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人类尊严的符号论证和文学审美的符号诠释——读《认知符号学》（1）
（一）浅谈符号学
我们是如何认识世界的？关于认识论的讨论几乎贯彻了整个哲学史，故在此不一一赘述。我们今天所讨论的是一种新的学理视野，其试图运用符号学的理论工具来回答开头的问题——这就是认知符号学发缘的背景。
何为符号？赵毅衡结合各方符号研究的成果，给出了一个较为标准的定义：符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达。基于这一定义，笔者认为，所有的陈述（statement）、表达（expression）和描述（description）都是符号，因为它们都是负荷意义的载体。由此可知，讨论意义本身，便是符号学的任务之一。
符号学的发展大体经历了三条路径。第一条路径是索绪尔建立于语言学模式上的符号学，其提出的“能指”和“所指”这一组概念，深刻影响了结构主义、解构主义等思想的发生和发展。第二条路径是桑德斯·皮尔斯基于胡塞尔现象学的逻辑－修辞学模式符号学。这一路径将符号活动，视作符号（再现体）、对象（意义）和解释项三元的构造现场。而第三条路径由阿尔伯特·西比奥克所提出。这条路径并非完全独立的理论，其继承了皮尔斯的基本思想，但其突破了皮尔斯理论的局限性。西比奥克不仅吸收了认知科学的理论基础，还进一步拓展了符号学的受用范围，将其从人类主体延展到地球生命之上。这一种理论，被称之为总体符号学。认知符号学的核心基本认同总体符号学，但是也有所差异：总体符号学认为建模发生于“模拟”中而认知符号学则认为，建模本身就是发生在“现实”中的“关系模式”。
（二）认知符号学对于人类尊严的阐释
第二代认知语言学（其显著特征是否认分析哲学作为其哲学基础）以图式论解释人的认知过程。人们会用已有的图式解释所接受的客观事物，而如果已有的图式无法胜任此种任务，那么人们的意识会创造新的图式来完成认知过程。这一观点在认知符号学中，被称为“建模”。
建模的完成意味着符号的生成，那么问题在于，符号建构过程是否有顺序之分呢？哪一种类型的符号建模是最先被完成的？这个问题之于语言学而言，可以认为是名动包含（或者说，名词和动词孰为第一性）之争的符号学延展。但是回归到认知符号学后，这个答案几乎是确定的：生命与世界产生交互的行为是最先被建模的。在生命与世界产生接触的同时，符号也会产生。因而认知符号学认为，符号首先是“关系模式”，它既是人与世界相互作用过程建构的产物，又是人与人、人与社会交互过程重构的产物。总而言之，符号作为意义的载荷体，率先描述的是生命和世界之间的联系，这一联系本身亦是意义。
总体符号学将这一关系从人拓宽到了所有生命，而作为其继承的认知符号学也接受了这一观点。从这个角度来看，似乎在符号学意义上人类（humanity）和其他生命并无差异。笛卡尔指出，人类的全部尊严在于其“会思考”，而认知符号学在某种意义上亦是与笛卡尔的观点不谋而合。
认知符号学认为，行为的建模是所有生命存在于这个世界所必然导致的结果。换言之，行为建模本身不需要意识的参与。或许有读者会在此感到困惑，因为上文提出，认知语言学的图式论与符号建模是一体双生的，既然图式的生成需要意识的参与，那么不也代表符号建模的过程也需要意识的参与吗？这样的理解本身没有问题，但是忽略了一点：建模并不等于只有无意识经验的行为建模。
图式论所说的建模，其实是“语言建模”。语言的独特性让人类获得了对象化的能力，而语言自身也被赋予了符号化的能力。简言之，其他生命只能依靠本能被动实现建模，而人类可以依靠“自由意志”，主动运用语言将所接受到的客观世界进行对象化和符号化（即图式概括），最终使得人类与世界产生物我相分的“对象性关系”。综上，认知符号学所认为的人类有别于其他生命的独特与尊严，正是来自人类拥有语言这一利器。人类能通过语言建模将万物以对象化，并化作打破“绝地天通”，重建巴别塔的砖石。
然而需要注意到的是，语言建模是人类基于行为建模产生的突破，是行为建模无意识经验经过筛选后升华的结果。只是，这一突破和升华是具有革命性和进化性的，是从0到1的伟大飞跃。
（三）认知符号学视野下文学审美的产生
上文提到，人类拥有了语言意味着人类拥有了区分物我的对象化能力，但是对象化并不只在人的心灵中发生，它还能直接作用于客观世界。语言学和符号学共同将这种现象称为“言语行为”。所谓言语行为，通俗来讲可以理解为：“说话就是做事。” 举例之，教师要求学生关掉教室的灯，而学生确实也关掉了电灯，语言学将这一过程称为从“示意”到“收效”，即在没有发生任何物质性接触的情况下，老师只依靠语言，实现了关闭电灯这一行为。
言语行为诞生后，其迅速实现了对行为建模的对象化。被对象化后的行为，拥有了新的代号：行为语言。认知符号学注意到，行为建模促使了语言建模（言语行为）的产生，而言语行为又通过对象化产生了行为语言，二者呈现出一种二维特点。认知符号学将其称为“符号系统结构”或“解释结构”，并认为这是一个张力关系不断变化的二维结构。
文化是人类符号活动的结果，而文学艺术的独特性在于，其是行为语言和言语行为这一二维结构的深度融合，在此基础上借以想象把所有经验调动起来进行塑造。尤其是在俄国形式主义所提倡的陌生化（defamiliarization）运用“虚构式言语行为”所建构出的虚构世界中，人们在现实中的压抑得以释放，沉睡于潜意识中的行为语言开始喷涌，于是人的所有生命经验得到了激活，并回归到生命的本身后，诗性，文学性和审美性就由此产生了。
未完待续。
