丰子恺与《护生画集》
文摘
2024-10-06 08:30
安徽
李叔同出家后一次云游上海，曾带着丰子恺、叶圣陶等人去拜访他终生敬仰的印光法师。叶圣陶发现在印光法师身后站着一位毕恭毕敬的年轻人，自始至终细心周到地侍奉着印光法师。这位一心向佛神色宁静的年轻人就是居士李圆净。后来，当李叔同丰子恺合作《护生画集》时，李圆净承担了编辑出版工作。 1928年农历十一月一个寒冷的早晨，弘一乘船赶赴外地，在拥挤的行人中，他看到被人提着的一只老鸭，双腿被捆，嘎嘎哀鸣。弘一打听后知道，这只老鸭要送到乡下给一个病人食用。弘一听了，于心不忍，掏出三块银元，赎回老鸭，将其放生。后来，当丰子恺有意创作护生画集后，李叔同向他讲述了这件事。根据李叔同的回忆与描述，丰子恺画出了这只死里逃生的老鸭。弘一为此图题词曰：“罪恶第一为杀，天地大德曰生。老鸭札札，延颈哀鸣；我问赎归，畜为灵囿。功德回施群生，愿悉无病长寿。” 出家前，李叔同便喜欢小动物，他曾在《音乐小杂志》中，赞叹流莺、乳燕：“流莺三五，隔树乱啼；乳燕一双，依人学语。上下婉转，有若互答，其音清脆，悦魄荡心。”还曾为“莺”写过一首歌词： “喜春来日暖风和，园林花放新莺啼。听花间清音百啭：呖呖呖呖，呖呖呖呖呖，呖呖呖。” 弘一敬服明代高僧蕅益大师，他的恻隐之心，仁爱情怀与蕅益大师的教诲密切相关 “李丰二居士发愿流布护生画集，盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。每画一叶，附白话诗选录古德者十七首余，皆贤瓶闲道人补题，并书偈为回向： 《护生画集》的出版，丰子恺创作之艰辛，李圆净编辑之用心，自不必说。不过，画集的创作主旨，读者定位，乃至文图布局均由弘一把关。 马一浮是李叔同最为敬服的佛学大家，也是他削发为僧的引路人。在李叔同看来，马一浮最有资格为《护生画集》题词。他致信李圆净，要他专程去请马一浮。李叔同知道马一浮“不轻为人撰文写字”，所以他在信中也提供了备用方案：“此书题词，如至九、十月间仍未交来者，则改为由朽人撰写。” 马一佛深知《护生画集》的出版意义重大，慨然应允，并为之作不序： “月臂大师与丰君子恺、李君圆净並深解艺术、知画是心，因有《护生画集》之制，子恺制画、圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其惻怛，將凭兹慈力、消彼犷心，可谓缘起无碍、以画说法者矣。 故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言艺术之原，孰大于此？故知生則知画矣，知画則知心矣，知护心則知护生矣。 马一浮精准地指出，护生的精髓在于护心。不理解这一点，就不可能识透护生的重大意义。 对于《护生画集》的读者群，弘一在给李圆净的信中有明确的定位：“出版后，凡老辈旧派之人，皆可不送或少送为宜。因彼等未具新美术之知识，必嫌此画法不工，眉目未具，不成人形。又对于朽人，亦斥其草率，不会殿试策之体格。（此书赠与新学家，最为逗机。如青年学生，犹为合宜。至寻常之寺院，及守旧之僧俗，皆宜斟酌送之。）” 给丰子恺的信，李叔同将《护生画集》的读者明确为二类：“第一、专为新派智识阶级之人（即高小毕业以上之程度）阅览。至他种人，只能随分获其少益。第二、专为不信佛法，不喜阅佛书之人阅览。（现在戒杀放生之书出版者甚多，彼有善根者，久已能阅其书，而奉行惟谨。不必需此画集也。）近来戒杀之书虽多，但适于以上二种人之阅览者，则殊为希有。故此画集，不得不编印行世。能使阅者爱慕其画法崭新，研玩不释手，自然能于戒杀放生之事，种植善根也。” 1929年，弘一，丰子恺，李圆净分住三地。丰子恺完成画作寄给弘一，后者配好诗文再寄给李圆净，由其编辑出版。 当时，弘一正在江心寺闭关，“无十分重大之要事，决不出门。”但他告诉李圆净，“惟明夏寄上画稿时，拟出外一次耳。” 寄到江心寺的邮件，须存放在一家豆腐店。店中工人多不识字，“虽有双挂号之函件，彼等亦漠然视之”。弘一遂提出，可把画稿先寄到某中学存放，再由中学里熟识的教员送至江心寺。这件事显露出弘一办事的细心与慎重。 《护生画集》最后一幅画的题诗为《平和之歌》：“昔日互残杀，今日共舞歌。一家庆安乐，大地诵和平。”在给丰子恺的信中，弘一谈了他的设想： “此画稿尚须添画二张。其一，题曰‘平和之歌’。其上方及两旁，画舞台帷幕之形；其中间，画许多之人物，皆作携手跳舞、唱歌欢笑之形状。凡此画集中，所有之男女人类及禽虫鱼等，皆须朝其本来之像貌，一一以略笔画出。┅┅朽人所以欲增加此二幅者，因此书名曰《护生画集》，而集中所收者，大多数为杀生伤生之画，皆属反面之作品，颇有未安。《平和之歌》，乃是由反面而归于正面之作品。以《平和之歌》一张作为结束，可谓圆满护生之愿矣。” 丰子恺以一幅《冬日的同乐》诠释了弘一的《平和之歌》。画中老少二人在屋前晒太阳，老人和孩子身旁是在阳光下嘻戏的猫、犬、鸡、鸭。充分表现了“一家庆安乐，大地诵和平”的主旨。 弘一后来据此作了一首歌词：“盛世乐太平，民康而物阜，万类咸喁喁，同浴仁恩厚。昔日互残杀，而今共爱亲，何分物与我，大地一家春”。 “何分物与我，大地一家春”，《护生画集》的重要意义正在于此。 丰子恺发愿绘制《护生画集》，其中一个目的是庆贺弘一法师的五十岁生日。1939年，弘一法师六十寿辰前夕，丰子恺着手绘制护生画集续集。当年，丰子恺绘画50幅纪念法师50岁生辰；这次庆贺六十岁生辰，自然绘画60幅。弟子有此心愿，弘一法师自是欣慰不已。他在给丰子恺的信中说： “朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅；九十岁时，作第五集，共九十幅；百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。” 弘一法师当然不会认为自己能活到一百岁，他这样说，不过是希望弟子能将护生慧业继续下去。作为老师最器重的弟子之一，丰子恺对老师的想法自然心领神会，在回信中，他向老师承诺：“世寿所许，定当遵嘱。” 当时的李叔同，久病体弱，但他仍抱病为《护生画集》续集出谋划策。丰子恺创作《护生画集》续集时，最大的困难是画材难觅。弘一法师为此专门致信夏丏尊、李圆净： 前年丰居士来信，谓作画非难，所难者在于觅求画材。故今第一步为征求三四五六集之画材。于《佛学半月刊》及《觉有情》半月刊中，登载广告，广征画材。其赠品以朽人所写屏幅、中堂、对联及初版印《金刚经》（珂罗版印，较再版为优。今犹存十余册。）等为奖酬。……。以上且据登广告征求画材而言，依朽人悬揣，应征之人未必多，寄来之稿亦恐罕能适用，则登广告征求画材一事将无结果，殊为可虑。不如专请四位负责，每位各编一集之画材，如是或较为稳妥也，乞六居士详审之。以后关于此字之通信，乞寄与性常法师转交朽人，至感！” 1941年，弘一法师去世的前一年，他仍旧为《护生画集》续集的出版致信好友夏丏尊，恳请好友“尽力辅助”。 曹聚仁与丰子恺是同学，都曾受业于李叔同。但两人关系似不融洽。抗战时期，曹聚仁公开说：“《护生画集》可以烧了。”而丰子恺也撰文态度强硬地回击了这位老同学。 日寇侵入中国后，为了不做亡国奴，丰子恺带领一家老少十口（还有几位亲友），决意从浙江奔赴大后方。 在兰溪，丰子恺巧遇昔日同学曹聚仁。后者一身戎装，任战地记者。曹聚仁劝丰子恺打消流亡的念头，因为单身军人出行尚不易，何况一家老幼十七人。丰子恺觉得老同学言之有理，决定留在浙江。 当晚，曹聚仁请丰子恺吃饭。可是餐桌上曹聚仁说的一番话却让丰子恺大倒胃口。 席间，曹聚仁问丰子恺：“你的孩子有几个喜欢艺术？”丰子恺答：“一个也没有!”曹聚仁说：“很好！”丰子恺听了这话觉得不是滋味，但并未深究。 接着，曹聚仁又讲了一个故事，说杭州某人带家眷多人坐汽车过江，汽车停在江边，一个小孩误踩油门，车子开入江中，全家惨遭灭顶。说完故事，曹聚仁特别强调一句：“这结局是很好的！” 丰子恺听出曹聚仁这个故事的弦外之音。那就是身处乱世，全家逃难，哪里会有好结局? 但丰子恺看似文弱实则坚韧，听了曹聚仁这番皮里阳秋阴阳怪气的话，大受刺激，反而坚定了流亡的决心。他当即决定，不改主意，继续前行。 后来，丰子恺一家吃尽辛苦终于抵达汉口。有人告诉丰子恺说：“曹聚仁说你的《护生画集》可以烧毁了！”丰子恺于是又想起在兰溪时曹聚仁饭桌上的那番话，“忽然想通了他所谓不欢喜艺术‘很好’的道理”，有了下面的感想： “‘《护生画集》可以烧毁了！’这就是说现在‘不要护生’的意思。换言之，就是说现在提倡‘救国杀生’的意思。这思想，我期期以为不然。从皮毛上看，我们现在的确在鼓励‘杀敌’。这么惨无人道的狗彘豺狼一般的侵略者，非杀不可。我们开出许多军队，带了许多军火，到前线去，为的是要杀敌。” 丰子恺提醒人们对此事不能仅从“皮毛上看”，还得“再深思一下”：我们为什么杀敌？ “因为敌不讲公道，侵略我国；违背人道，荼毒生灵，所以要杀。故我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战，为和平而抗战。我们是以杀止’，不是鼓励杀生。我们是为护生而抗战。” “《护生画集》之旨，是劝人爱惜生命，戒除残杀，由此而长养仁爱，鼓吹和平。惜生是手段，养生是目的。故序文中说‘护生’就是‘护心’。顽童一脚踏死数百蚂蚁，我劝他不要。并非爱惜蚂蚁，或者想供养蚂蚁，只恐这一点残忍之心扩而充之，将来会变成侵略者，用飞机载了重磅炸弹去虐杀无辜的平民。故读《护生画集》，须体会其‘理’，不可执著其‘事’。说者（指曹聚仁——作者注）大约以为我们现在抗战，正要鼓励杀敌；倘主张护生，就变成不抵抗，所以说该书可以烧毁。这全是不明白护生之旨及抗战之意的缘故。我们不是侵略者，是抗战，为人道而抗战，为正义而抗战，为和平而抗战，我们是以杀止杀，以仁克暴。” 李叔同出家后，绘画大师徐悲鸿多次进山看望这位佛门高僧。一次，徐悲鸿发现，山上枯死多年的树枝，绽开绿芽，就问弘一：“枯树发芽，是因为您一位高僧来到山中，感动了这棵枯树，它才起死回生的吧？”弘一微微一笑，道：“不是的。它发芽是因为我每天为它浇水。” 还有一次，徐悲鸿来看弘一，发现他面前有一只猛兽在走来走去，大惊，说：“这是山中猛兽，为何不伤人？”弘一回答：“这猛兽曾被别人捆缚，我央人把它放了，因此他不伤我。” 发生在弘一身上的这些事，却让我们不能不相信：“护生”收到的效果往往让人眼前一亮，心头一热。 1948年，为完成弘一法师的遗愿，丰子恺在厦门租屋居住，一面办画展，一面绘制《护生画集3》，在给李圆净居士的信中，丰子恺对此有详细的说明。当时，丰子恺先在台湾住了两个月，后因内战大局已定，丰子恺担心台湾和大陆交通中断遂回闽南。丰子恺在信中说，当时的闽南，佛法空气浓厚，各界人士对他的到来表示欢迎。那年正是弘一七十冥寿，丰子恺想起和老师的约定，法师七十岁时须作《护生画集》７０幅，所以在厦门住了下来，悉心作《护生画集3》。丰子恺还在告诉李圆净，为筹措半年生活费，他在厦门办了个画展，卖画收入已足开销，这样就可以安心完成《护生画集3》了。 丰子恺信中所云不虚。他在厦门办的画展很成功。据当时的新闻报道，画展人头攒动，盛况空前：“人们包围着他，好像老友般亲热，看过他的画展的人们都同样感受到仿佛在干燥的心田里，得到一点甘露的恩惠。可见他的作品已深入人心。” 丰子恺还特意去了香港，拜访叶遐庵，请他为《护生画集3》题词。围绕弘一法师与《护生画集》，两人作了友好细致的交谈。叶居士问到，法师圆寂后，哪位弟子可承袭其衣钵？丰子恺回答，可承法师衣钵的有两位，一为妙莲，一为传贯。丰子恺告诉叶居士，他此次游闽南，这二人都在闭关，不能正式拜访。只与他们作了一回形式奇特的短暂交流。当时，这两位僧人在二楼，把窗户打开，丰子恺站在在楼下，仰头和他俩交谈。这两位弟子，保留着弘一法师在世时所使用的印章，约百余枚。他俩把印章放在篮子里，用绳子吊下一楼，让丰子恺欣赏。 一番交谈之后，丰子恺才对老居士道出此次拜访的意图：一是请叶居士为他画的《护生画集3》题词；二是请老居士对自己所写的诗予以斧正。 前面提到的李圆净居士，对《护生画集》的出版起到了推波助澜的作用，且承担了大量的烦琐、枯燥的编辑工作。这位李居士毕业于复旦大学，家境好，房产多。靠房租生活，无需出门工作。他很早就皈依印光法师，居家吃斋念佛。事实上，正是在他的督促下，丰子恺才画了不少护生画。他自告奋勇承担繁重的编辑工作，深得弘一法师的欣赏与器重。不过，这位年轻居士的结局却是十分凄凉。原来他患有肺病，身体一直不好。解放前夕，他妻子带着孩子和金条逃往台湾。家破之后，李圆净乘船赶赴崇明，半夜时跳海自杀。 解放后，丰子恺克服重重困难，不顾年老体衰，工作繁忙，完成了《护生画集》四、五、六集的绘制、出版，兑现了他在弘一生前许下的诺言。此举既为纪念恩师，也为弘扬佛法。 1960年10月17日，丰子恺将完成的《护生画集4》寄给新加坡的广洽法师。在当时的情况下，《护生画集4》在国内出版几不可能。丰子恺在信中还希望法师能表示，此画集是由法师主动刊印，非丰子恺寻求出版。显然，若丰子恺寻求出版与当时的形势不相宜的《护生画集4》，会招来非议。尽管怀着惴惴不安的心情完成了《护生画集4》，但完成之后，丰子恺一来可以无愧于恩师的嘱托，二来也也享受到心灵的慰藉。他在给广洽法师的信中写道：“弟近来常夜梦无数禽兽前来叩谢，亦玄妙也。” 在广洽法师的努力下，《护生画集4》出版顺利。1961年1月，丰子恺写信为《护生画集4》的问世向广洽法师道谢：“……《护生画集4》用百磅双面粉纸印刷，堂皇美观，胜于第1、2、3集。其收效亦必大于前3集。印刷费近四千叨币，法师独立募集，定多辛劳。弟无能协助。心甚惶愧。” 由于《护生画集4》出版顺利，且印制精良，丰子恺和广洽法师商议能否加印数册，同时，将《护生画集》1、2、3集也一道重印。苏慧纯居士藏有《护生画集》１、３集原稿，朱南田居士藏有《护生画集》２集原稿。得知丰子恺欲将其重印，两位居士便将珍贵的原稿慷慨相赠。广洽法师为表示谢意，分别赠予两位居士各300港币，这在当时也算巨款了。 1965年，丰子恺又完成了《护生画集５》。在广洽法师的努力下，此集不久顺利出版。尽管《护生画集》已出版五集，但丰子恺并未有大功告成的轻松与满足，因为，按他和弘一法师当初的约定，《护生画集》必须出满六册，而现在，一方面，他年事已高，身体条件是否允许他绘制第六集尚难预料；另一方面，彼时的他失去了从容绘画的环境与心境。在给广洽法师的信中，他显得忧心忡忡：“弘一法师曾约画‘护生’集六册，已成其五，尚缺其一，弟近来梦中常念此事，不知将来能否完成也。” 尽管居住条件越来越逼仄，但丰子恺依旧隐秘而勤勉地完成了《护生画集６》。当时，很多书籍资料都被贴上封条，打入暗无天日的仓库，丰子恺在绘制《护生画集６》时缺少必要的画材，于是他找到因佛结缘的朱幼兰。朱幼兰是上海某中学的总务主任，是一位在家念佛的居士，也是丰子恺最亲近的道友之一，对丰子恺执弟子礼甚恭。得知老师缺少画材，朱幼兰在家中一阵翻箱倒柜，找到一本尘封已久的《动物鉴》，送给丰子恺。丰子恺翻阅一遍，大喜，对朱幼兰说：“这书材料丰富，画材不愁了。”丰子恺完成画集后，悄悄对朱幼兰说：“绘《护生画集６》是担着很大风险的，为报师恩，为践前约，也就在所不计了。” 弘一法师圆寂后，丰子恺以一己之力陆续出版了《画集》三、四、五集。在第六集画稿完成不久后，丰子恺因病去世。广洽法师为了纪念李叔同与丰子恺这对师徒，以最快速度出版了《护生画集》第六集。广洽法师还在第六集序中赞扬丰子恺“临难不渝，为常人所莫及。其尊师重道之精诚，更为近世所罕见。”![]()
