那么显然我们对根尘识这三个东西，已经产生了一个错误的认知，因为我们不像佛说的那样认问题，我们觉得六根是自己，六尘不是。
佛说你着相，这些我们都肯定着，而且对这个世界的尘，影响我们根，身边的人做事，都在影响，每天都影响我们。
既然六根是你，为什么他骂你两句，你还生气？他说他的，你生啥气呢？因为根尘都是你，它连起来的，你肯定生气。
这个世界真的是就像蝴蝶效应，别人动一动，都在影响你，地球、太阳、星球都在影响你。就算你坐在山洞，你不动，地球不影响你？也影响你。你气脉的运化，流转，爪生发长，头发在生长什么，这些子午流注，这些流动，宇宙万法都在影响你，你就不动，也在影响你。
好，佛说先观万法如梦幻泡影，这就是开始修证。就是万缘放下，既然一切是梦幻泡影，但是你不要打坐的时候，在头脑中去观想，先把它这个相想出来，然后再观想它是假的，或者真的，不要这样想问题。
或者头脑中有个虚空，把万法屏蔽了，变成个虚空，或者变成一束光，或者等等，不是这样的。
佛说观一切梦幻泡影是，既然是梦幻泡影的事，你就放下吧，就不要想它了。它是光，光也是梦幻泡影，虚空，虚空也是梦幻泡影，虚空是有相的，虚空是个物质，是个有相的东西。
光也是梦幻泡影，虚空也是梦幻泡影，万法也是梦幻泡影，你有啥可想的？那你现在脑子里想的还不就这些事？
你放心，你不会的，你不会的，你又想了麻木了，麻木也梦幻泡影，你不会的，没有一个人......
因为刚开始，我们一个习惯不同，不停地想，佛说我们是叫妄知妄觉妄见。我们本来是空性的，你知道，你认可这一点，你是佛，佛说你现在是个人类，你的空性也在这。
最主要是空性在这，它不需要你证。这是第一义谛，是个最好的，我们坐在这，空性，佛说，你现在是个人类，不管你缺胳膊，短腿，斜眼歪嘴，不管你怎么样，空性在这，佛性跟你同在，它没丢，这才是重点。
好，空性在这，那么，为什么我不知道？为什么活成了六根？为什么活成了生灭法？活成了一个无常的，很有局限性的众生？佛说你叫颠倒梦想，你在梦境里边，你在无明里边。
好，现在我们要觉醒，觉醒，佛说你如如不动，就从不动开始，不动，你那种梦就开始醒了，你老在梦里边不断地折腾，怎么能醒呢？那到此为止，梦就不再往下做了。
但是你有惯性，你有妄习，你已经妄知，妄见，妄觉，你觉得我看见啥了，我听见啥了，我体验到啥了，我经历过啥，这些生生世世，这叫串习。
生生世世这些东西，妄知妄见妄觉，妄见很多东西。佛说我们病眼看花，看万法。我们看万法叫病眼看花，一切都是梦幻泡影。
好，那我们到底得了什么倒霉的病，看见了地狱？我们看天堂也挺好的，妄知妄见看白云，那怎么又看见了地狱呢？谁想看地狱？妄见也不想要见地狱。
为什么？因为你妄见的时候，产生妄劳，见劳，就是累了。累了，然后不断攀缘，不断攀缘，就是分别妄知，就是妄见的时候，比如你看见她了，你突然无明一动，看见一个根尘。
根尘是一起了，但是你不知道，因为有你，才能有对方，六根六尘是同时起来的，只是你现在不知道这。你说她不漂亮，她漂亮，这不是分别了？他是男的，她是女的。
这一分别，好，漂亮的，我想要，不漂亮的，我不想要。这不是又取舍了？不止分别还取舍。
然后她又看你，她也看你，她说你漂亮，不漂亮，她也取舍，这样你来我往，她想跟你在一起，你不想跟她在一起，这又不产生了恩怨么？就这么样来来回回。
她也妄见你，你也妄见她，这样妄知，妄见，妄觉，时间久了，产生了很多习气，叫做串习。
这种习气，有十种习气，佛在《楞严经》 里边，有十种习气造成了地狱。
我是空性，但我空性里边有三界六道的幻境，地狱也是一道的幻境，地狱在我们的心相里，你有习气，地狱就在这，人道也在这，畜生道也在这。所以我们有六道的习气在这里边，你在这空性里边。
但是你总是着见地狱，总是看见人道，总是看见天人道，总是看见畜生道，为什么？你有每一道的习气。这叫妄知妄觉，然后产生了妄习。
这种妄习会不同的，跟你的串习不同的交感，就产生了这些幻境，然后你就生生世世被这些幻境转，认为你是那里边的一个。你投胎，你中阴身，就说我们死的时候，还有中阴境界，生的习气跟死亡的习气，顺逆相交，生生世世做的事就像倒带一样就倒出来了。
因为两个气，实际是习气了，因为空性什么也没有，就像一个正负电能量，然后相交。一个是顺习，因为生，大家都喜欢生，因为死亡是逆流。顺逆两个电流，然后相交的时候，生生世世的习气就开始，就演电影一样地演，在中阴境界。
演的时候，这个时候根据你的......佛说纯想即飞，纯情即堕，你的世界里是有三界六道的，你已经有妄知，妄见，妄习，你已经这里边有了，是在你的空性里了，三界六道在你的心相里。
然后你纯想即飞，纯情即堕，这个讲起来太多了，就是你的情欲，就像畜生一样的，只是知道吃喝玩乐，就是情欲重的人，就是披毛戴角就往下堕，有思想的，人类是比较有思想的，能由意识控制本能欲望的这种人，他就往上升。有堕到下三道的，有上升到天道的，这就是六道轮回。
既然我们的空性里有这么多幻境，你得不动。但是你为啥不动呢？你一定要知道它是幻境，你要了知这些境界。
当你把第一义谛搞清楚了，佛说的境界搞清楚，原来所有的人道的幻境，地狱的，所有的幻境，都是妄知妄见产生的。
那么好，我在禅定里边，闭上眼，我看见了黑暗，或者看见了内在发光，看见了很多境界，不管内看，还是外看，妄见。看见天人，妄见，看见内边放光，妄见。所有的境界都是妄知妄见，我是空性，你不得安住在你的空性？
空性是没有眼耳鼻舌身意的，所以没有见闻觉知，你就安住在这个认知里边，这就是修禅定。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
