大家刚开始修行，很多法门，你看包括《楞严经》里边，耳根圆通法门，都是普被三根的，其实针对初修型人编的。
如果大家已经修行很多年，你红尘真的想放下，去真正想解脱轮回了，你真的想解脱轮回了，红尘的很多事情，在心里边真的已经不是很重要。
就在这个世界活得更好，拼命地想活得更好，这件事跟解脱轮回相比，虽然解脱轮回，也是会活得更好，得大自在，但是他（解脱轮回）的目标更远大。
你要在这个世界上想活得更好，你这只是一世。问题佛说，人类这个世界是个苦海，你怎么也活不好。
你觉得拥有什么能活得更好呢？这个是辩证的，你一定要这个苹果，但是你要了，你也不觉得你活得更好，是不是？所以这个人，到时候这种活得更好，是因为大家真的是活不好，经常活不好，所以在拼命地想活得更好。
心想事成，就是心想事成也无趣。你什么都有了，你坐在这觉得，好无聊啊。为什么？你业报在那，你是个业报身，你在受报。
你好无聊，好无趣，再想点什么刺激的，要不这个多了，要不断舍离吧。是不是烦恼来自于我拥有的太多？各种想，拼命地想，然后再把它放出去，快乐了一阵子。果然苹果太多。
因为你在体验这种得失，你终于不无聊了。就人类很没趣，他这种智慧跟心态。
所以得解脱，你得发愿解脱轮回，这是一劳永逸的事。那人间的很多障碍你修行的很多事情，你是否先放一放？是否先成了业余的了？
修行成了主要的，这个就蛮难了。那一旦你把人道放成了业余的，那这个世界，所有跟你有缘的众生，群起而攻击了。你怎么能把生活放掉呢？你怎么把修行放第一位呢？是吧？等等啊。
这个也是很重要，这也是一直大家成不了佛的很重要的一个原因。对人世间的一切都不舍，然后呢，还想成道，还想即身成道，这一生来成道，一点点都舍不得，这也是一个重要原因。
就被种种幻境诱惑，很自我，觉得我要活得更好。佛说你这个肉体的我不是你，不是这个肉体的我要活得更好，是有一个你在那一直委屈着，一直活不出如来的境界。
你不是这个肉体的你要活得更好，在人道只不过活得更好，是他吃得好，他穿得好，他看得好，他听得好，他随心所欲，这不快乐吗？
佛说你不是这个东西，这个东西活得更好，轮回解脱不了，跟你没关系，你没活到本，所以你的心永远不安，找不到心灵的归宿。
为什么你经常说欲望永无止境？是因为这个六根不是真正的你。你其大无外，其小无内，银河系都在你心里，你拥有银河系也觉得小。
你怎么能拥有这个世界的一点财富，你能安，知足呢？除非你认命了，看不清楚了，觉得反正大家都这样活的，我已经很富有了，认了。
你要再活个3000岁，还不知道再折腾啥呢，永无止境折腾。永不老，永远觉得自己会再折腾折腾，就是这样子。
我们需要成佛的，我们不是去寺院当个居士，当个佛教徒的。朝山云游是好的，因为我们在一个地方，我们要不断地让自己的心安静。
朝山，云游，依止佛经典，依止佛菩萨的加持，依止龙天护法，起修你就要依止。因为我们的心漂移不定，无力，然后不知道本心，见不到本心，觉得自己就这个念头跟身体，很无奈。刚开始的依止。
但是我们十年了，还在依止这些的话，那不是大BB吗？永远脱不下奶瓶吗？一定要知道经，要破相，都是幻境，这个世界。我们在空性里边，不断地制造幻境。
修禅定，通过定来破，你不在甚深禅定里边，你都不知道你着了哪些相。头发长，指甲长，皱纹，你的身体的经脉流转，气血流，你都不觉得，你都看不见，你都察觉不到。
这也是相，影响你，死死地困着你，地球的引力，太阳系，你觉得你没有阳光不行的，太阳是热的。这都是人类的认知，这些相都要破。
否则你怎么成佛？你要想即身成佛，这还真不是在人道，你说我今天，我修得这一段时间很清净，不烦了，老师，我受益了。我说，哦，那个还用修行吗？吃点好吃的就可以。
当然，你可以通过修行，你说宁静了，平静了，你每天坐在那啥不想，肯定平静了。然后每天唱梵呗，佛菩萨的加持，再说经典里边是能够开启智慧的，每天念经，也能开启我们的本有智慧，也能让人觉得自己很广大，心胸气量开阔，佛菩萨加持嘛，功德。
但这个临终有时候真的靠不住，疾病来临了，死亡来临的时候，你很茫然，很迷茫，而且触缘习气就犯。
这个是个入门，我们不能十几年还在入门。甚深禅定，坐在那，放下人类的所有习气欲望，停下来，哪怕每天一小时。摒开外缘去修禅定，以各种法门进入禅定。
所有的法门都是入门处，从六根进，如如不动，修禅定。触缘的时候，习气犯的时候，保持觉照，改了。
为什么要改习气呢？我们都人到中年了，因为不改习气，很容易制造地狱般的幻境。我们人到中年了，我们不能再受苦了。因为地狱般幻境，很容易让你得绝症，得一些我们治不好的病，你得病了，你怎么修?地狱幻境呈现了，就是在没死之前，我们已经呈现了地狱幻境，然后临终很痛苦。
还有就是，修修修，逆缘全部熟了。逆缘熟了，也对我们障碍很大，打击很大，我们心里起不来正念，正信了，觉得自己无力自拔，所以要改恶习。
《楞严经》里十大恶习，可以导致地狱幻境，十因六果就能导致地狱，这个地狱幻境，在中阴境界，就是我们本来是空性的，里边怎么出来？佛说我们看这个世界，宇宙万法是病眼看花，那么我们得了什么病，才看到这些地狱？
人类十种习气，可以导致活着时候体验地狱幻境，得重疾，很深逆缘会成熟。为什么看到了地狱？
十因六果，有十种习气，人类的十种习气，导致你活着的时候就出现地狱幻境，你会得很重的疾病，然后很多很深的逆缘会成熟。
（一）淫习
淫欲的习气是我们天生人类具备的，带的一种本能病毒，生下来我们就是带淫欲习气的。到一定时候，它就有淫欲习气了。不是让大家改，这个需要在甚深禅定里边修的。
我就说这种习气会导致什么样的幻境。你在将来，很可能果报熟了以后，导致什么样的地狱幻境？你可以不改的。
淫习产生的地狱幻境，是会抱那些铜柱，铁床，被烤，在大火坑，会有燃烧的火烧死，火坑里边，掉火坑那种地狱幻境。就是简单的这种火坑地狱这一类的。
传说不是有，你看见一个美女，你上去一抱，把你烤焦了，原来是个铜柱，烧焦的铜柱，还有睡在铁床上。
这种在我们活着的时候，这种地狱幻境现起的时候，是一种生殖系统的疾病。生殖系统会出现这种疾病，是很难看的，一旦它是地狱的习气，幻境呈现在你的身体上，就开始得了绝症了。在子宫，在生殖系统，就出现这些。
佛不是说万恶淫为首，佛不是这样的。他说淫习为什么会出现火光地狱呢？因为淫习是来自于摩擦生快感，会发生暖相。人类在意识里边，如果喜欢淫欲，就不断的想，觉得那样摩擦是产生快感的，再加上生生世世造的业习。
因为淫习会产生贪嗔痴慢疑，你得不到就会抱怨。这种业报一成熟，你就会上火发炎。因为这个摩擦在我们的空性里，摩擦就产生火光地狱。
当我们性生活的时候，如果你从另一个维度看，我们的身体里面从海底轮一团火光生起，我们会发烫发热，温度会提升，你的身体里边是有火光的。
所以它在未来业报熟的话，如果在地狱幻境里边就会出现。就是这个习气，是我们人类共有的。因为我们是胎生，父精母血生下来的，我们没有这个还不来。
所以我们在欲界不断地轮回。六道，地狱道的，是我们共同习气的众生造出来的。如果你有淫习，那么很可能有一天，那一道的疾病......
在佛学里边，有六道之病，我们是欲界天，有些病是属于某一道的，有些病叫绝症，是因为是地狱道的，根本西医起不到作用。
（二）贪习
贪习，它就发在什么？永不知足，狂吸不已。对这个世界的万事万物永不知足，不断的想吸到自己这。对情感，是强烈的占有，控制，征服欲。
这会导致什么地狱呢？玄冰地狱。在地狱里边会冻死，佛举个例子，就像我们用口吸冷气，身体里边就产生冷，因为我们不断地吸东西。你是空性，你是用心在吸，不是只拿嘴吸，狂吸，不停地吸，占有，控制，征服，这些就产生。
《地藏经》里面会看到，地狱里的身体会冻开花，那个冷气过来，你的皮肤，噗，开一朵花，噗，开一朵花，在你的皮肤上冻的。那个花不是自己开的，是皮肤冻的，一朵一朵。然后呢，冻死活过来，冻死活过来，这个是地狱。
（三）我慢
我慢习气发生在，大家两个人，我比你高，你比我高，此伏彼长，你高我更高，我看不起你，我特厉害，看不起别人。这个会起伏不止，所以产生什么？河。在我们临终的地狱幻境里，会产生血河，灰河和热沙，就是血河地狱。河里边的水全是血水。
这个在我们活着的时候，假如说我们没死，这种地狱幻境会呈现在我们的疾病里边，你会非常绝望，活得生不如死。可能身体没有病痛，心灵绝望到极点。如果死了，很有可能就下了血河地狱。
有点近似于那种猪被放完血，不断地放血那种感觉，就临死看见天都是灰的。这种就是心情的，这种就是来自于我慢习气。
我们真的是不察觉自己，我们是没有偶像的，这个世界，你不会臣服于任何人，你永远觉得你是独一无二的，我慢的。
当然我们是独一无二的，但是这不是我们我慢的一个原因。你独一无二，你就我慢看不起别人，人家别人也是独一无二的，谦虚一点。
佛说这些慢习，并不是这个习气不好，这是生生世世你做人做众生养成的一个习惯，就像用筷子吃饭一样的。忘记了，然后不断地形成习气，就是我应该比他高，我应该比他高，你越来越往慢了。这种就是慢习，然后此伏彼长，血河的果报成熟了，那就是形成血河地狱。
（四）嗔习
嗔习，就是嗔恨。嗔恨是什么？在这个世界，你就会看到这些人，人就是逆反，抵制，别人的意见，逆反，很逆反，抵制。你不能说我，你不能说我，我对错与你有什么关系，凭什么你说我？
而且嗔恨，因为嗔恨，所以不听他说的。还有就是不能失败，嗔恨的人不能失败，失败不起，我一定要赢。
我一定要赢，我要不失败了，我受不了，我可以跳楼的。输不起，比如在学校里边，我也可以因为考不了100分，我也可以跳楼的这种。其实，这是来自于嗔习，嗔恨。
甚至你看我上边说的这些淫习，贪婪，慢习，嗔习，有时候出现在梦境里边，也会出现幻境的，会制造梦境，还有制造中阴境界的地狱幻境。
嗔习会制造什么？就是各种杀戮地狱。杀戮地狱是什么？就是各种被杀惨状，被肢解，割个腿，割个胳膊，割个耳朵，削皮，就是各种杀，就是被刀杀。你看嗔有多厉害，嗔毒，会像千刀万刀剐你。
甚至嗔恨到极致的时候，我们人类共同能制造出那样的幻境，那个幻境就是杀，各种杀的地狱，剁手剁脚。现在好像畜生道的众生也在体验着这个地狱的果报。这是幻境。
这都是在我们的空性里，妄知妄见产生的。但我们为什么会妄见这个幻境？就因为我们有这种习气，所以在空性里会产生这种幻境。
我们在做梦也会梦见噩梦，你有嗔习，你容易做噩梦，被人追杀，或者是什么。
（五）抱怨
抱怨，这个我们都有，所以我们在六道转悠。抱怨还有互相嫌弃，因为互相嫌弃抱怨。
你知道这个会导致什么地狱幻境吗？严重的时候，导致被人用石头砸死，就是抱怨，我嫌弃你，砸死你，就还有被箭射，射死，射穿，就是不停地被箭射，射穿透还，然后被石砸，还有被人拿起来摔死。
反正是被打死，就是被打，还是钝器，拿石头砸死，滚石压你那种。这个叫抱怨，怨习。只要累积到果报熟了，就简单的，你看平时我们经常会有。
（六）奸习
还有一种奸习，奸诈。佛说十因六果，十种习气。
奸习是奸诈，巧言令色，伪装自己，不真实，博别人同情可怜或者欢心，以此达到自己利用别人的目的和私欲。
奸诈就是不真实，就伪装。我缺啥，你可怜我，我怎么样....就利用别人，奸诈，不真。或者是看到别人倒霉而后快，很快乐。就是奸诈习气。
这种习气会导致什么？你在那个地狱里，你会发现，各种绞锁，绳索，被绳子绑捆，拿鞭子抽死，棍棒打死，被捆被杀，缠绕不清，拿绳子勒死，就这种地狱幻境。地狱是苦的，而且是没完没了，死来死去的。梦里面也会出现这种噩梦。
（七）枉习
枉习，就是冤枉，诬陷。人家好人没做的事，你冤枉诬陷人家，冤枉，诬陷，诽谤，导致别人不堪重压。现在互联网经常，导致别人就是不堪重负。
你知道，这个地狱果报成熟，就会出现被大山挤压得肠子肚子都出来，就是被大山合围地狱。
你站在一个山里面，你没有出路的，你往前跑，前边有山移动，往后跑，后边这山移动，四面的山，把你挤挤挤死。一会儿山又开了，你又活过来，再挤死，没完没了。这是佛说的，这可是释迦牟尼佛说，挤压，被石磨碾，被根犁根死。
你发现了吗？这些幻境，我们出现的幻境是人类熟悉的。石墨，有过磨，现在可能变成电磨了，因为你以前没有。
就是地狱幻境里边的，跟我们心相里边熟悉的东西有关系。因为你熟悉人类是怎么死的，各种死法，你会觉得很恐怖。它恰恰成为这种习气，果报熟了的，它就会出现那些。你正好被那个石墨压死了，都是你熟悉的刑法。你没有的，它还不出来。
你看枉习，冤枉别人，会出现被山挤压致死，被石磨碾，被耕，被犁耕死，什么这些，这都是那会，你看我们古时候很多，劳耕，它才有磨耕，有石磨碾。他就觉得，磨豆子的时候，人也会磨死。
但是这个与你的习气，冤枉别人有关。对人类来说，这些脾气都是不好的，但是人类是本有，带着这些病毒的，很容易犯的一些习气。
然后很容易犯，大家共同都犯，这些习气一起犯，一起犯，就造成很黑暗的地狱幻境，我们就困在那个时空里了。
（八）诳习
诳习是什么？欺骗，说大话，说大话导致别人损失。我行，我没问题，我给你干，到最后他没干。
这个会什么地狱出现？这个在时空幻境里会出现屎尿地域。每天沉溺在屎尿里，恶臭浑浊、臭气冲天、看不清真相。因为你导致别人看不清真相，你说大话，诳骗别人。
所以恶臭，浑浊的，整个空气也是臭的，浑浊的。其实我们晚上吃了饭，躺在床上，你觉得这个肚子里不是也是吗？它是跟我们有关系的，我们可能在中阴境界的时候，就会觉得自己住在屎尿里，就是自己沉溺在屎尿里，被淹死，被坑死。
它是与我们的生活有关的，这些幻境是我们自己现起的，在心相里。
（九）讼习
讼习就是什么？争执，狡辩，抵赖。隐瞒自己的过失，然后遮掩自己的一切，把过错推给别人。狡辩，抵赖，自己的隐瞒了，自己的盖住，过错全是别人的，自己是有功的，就像打官司什么，讼习，争执，争辩。
这个地狱幻境，就有点像我们传说中的，大家死了以后对簿公堂，你会发现被审问，被阎王爷，被狱卒审问。
然后地狱里边还能有一个镜子，能照见你心里边的隐私，你没说出来的，人家那个镜子一照就出来了。其实是我们自己的，你心里面本明本觉，你心里明明亮亮知道自己错了，但你就想把它盖住。
但是你的本明本觉就像太阳一样光亮，它是盖不住的。在那个本明本觉现起的时候，你盖不住，就像一面镜子会照出来的，所做的一切都会照出来，你越想掩饰，越照得快。就是这样。
还有你会在公堂上被恶友指证，就是跟你一起做恶事的人，指证你，说我知道，我证明他做了坏事，然后揭发你。
然后你就觉得，第一是梦境，第二是在中阴境界的是下了地狱了，就被判刑了，被判说斩首，然后押赴刑场，这种恐惧，就是像打官司一样。
就是讼习，讼习就是狡辩，抵赖，隐藏，隐瞒过失。
（十）邪见
邪见，邪知见主要是固执，容不得别人的知见，你就是对的，很固执。但是自己的知见，并不是正知见。尤其是诽谤佛法。
为什么诽谤佛法呢？因为造成众生对佛法的怀疑，你诽谤佛法，众生对佛法很怀疑。
是不是佛菩然的惩罚众生？不是。因为佛法在让众生明了真相，出轮回，可以带众生从地狱走出来。
他所说的教义，你要是诽谤，让众生不再相信佛法了，你等于断他慧命。所以这个业报比较重，就是邪见。
佛法比较在地球上比较珍贵，因为你这些幻境，佛不跟你说，你永远不知道这是幻境。你永远会困在这，你会苦不堪言。但佛现在说，这是个幻境，你就有可能解脱。
你把这些习气停一停，你就连这个幻境都不起。如果全世界的人类都改了，如果把这些习气改了，那这个世界，可能没有地狱了，没有地狱十八层，没有那种无间有间阿鼻地狱，这些地狱了。
这个邪知见会导致有什么地狱幻境？也是在公堂里，被严刑拷打，被拷问。你说的每句话记录在案，看你对不对，不对的打死你，这就是每句话你都得负责任。
那我们想一想，这就是十大邪见，诳习，讼习，奸习，枉习，还有淫，贪，慢，嗔，怨。这就是形成地狱幻境的十种习气，十因六果，形成果报。
这个幻境，是我们六根来受。你这些习气在意念里边，意识形成习气。然后受报的时候，觉得你是眼耳鼻舌身意在受报。比如有人打你，是身根疼，眼根疼什么。
然后具体你怎么报？有很详细的报，这个六根，是眼睛在报，耳朵在报，你会看见啥，听见啥，你闻到啥，尝到啥，你肚子里会感受到啥？就在这每一个地狱里，有更详细的讲解，这个太多了，我们暂不讲。
我们目的是，我们现在在修行，我们人到中年了，修行了，生老病死可能会来。但是生老病死是什么？就是身体得绝症。
如果没有地狱的习气，没有这些习气，我们的恶报不熟，你在今生不会遇到地狱般的痛苦，你不会感觉到你生不如死，活得像地狱一样。
你稍稍把这些习气调整一下就行。改说一下子改不了，最起码触缘的时候，贪婪算计的时候，有时候对自己的亲人朋友也算的很多的时候，突然想起，他比我难，让他点吧。
还有就是我慢生起的时候，谦虚一点，这不很容易吗？嗔心生起的时候，算了，为了不制造地狱幻境，我还是不要嗔恨他了。抱怨也是，这很好停的，不抱怨这有啥难的？那省得被人砸死，还在地狱里。你看这怨了一下，被人家砸死了？
伪装自己，利用别人达到你的目的，不要利用，大家谁也不比谁笨，你利用了，他有一天知道了，这不形成逆缘，永无止境。人类都差不多。
还有枉习，冤枉诬陷，你冤枉诬陷了他，冤冤相报何时了？诬陷诽谤别人，你停下嘴巴，有时候是个习气来的，想背后骂骂别人，你把那个骂别人的那个嘴停一下下。你知道你那一句话，他可能生不如死，能活得。
比如有时候，我们背后说别人一句话，他没做，你诬陷了他，也许对你说就是一时饭后的口快，就是饭后的闲言碎语，或者网络上随手点了一下。但是你知道，有很多的人，因为这一句话，他很多年活在痛苦之中。
然后你果报熟了，这不也是地狱被挤压，不堪重负。很多人真的是很怕别人说的，别人说一句，他不堪重负就自杀。我们何必逞那饭后一时之快呢？这些习气，调一调就行了嘛。
说欺骗，说大话。没做到就没不说呗。有时候说了，哎，下次不说，慢慢慢改，没关系。
这些习气，你还别说，是人类都有的，所以我们在六道转，我们在座的都有。这些佛还是举例了，我想不止这十个，举了例，形成比较有代表性的。还有独活地狱，有一个人的地狱，这些代表性的，就共业地狱。
你不知道，有时候我们的身心携带着病毒来了吗？我们的习气天生就带着，生下来就有些习气，就养成了，为了我们传宗接代。
我们不断地制造幻境，然后自己困住。我们可以有这些习气，但是有一天你会知道，习气也如幻境。
你先要从这些习气的捆绑中出离，那个时候，你下地狱，你也很自在。你要没有这些习气，你在地狱中，你也会活成地藏王菩萨，就可以救地狱道众生。
你要有习气，你下地狱照样被困。如果你改了习气了，你就可以勇敢地下地狱了，下地狱救度地狱道众生，地狱道有我们的眷属。
还有抵赖，隐瞒，有时候如果自己不对，少说两句，你明知道自己心里有鬼，你就算了，就当不说了，抵赖，还掩藏自己的，还要说别人。你下了地狱不让镜子照出来？
就是这些，改习气，调整习气，让我们的修行顺利，让我们生活的环境很清净。如果这些幻境不出，那善的幻境就出来了。
那幻境出来，那你这后半生走得可顺利了，而且你的工作环境，事业环境，生活环境越来越好，越来越好。
所以这就是为什么经常大家说，我是个好人，为什么我就得病？我是个好人，为什么做不成事？
好人也有习气。那些绝症跟那些逆缘，是你习气感召的，不是你做了坏事。有些很好的人，气量很小的，别人说一句，那个坏人，人家还心胸挺广大的，还挺谦逊的，那个好人自尊心可强了，我慢也很重，面皮薄。
所以有时候好人说没好报，就是因为习气。当然说他做好事，也有功，功过相抵。但是好人有时候习气重的话，他也会出现一些逆缘。
他要把习气校正，再做善行，那他很厉害了。那越来越好，越来越好，一切都会锦上添花，都是不断地好。
就调整一下就行，觉照。这个《楞严经》里边有，《楞严经》里边这是原文，今天在整理。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
