因为你现在还在无明之中，是道理你一定要听，比如说，你听了第一义谛，你是空性的，但你现在不是空性，因为你在六道里边，你在无明之中，你在梦境里边。
是我告诉你这件事的时候，你就知道，为什么如如不动可以成佛。否则你会爬喜马拉雅山去的，你会觉得努力地，我征服了谁，我征服了自我，我可能就成道了。
没有自我可以征服，你必须知道见地，你才知道法门。当你见地透彻的时候，你才知道为什么你坐在那，你可以内看，外看，看见什么，你也要不动，你才能成佛。你才能了解这一点。
这是从最高知见成佛的，你必须知道见地，然后你坐在座垫上就可以不跟任何人学了。你在座垫上就把释迦牟尼佛忘了吧，但是在座外的时候，释迦牟尼佛告诉了你这件事。因为最初这件事不是你能知道的，法门是佛陀配的。
我们众生的本性是如来这件事，众生不知道，佛告诉你的。当你听懂佛说的，佛说我们是空性的，你才能修行，否则你不知道你本源是什么，你不知道你为什么不满足。
佛告诉你，你才能信佛，你说我也想成为你，因为释迦牟尼佛站在那，你觉得他很伟大，说好，我也想变成你。
佛说没问题，你也本性是我，但为什么你现在在无明之中？梦境里边？你有时间空间，你在跟着万缘在动，跟着万法在动？你有法相。当你如如不动，慢慢慢慢，头脑中不生法相的时候，你并没有一个空性在那，空性已经随缘起用了，所有的一切都是佛。
空性里边没相，不是虚空。是你有法相的时候，你会障碍，这就像，你现在是个人相，你起心动念，你真的出不了人道。
就像我们去太空找个外星生命，还要说是以人的状态在找，说外星人。你不会把个细菌当成是个外星生命的。所以这个突不破人类的局限性。
上座的时候，所有的你听法，听上师讲法，听释迦牟尼佛讲法，听什么，看经典，明白道理，然后上座以后，通通放下，把经典，把老师通通放下。
这就像，我说你坐在那，看见外境，看见内境，看见什么，你不要管，如如不动。但是，总会有打扰的，比如说你看见一个鬼，看见个青面獠牙的鬼来了，要掐死你，一闭眼就来了，一闭眼就来。
你说梦幻泡影，但是很恐怖，因为你还没成佛，你不在空性里，就算空性，你没有果位境界，你一闭眼就来个鬼，那个时候你不得喊上师？不得喊护法？
你喊护法，你说那个护法是假的，还是真的？他也真也假，因为你那个幻境，你说是真的，你说假的，但你就恐惧，恐惧也假，幻境也假，但你就恐惧。
你修不下去，护法也假，以幻治幻，佛法也叫幻法，但是你的病也叫幻病，以幻治幻。等你病好了，佛法也扔掉，就是这样。
到最后成就了，才无修无证。开始应用一切方便法来修证。法门是真的，佛法的见地是真的，都是真的，只要有利你成道的统统真，护法，所有的。
打坐的时候搞不定，喊上师，喊护法，求菩萨，所有的，不用考虑真假，能用的就用，都是以幻治幻，都是在三界六道。因为你执着了。你有恐惧，为什么？根本的你有我相，人相。
先破我相，人相。有个我，有个人，你就痛苦，你就执着。先把我相人相破了，再破法相，再破外境。
我相，人相还在这的时候，你说你是佛，你就是个普通凡夫，你本性是佛，但是你活不成如来的境界，你完全活成一个凡夫境界了。所以不自在。
了知第一义谛，你才能懂得，所有的法门你可以自由地应用，你才知道，为什么我们看到境界的时候，佛说你不要动，不要理。
否则这个世界，你说盖个楼房，我还得拼命地搬两块砖，征服个喜马拉雅山我还得努力地登山，做事都那么努力，为什么修行就坐在座垫上不动？
成佛这件事，说解脱轮回的，考个大学十年寒窗坐冷板凳，成佛坐在座垫上，不要动就能成吗？
这个世界上没有东西不动能成功的，只有成佛。为什么？你本来是。你要不懂你本来是，你怎么坐在那如如不动，连气也不出就成佛了呢？修禅定就能成佛吗？
你本来是，一切都是幻境，只有这件事明白了，你才能不动成佛。你才能了解为什么佛学戒定慧三学？为什么它有定，定作为最高，通过定来开启智慧？
修定不是能成佛，是能开启你的智慧，知道你是佛这件事，否则你不知道。修行的终极目标是获得大自在，一切中自在，在一切法自在。
坚持，坚持学，坚持学。开始生活的诱惑力还是很大的，人道对你的诱惑。因为你有人道的习气，你的父精母血，你天生你是个人类，你称为人类，你有人道的所有习气，那人道的吃喝玩乐......
比如说，人道最快乐的是什么？随心所欲。你想干啥，成功了，你想要啥有啥，随心所欲。
你知道，你的心随心所欲，你的欲是什么？习气，顺着你的习气走就可以。比如我今天想要扇子，我明天不想要了，消失掉，没有了。我今天想要出现，出现了，我今天想要个扇子来了，我不想要了，去去，它去不了，又难受了。
你不能随心所欲，就不能自在，但是随心所欲，你也知道你的心的欲望是无止境的，而且是习气。为什么我们会随心所欲快乐，不随心所欲就难受呢？因为我们习惯了那个习气，习惯满足那个习气，这是人类。
其实没那么难，就像你用右手去吃饭，你习惯了用右手，你用左手的时候很别扭，用左手使筷子就很别扭。我们习惯了满足这个习气的时候，你就很舒服，逆着这个习气，你就会觉得压抑，不舒服，你很难受，就会不快乐。
而且人道的所有东西，不断地在诱惑你，比如你本来说不吃饭，有个美食放在这，你的口水就流出来了，你说肚子不饿，想吃。这个都叫习气。
不是你改不了，并不是说这个世界真的能诱惑了你，是你的习气不改。你改了一次两次，改了习气，这个世界没有东西可以诱惑你，你就有定力，功夫了，就是这样，继续修。
这个世界的诱惑，佛法的诱惑力就越来越大，这个世界诱惑就越来越小，就像拔河呢，慢慢慢慢，你就解脱去了。
要不这个世界，你刚开始学的时候，你没功夫，你有习气欲望，这个世界又有诱惑，那个力量很大的，不断地把你往轮回这边走，让你还在无明中轮回。
解脱道的力量很弱，又没有榜样，又没有鼓励的人，很多身边朋友学佛的也比较少，有人学佛，上上香，拜拜佛，修证的，实修的很少。你这个信佛，看看书，打打坐就行了，还要改习气吗？还要什么出轮回吗？哪有那样子？太累了吧。
因为解脱不是顺你习气的，轮回是顺着你习气的，不断地轮回这个很容易，大家轮回习惯了，就轮回去了，解脱道是逆习气走的。
所以刚开始，需要很多方便法，因为刚开始，你欲望跟习气还在，你又万缘放下了，不玩了。人家去玩，以前我很烦的时候，看个电影，喝个啤酒，出去吃个大排档，泡个妞，或者是什么，我是举例，然后就消遣一下，就放松一下。
现在拿出点时间，你就打坐去了，但是你的习气还是按摩，还是放松，你的习惯是那样来放松的，比如女孩子逛街，淘宝剁手，你的习气是那样的。
但是现在要改习气，这个很痛苦。所以西医说，你这样改习气会压抑的，你会怎么，因为人类是通过放纵，放纵满足欲望，不断地，这样很舒服，活得很开心，现在要解脱了，他就往回走。
在改习气的这个过程中，这一段时间比较辛苦，所以你不断地要学习佛的伟大的知见，用一些伟大的思想来充斥你的生命，然后哪怕是心灵鸡汤呢，要鼓励自己，鼓励自己，然后走向解脱。
中间这一段是最辛苦的，世俗跟解脱就在拔河，轮回跟解脱不断地拉你，重点是里边让你痛苦的就是习气，没有习气，这个世界没有东西诱惑得了你。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
