认知了这就是如来之境，那些污点就存在不存在，对你根本不起作用，它存在，它不存在又有什么呢？这个世界阴阳就是平衡的，这个世界天空就是飘着云的，你难道让万里无云吗？难道让你的生命，让你这样看着里边，什么也没有吗？如果你当下不能认知，如来就是这样的，也许是另一个相，那么那些东西是永远清理不完的。真正的佛是没有偏跟正之说的，不分的。但是这是对你是个盲区。我现在破的是你的见地里边的问题，你在见地上认为这样走是偏的，这是错的。我们行为上，可以有一定的规范，但是在我们根深蒂固的见地里，没有这些问题，你已经是了，没有问题。那么在行为上，你再才能约束自己，如果你不是，你就约束不了自己。如果你已经是如来了，你已经是果位上的示现了，那么你一定会约束自己的所有行为。如果你不是，那你永远有原谅自己的借口，我是众生，凡夫是可以出错的。修证是先从果位上这样子往下走。在见地上还是有一点不够透。就是说在根本认知上是这样认知，但是在路上摄心为戒，行菩萨道，清晰地觉照到自己，这是一个法门。我们本来是如来，剩下的都是法门。那不是你，修行的不是你，你是如来，修的是这个人，是一个法门。你认可这个走偏的是你的话，你不可能是如来，是这个人在分别，不是如来。我先这样给你讲，但这个还有些迷糊。你还需要成就感，你需要成就的相，还需要别人的认定、认可，所以你迷糊，还见地不透。在见地上如果不圆满的话，不到位，你的修证还需要很长时间。见地上一定要尽快地到位，那么修证就很快。杨宁老师随缘开示《当下认知》 #10720 @2012-10-08
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
