活在人道，心对人道的事情耿耿于怀，对人道太多事，揪得你的心紧紧的，儿子，人道的成败得失等等，那样就很恐惧生死，死亡。
但是一旦一个修行人，他开始旁观人道的时候，对这个肉体就看清了，慢慢对生死，也看得没那么纠结了，就会坦然地面对这个死亡这件事了。死反正总会死的，就是迟早的问题。
不是亲情，不是，是你对这个世界太执着了，太较真了，活在人道。有人的相，人是什么样的，我是什么样的，我要死亡，别人死没问题。别人死，隔两天就忘了，自己不能，自己死亡，还是一件很重要的事。
但是佛说，六根六尘六识都是我们，为什么六尘发生的事，你就觉得不重要，六根发生的事就很重要？因为你是把六根当成自己的。
所以你只选取了三分之一当成自己，这本来就颠倒梦想，这是个错觉，这是个无明导致的，你不是，你是全部。
但是我们理解不了，说怎么它们也是我呢？因为你着相的时候，它们就不是你，是你破完所有相，才能达到这个境界。
你着相的时候，它就是它，你就是你，怎么能......你们八辈子也打不到一杆，就不会有关系的，但是它就是在影响你，众生就是互相影响，有共业。
但是着相的时候，你就是你，它就是它，但破了相的时候，根尘识全是你。
但这个大家在用着相的心听，就因为你心里想，我怎么是那个东西呢？好的还行，说是个佛跟菩萨行，我是个地狱道众生，我是饿鬼道众生，我是个大便，我是个垃圾，我是个水果，这个就不能接受。
因为你有这些相，你有大便的相，有水果相，有垃圾的相，有猫的相，有狗的相，有地狱的相，有畜生的相。佛说所有的相，诸相非相，若见诸相非相，即见如来。
什么叫诸相非相？你认为的那些相，不是那些相，不是你认为的那样，扇子不是你认为的这样的，你认为你是个猫，马上头里边有就长着四条腿的猫相。
佛说所有的相，看着有差别相，其实在本质上都是空性的。但是你对空性不了解，所以了解不了这件宇宙实相，生命实相。所以这就需要修证，通过定态来了解，通过一个状态来了解。
现在我们的状态，叫散乱状态，叫着相状态，通过打坐，调呼吸，然后觉而不动，可以进入另一个状态，这个状态就可以了解佛说的境界。
而佛说的那个境界，让你突然从生死轮回中解脱出来了，觉醒了。当你觉醒了，再回到这个世界，就进入了无相的境界，你就无畏了，不怕，啥也不怕。所以这是方法。
这个不是很难的，你现在是个散乱状态，这个很难的，你是个散乱状态，你要很散乱，你要不停地散乱，你要不停地动，这个很累的。但是我们养成习惯了，好像动的不累。
动的很累，你不停地动，不停地动，不停地，不停地在随着改变，但生生世世我们被着相，被境转，所以我们养成这个习气，觉得顺着习气不累，反而啥也不想累。
这啥也不想坐在那，啥也不想不累，只是你逆了习气，你的习气是动，所以回来需要点时间。
而不动，身心不动，更容易看清实相。佛说就像有个海，你波浪汹涌的时候，你看不清海底，水平面静下来，你就看清海底了，你不动的时候就能看清，原来你不是这个六根。
原来你看东西的时候，你的能见的，跟所见的东西是一，是连起来的。诸相非相，你能见的跟所见的，是你的认知认为它是那样的。
佛不是说诸相没相，非相，不是你认为的那样的，它不是你认为的那个相，不是说佛相，所有的东西，一抹，啥也没了，没有，诸相没相，这个就叫断灭空，这个就是偏空，啥也没有了。
所以修到最后，一切都在这，宇宙万法还在这，等你觉醒以后，宇宙万法是没有任何东西影响你，你的世界清净无染，活在了空性里，这就叫活在空性。宇宙万法，一切因果都在那，因缘具足都在那，但是没有东西影响你。
现在你为什么坐在这，痛苦不堪？宇宙一切都在影响你。你像个钻石坐在这，你有无量面，就说那个钻石切割，有很多面，每一个面都在录着这个世界的东西，都在反射着。你在不停地受影响，你以为你坐在这不受影响。
你闭着眼坐在座垫上，也受这个世界影响，地球的引力在影响你，太空，太阳所有的一切，都在影响你。你的气脉，子午流注随着运化，与地球跟太阳有关系，不是你想这样的。
你受宇宙一切的影响，如果没有地球的引力，没有太阳，没有月球，我们是个什么样的这个肉体？不是现在这个样子，你在受影响。
修行的目的是，到最后不受影响，你在时空里边游荡，没有东西能影响你。这就是跳出互联网了，阎王也找不见你了。没有东西可以影响你，你叫自在。
这个六根也拘不住你，这个肉体拘不住你，你可以解脱。神通自在，你可以变成一切相，法力无边，这才叫修行的最高境界，这得修到这个程度。这是可以的，所以要修，继续修。
继续，我就说，今年大家改习气，修禅定，空性正见再听。从听闻开始实证，把习气改了。
有的人说，我这么善良，我在这个世界出去被骗了怎么办？万一被坏人害了怎么办？如果你的心相中没有习气，就没有地狱的境界，没有地狱的境界，你的见闻觉知，就看不见被伤害的事情，除非共业。共业是这个世界还会有战争，瘟疫等等，那是共业。
但你的世界清净无染，光改了习气就可以，最起码你的身体里边没有地狱的境界，你就不会生不如死。你的世界里边就没有那一道，然后你的修行会很顺利，生活会很愉快。
你可以没钱，你可以失恋，你可以在这个世界上好像活得什么都不如别人，但你很快乐，因为你没有习气，就这么简单。没有恶习，贪嗔痴慢疑这些习气改了，你就活得很开心。
现在你拥有一切你不开心，习气太重。你以为是执着，着相了，为什么着相了？有习气，惯性，随心所欲，因为习惯了。随心所欲会很快乐，就像小孩子玩游戏很快乐，那是欲望。
自己不想做的，很不开心，大家都，成人不是？一辈子都这样。你要不修行，一辈子都是随着习气去做事，就算你修行，都是你的习气，你喜欢修行。
这就是大家说，要了名，要了情，要了利，然后还要修行。习气，就像我，喜欢打坐，所以当年就打坐了，不是有什么伟大的使命力，使命感。没有，就是喜欢。喜欢听梵呗，喜欢佛像，家里放了一大堆佛像，喜欢打坐，所以在座垫上呆着，不想出去，喜欢闭关，所以不想出来。都是习气毛病，你以为是什么？你以为开始是使命，那是习气。
但是这种习气可以带我走向解脱，有的习气可以让你堕落轮回。保持好的习气，继续往上走，有些习气可以让你升华，没关系，有习气也不怕，但是你要知道，有些东西，你真的有那么伟大吗？你真的在做什么？觉照到自己就行。
到破了我相，人相的时候，你说我为了我，也没问题，我没我相人相。你说，你就是为你自己的，我说，是，你就是我。你无我相，无人相。
你说我是自私的，对，我就是自私的。释迦牟尼佛生下来还说，天上地上，唯我独尊，难道那不是我慢吗？人家说那叫佛慢。佛慢跟我慢有啥区别？我不是佛吗？佛不是我吗？无相的境界里边才能说这句话。
你在无明之中的时候，说啥也错，你要是觉醒了，说啥我也认，都对，你爱说啥说啥。你说你是习气，我也认，你说你是使命，我也认，你说你是，我是为了众生修行，我也认。
没问题，你已经醒来了，你爱说啥说啥，你已经出了轮回，万法不影响你。而每个众生，而每一个人类，都能够达成这种境界，只要坚持。
最起码今年一年，2019年，现在是正月，到十二月底的时候，习气改了多少？你能快乐的，你这后半年很快乐吗？你的修行日子很快乐吗？
静坐，打坐，除了腿不疼，能不能把呼吸调匀？但是习气改了，你会很快乐，会轻安的，最起码你能达到这个。
然后对空性的了知更圆满，色空不二讲得更透，随口就能说出色空不二的境界，最起码这是通过听闻，就算知解，你也能说出来。最起码这一年，你能达到这个。
继续往下走，我相信你们都能的，凭你们的聪明，说智慧，咱们觉得想得太远，我们就靠我们目前这些小聪明，也没问题。凭我们在红尘里边的聪明才智就可以。
改习气，修禅定，达到轻安，然后呢，修行生活越来越快乐，一天比一天快乐，习气少就快乐。
等你到年底，改了习气了，有证量了，你再去教育你孩子，你怎么教育怎么像，而且你不会有累，你一千次告诉他，你也不累。
拿出一年，这就叫方向，拿一年来做这件事。2019年，我算过了，改习气最快。你们大家不是说要算吗？天时，地利，人和。
所以今年要改习气了，修六度万行都是为了放下习气，你修布施还是去贪婪的，佛菩萨真的不是喜欢你的香蕉苹果，说是你供养上香，佛菩萨是为了你去贪婪，说生起恭敬心什么。
你贪嗔痴慢疑改，就是嗔恨，妒忌，贪婪，各种习气，这种我慢什么，各种知见，觉得你说的都对，人家别人都不对。
停下来，一起心动念，停，一起心动念，停。不带着情绪说话，就算冷冰冰，也不带着情绪，心里不柔和就不柔和吧，没慈悲就没慈悲，咱不怕，咱也不知道慈悲是啥?
有一天你不知道慈悲，也不知道冷冰冰叫啥，不要有对立的任何知见。没关系，而且最重要是，相信自己，我可以的，这都过年鼓励大家，真的可以的告诉自己，可以的。
目标也不大，又不是说一年要成佛，不就改点小笔病吗？但是习气犯了也不要哭，习气犯了，犯就犯了，第二天改了，把犯了这件事也忘了。继续无赖修法，犯了就犯了，但是要下决心。
修行生活愉快吧，否则大家会很麻烦的，大家越修越累，越修越累，还有放下万缘，一切，万缘放下，修行上座的时候，万缘放下，不舍慈悲。因为众生就是佛，不能舍慈悲，因为空就是色，到最后空就是一切，空性就是一切。
你现在放下空，是色即是空，就是修前边。空就是一切的时候，你怎么能不慈悲呢？不舍慈悲，虽然大家不知道慈悲是什么，但是先就这么记着。
因为你做事的时候，你知道的，因为你在不同程度，有不同程度的慈悲的表现，否则你就不称为菩萨，成个无情无义的人了。
有带着习气，带着欲望无情无义，你会成魔的，很容易成魔的。不一定，因为你们根器太好了。
2019年就是，第一，做一个没有习气的，清净的菩萨。第二，改习气，修禅定，听知见。就这么简单，不管学什么法门，最后全是回到无分别的中道。什么法门最后都要回到这一个。
你改了习气，很容易入定的，然后修行生活会越来越愉快，你记着。这个世界很公平，没有人欠你的，没有人能伤害你，就是你的习气在制造地狱幻境，所有的习气都在制造地狱。
佛说我们病眼看花，我们的病眼为什么看见了地狱幻境？就是因为我们有一大堆习气毛病，你那个习气就不停地在这个世界，在你的空性里边制造地狱。
地狱是因为你习气产生的，否则你是得了什么病了，病眼看花？习气的病。习气是怎么产生的？时间长了，妄知妄见妄觉，虽然是虚妄的，但是时间长，不断地串习，串习成了习惯。
所以随心所欲很快乐，是形成了习惯。就像你用右手吃饭使筷子，你就觉得很顺，左手你就不顺，因为不习惯。习惯的你就很快乐，不习惯的你就觉得压抑，改，双手使筷子。
刚开始有点不行，但是一百天还不行？两百天还不行？肯定行的。改习气，比你用左手使筷子还容易。
看不见的做不到，大家习气明明的一大堆，看得清清楚楚的。但是有个最高知见，习气也虚妄。
一定不要坐在那说，老师，我今天晚上回家坐在座垫上，看我习气很多，我好像成佛无望了，第二句记住，习气是纸老虎，所有的习气都是虚妄的。
你本来是佛，无明妄动，妄知，妄见，妄觉以后，时间久了，就变成习气了。所以习气跟你妄知妄见，这连着的，虚妄的。
改习气，妄见就会慢慢慢停下来，然后你就是佛，就坐在这，然后你就自在了。你就不怕儿子是什么样子，管他是什么样子，那就叫自在。
虽然你没有神通法力，但是儿子是什么不重要，他要是没能力，或者什么，你会帮助他，你会跟他解决很多问题，帮他解决，或者跟他聊天，指引他走向越来越好，但不影响你的快乐，他好不好不影响你。否则我们逃避不了的。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
