为学要不疑处有疑，才是进步！
文摘
2024-11-01 08:20
安徽
胡适在《胡适口述自传》中告诉我们，这句话是张载说的。 １８６８年春，胡适父亲决定去上海的“龙门书院”进修。胡适父亲后来在回忆录里记载了书院里的生活。当时，书院里的学生，每人每天都得写一份“日程”和一份“日记”。前者记载学习的进度，后者记载学习的心得、疑虑。书院还为学生印好了专门的信笺，要求学生按规格来填写。这些信笺上还用红字印着一些语录，作者是朱熹和张载等人。其中一张信笺上印着张载的话：“为学要不疑处有疑，才是进步！” 经胡适弟子唐德刚考证，《张子全书》里没有这句话。唐德刚在古代典籍里找到了几条类似的话：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（《大学·原下》），“闻而不疑，则传言之。见而不殆，则学行之，中人之德也。闻斯行，好学之徒也。见而识其善而未果于行，愈于不知者尔。”（《正蒙·中正篇》），“无征而言，取不信，启诈妄之道也。杞宋不足征吾言，则不言；周足征，则从之。故无征不信，君子不言。”（《正蒙·有德篇》）。唐德刚说：“这些都是胡适之治学终身奉为圭臬的格言。” 因在《张子全书》里未能找到这句话，唐德刚推断：这句格言可能出自宋儒其他语录。当代学者袁津琥果然从《朱子语类》中找到与这句话更为近似的语录： “看文字须仔细，虽是旧曾看过，重温亦须仔细。每日可看三两段，不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖工夫都在那上也。”（《朱子语类》卷十《读书法上》） “读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑。到这里方是长进。（《朱子语类》卷十一《读书法下》） “学者讲学，多是不疑其所当疑，而疑其所不当疑。不疑其所当疑，故眼前合理会处多蹉过，疑其所不当疑，故枉费了工夫。”《朱子语类》卷一百二十一《训门人九》） 由此，袁津琥先生推断，胡适所说的这句格言，可能是对朱熹而非张载原话的撮举大意的转述。 不过，在王元化在《胡适之学》一文说：“他（胡适）对张载说的‘为学要不疑处有疑’这句话留下了深刻印象。（案：唐德刚在《胡适口述自传》注中怀疑此语非张载所说。查张载《经学理窟•义理》有云：‘观书者释己之疑，明至之未达，每见每知所益，则学进矣，于不疑处有疑，方是进矣。’胡适所记不误。） 由此可知，胡适所记不差，唐德刚和袁津琥则查书不够细。 １９４２年３月２３日，胡适在华盛顿纳德立克俱乐部作演讲，题目是《中国抗战也是要保卫一种文化方式》，其中，胡适提到了这句格言： “这里要请诸位特别注意的一点是，中国这种学术上的自由批评精神，不是舶来品，而是固有的。去年，在我向美国国会图书馆，存放先父尚未出版的一些手稿时，我曾向该馆当局指出，这些资料，是先父八十年前，在一个老式大学（龙门书院）中研究时使用的。其中每页，都用红色印刷体，记载如下的字样：学生首须学会以怀疑的精神来研讨课程……哲学家张载曾说：‘于不疑处有疑，则学进矣。’ 这种自由批评与怀疑的精神，使我们推翻了君主专制，废弃了教育与文学上纯以文言为工具的传统，而为今日中国带来了一个政治与社会革命，及文化复兴的新时代。” 本来，这是一句治学格言，而这里，胡适将其延伸到政治领域，将学习方法上升为怀疑精神。 胡适的书房里还挂着自己写的一幅字：做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。显然，这句话从“不疑处有疑，才是进步！”演化而来。![]()
