静下来，你只要让念头慢慢静下来，静下来，够静够专注，他自然的这个呼吸就弱了。
如果是一定你要有个症状，自然呼吸，一般你会发现这块（山根）胀胀的，停留在这一块。这一块（鼻头）就感觉很微弱，就觉得好像憋在这块（山根）跟后脑勺，这个部位就不动了。然后你就不知道在哪呼吸了，整个头脑就......身体是所有的地方都在呼吸的，每个毛孔都在呼吸。你意念守在那个地方，你不要管呼吸，法门不一样。你就是要调呼吸，那是另当别论。你意守海底轮，意守心轮，那是另一个法门了，两码事。呼吸，不管它就好了。你只要专注，意守主要是培养专注力的。你只要专注，呼吸自然就达到那个状态。因为呼吸跟杂念是一起相配合的，你杂念少了，呼吸也弱。你如果加个意念去止，你就永远止不住。如果是从「究竟意义」上来说，大小周天本来通的，我们和宇宙是一起转的。本来是通的，是因为你抛不开觉受，因为你有觉受，你活在六根的受里边，所以感觉这样了，感觉那样了，感觉堵了，感觉呼吸少了，感觉不通了。但是你感觉是「错」的，因为是在人的范畴里面觉，最后受空了以后，你会发现，所有的任督二脉都很「通畅」。因为你跟天体的循环是一样，天体是通畅的，你怎么能堵上？就是因为「抛不过」这个受。你建立在六根上的觉。你的觉而不动，你的觉是建立在六根上的，你不是建立在圆觉的心上的。你关闭六根，才真正开始进入圆觉的境界。你六根要关闭，你建立在六根上受的范畴的话，这个觉还不对。我一直跟你们说，你只要不定义。你头脑不用的时候，你不定义，先从不定义，你只要不给这个男的女的，他看上去你不定义。你只要不定义它，不动，那这个人跟这个杯子没什么区别。不定义是开始，你只要不定义，你就不分别，只要不分别，你就不会执着。当你头脑不动的时候，六根就无聊了。六根本来就是个镜子，就是一个工具。当你头脑不定义的时候，六根就被发现它是没意义的，它没用。
它只是看，但是你不定义，它就会认为自己没用了，它就会自然关闭。六根，眼耳鼻舌，你不定义，里边那个机器慢慢就不转了，它认为你给它下指令，你不用看了，你不用听了，因为你听了我也不分别，你看了我还不分别，那六根就自然就关闭了，只要是一段时间。你生活中就按生活中来吧，你生活中你不定义你怎么生活呢？坐垫上的时候，坐垫上的修法，你在道场的修法。你生活中肯定要定义去。当你慢慢不定义，模糊了这个概念，其实这只是一种修法，从自我这个系统里往出退，从人道往出退起码。因为你要从六道要出，那先要退出人道，因为所有的定义，这个红色是人道的东西。
你如果要从人道往外退，那就要从不定义人道的东西开始，在红尘中你就修定力、修慈悲、修功德，修勿以善小而不为这些，辅助你那个私心尽快地解脱。
你说你不定义，别人说你一句，你马上就委屈了，你先定义一个我，这是最大的定义，那就空不掉。你说不定义，他已经影响你了，那还得修功德，微细的破除是你没有我。那你看看有没有我，就是海里起没起浪花。所有事情出现的时候，你看到那个境 ，你的心是不是摆来摆去的？是不是纠结了？这就是自我出现了。你整个人从人道抽身而退，这个比较困难。你真的是不做人了，可以这样，出了人道，跳出六道，以这种修法。因为真的可以说，把自我否决了，难就难在这，人总是凸显自我的，怎么能让自我模糊呢？这个很困难的，我们可以模糊所有人，模糊不了自我。自我模糊那种就是是很恐惧的。所以我们这个忘记自我要借助禅定，通过定力强力模糊自我，因为在定态里边，它会模糊时空跟自我。但是那还是一种状态，其实也为了你忘我。现在你们从不定义开始，这本身就是一个自我概念的模糊。从不定义内在的我，不定义外在众生，不定义这些东西来修。这真的会修傻的，肯定会修傻的，连红白都分不清了，回家肯定有人家骂你。但是修法，这是一个过程。在道场，你专修会好一点。你要上班就不行，你这样修。上班你就拼命积功德算了，上班就修功德，修不被境转，就这样。杨宁老师随缘开示《当你头脑不定义的时候》 #30145 @2013-10-12
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
